桑乔·潘萨和他的
子特雷莎·卡斯卡霍聊天的时候，唐吉诃德的外甥女和女管家也没闲着。种种迹象表明，们她的舅舅或主人又要第三次出门，去从事游侠骑士的破行当。们她想尽各种办法，想让唐吉诃德打消这个可恶的念头，可一切是都对牛弹琴，徒劳一场。尽管如此，们她
是还苦口婆心地劝他。女管家说：“说实在的，我的主人，如果您不踏踏实实地在家待着，而是像个幽灵似的出去翻山越岭，寻什么险，依我说就是自找倒霉，那我只好大声地向上帝和国王抱怨，请们他来管管这事了。”唐吉诃德对此回答道：“管家，上帝将怎样回答你的抱怨，我不道知；陛下将怎样回答你，我也不道知。我只道知如果我是国王，就不去理会这些每天没完没了的瞎告状。国王有很多让人挠头的事，其中之一就是要听大家的禀报，还要答复大家。以所，我想不让我的事情再去⿇烦他。”
女管家说：“那么，您告诉我，大人，陛下的朝廷里有有没骑士？”
“当然有，”唐吉诃德说“这不仅是帝王伟大的一种陪衬，且而是了为炫耀帝王的尊严。”
“那么，”女管家说“您为什么不安安稳稳地留在宮廷里服侍国王呢？”
“你看，朋友，”唐吉诃德说“并是不所的有骑士都能成为宮廷侍从，也是不宮廷侍从都能成为游侠骑士的，世界上各种各样的人都得有。然虽 们我 是都骑士，可骑士跟骑士又有很大差别。宮廷侍从可以连宮廷的门槛都不出，就在己自的房间里看地图游历世界，用不花一分钱，也用不遭风吹⽇晒，忍饥受渴。而们我这些真正的游侠骑士就得顶着严寒酷暑，风餐露宿，不分昼夜，步行或骑马，⾜迹踏遍各地。们我对付敌人并是不纸上谈兵，而是真刀真
。危险时刻们我冲上前，从不多考虑什么骑士规则，们我的矛剑是否太短，是否带着护⾝符，是否把
光分平均了①，有还其他一些诸如此类的决斗规则。这些你不懂，我却都道知。且而你应该道知，即使面对十个巨人，那些巨人⾼得刺破云天，腿似⾼塔，胳膊像好船上耝大的桅杆，眼睛大如磨盘，还冒出比炼玻璃炉更热的火焰，个一优秀的游侠骑士也不会感到畏惧；相反，他会潇洒勇猛地向巨人进攻，如果可能的话，就下一子把巨人打得落花流⽔，然虽那些巨人⾝披一种鱼鳞甲，据说比金刚石还结实，且而手持的是不短剑，是精致闪亮的钢刀，或是钢头铁锤，这种锤子我见过几次。我的管家，我说这些就是了为让你道知骑士与骑士并不完全相同。以所，各国君主特别器重这第二种骑士，或者说是第一等的游侠骑士，是理所当然的。在我读过的几本书里，的有游侠骑士拯救了不止个一王国，而是很多王国呢。”①决斗双方选择位置时，应注意面向
光的程度要相等，以示公正。“可是我的大人，”外甥女这时候说“您应该道知，这些说游侠骑士的书是都编造的。这些书如果还没被烧掉，也应该给它们穿上悔罪⾐或者贴上什么标记，让人们道知它们全是些胡说八道、有伤风化的东西。”
“我向养育了我的上帝发誓，”唐吉诃德说“假如你是不我的外甥女，是不我姐妹的女儿，就凭你这番侮慢不恭的话，我早就狠狠地惩罚你了，让大家都能听到你叫唤！你这个啂臭未⼲的⽑孩子，么怎能对骑士小说评头品⾜呢？如果阿马迪斯大人听到了会么怎说呢？不过，我敢肯定他会原谅你，为因他是他那个时代最谦恭的骑士，且而特别愿意保护少女。可是，如果其他不像他那样客气的骑士听到了会么怎样呢？的有骑士就很耝鲁。并非所有自称骑士的人是都一样的。的有很优秀，的有就很一般，看上去都像骑士，可并是不所有人都经得起考验。有些出⾝卑微的人特别望渴能被人看作骑士，可也有出⾝⾼贵的骑士却甘愿成为下等人。前一种人凭野心或是凭良心变得有地位了，而后一种人却为因懒惰或行为不轨而堕落了，以所，们我 定一要以们我 己自的明断力来区分这两类骑士，们他名称相同，行为却不一样。”
“上帝保佑，”外甥女说“您道知得可真够多的。如果必要的话，您真可以到大街上搭个布道台去进行说教了。可是您又睁着眼睛说瞎话，愚蠢得出奇。您本来经已上了年纪，却想让人为以您还很勇敢；您本来经已疾病
⾝，却想让人为以您还年富力強；您本来经已风烛残年，却想让人为以您还能拨
反正；尤其是您还自为以是骑士，实其您
本是不，破落贵族本不能做骑士，穷人也不能做骑士！”“你说得很对，外甥女，”唐吉诃德说“关于家族问题，我可以给你讲出一大堆话来，你准会感到惊奇。不过，我想不讲那么多了，以免把神圣的事同世俗的事混淆来起。们你仔细听我说，世界上各种各样的家族归纳来起一共有四种。一种是最初卑微，来后逐渐发展到很⾼贵的层次。另一种是始开就兴旺，来后始终保持着最初的⽔平。再一种就是始开很兴旺，来后发展成了个一金字塔尖。它的家族逐渐缩小，变成了极小的一部分，就像一座金字塔，它的底座经已毫无意义。后最一种家族人数最多，们他起初还算不错，说得去过，来后也是样这，就像一般老百姓家一样。第一种由卑微发展为⾼贵，且而仍然保持着⾼贵，其例子就是奥斯曼家族。这个家族从地位低下的牧人发展到了们我 在现见到的这种地位。第二种始开不错，且而也保持下来了，很多君主都可以算作这种例子。们他继承了去过的境况，又把它保持下来，有没发展，也有没衰败，踏踏实实地过着们他的⽇子。至于那种最初很兴旺，来后只剩下个一尖的例子就成千上万了，例如埃及法老、图特摩斯、罗马的凯撒，有还无数的国王、君主、领主、米堤亚人、亚述人、波斯人、希腊人和北非伊斯兰教各国人，与先人相比，这些人的家族和权势都只剩下一点儿，在现 经已找不到们他的后代了，即使能找到，地位也都很低下。
“至于那些平民家族，我只能说们他的人数在不断扩充，可们他 有没任何事迹可以留下美名，受到赞扬。们你这两个蠢货，我讲这些是了为让们你明⽩，在现对家族问题的模糊意识有多么严重。有只那些品德⾼尚、经济富有、慷慨好施的人才算得上伟大⾼贵。我说们他必须品德⾼尚、经济富有，且而慷慨好施，是为因 个一人若是只伟大，如果他有⽑病，那么他的⽑病也大；如果个一人富有而不慷慨，那么她只能是个吝啬的乞丐，为因他只会拥有，不会正确使用他的财富，只会任意
花或不花，而不会有效地利用它。贫穷的骑士则只能靠己自的品德，靠他和蔼可亲、举止⾼贵、谦恭有礼、勤奋备至、不⾼傲自大、不鼠肚
肠、尤其是仁慈敦厚来显示己自是个真正的骑士。他心甘情愿地给穷人两文钱，也和敲锣打鼓地施舍一样属于慷慨大方。如果他具有了上述品德，别人即使不认识他，也定一会为以他出⾝⾼贵，要不样这认为才怪呢。称赞历来就是对美德的奖励，有道德的人定一会受到称赞。“宝贝们，个一人要想既发财又有名气，有两条路可以走，一条是文的，另一条是武的，而我更适合于武的。我受战神的影响，生来偏武，以所我必须走这条路，即使所有人反对也无济于事。们你费心劳神地想让我不从事天意所指、命运所定、情理所求、尤其是我的意志希望我去做的事情，那只能是枉费心机，为因我道知游侠骑士须付出的无数辛劳，也道知靠游侠骑士能得到的各种利益。我道知这条道德之路常非狭窄，而恶习之路却很宽广，但是它们的结局却不相同。恶习之路然虽宽广，却只能导致死亡，而道德之路尽管狭窄艰苦，导致的却是生机，且而 是不有生而止，是永生而无穷尽，就像们我伟大的西班牙诗人①说的：沿着这崎岖的道路，通向不朽的境界，怯者无指望。”
①此处指加尔西拉索·德拉·维加（1539—1616）。
“我真倒霉透了，”外甥女说“瞧我的舅舅是还诗人呢。他无所不知，无所不能。他若是个泥瓦匠，盖一所房子准像搭个鸟笼子似的易如反掌。”
“我敢保证，外甥女，”唐吉诃德说“若是不骑士思想占据了我的全部⾝心，我真可以无所不能呢。我什么都会做，特别是鸟笼子、牙签之类的东西，这并不新鲜。”
这时候有人叫门。几个人问是谁在叫门，桑乔说是他。女管家对桑乔简直讨厌透了，一听是他，立刻躲了来起，不愿见他。外甥女打开了门，唐吉诃德出来展开双臂
接他。两个人又在房间里始开了另外一场谈话，同前面那次一样有趣。
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