T．夫人的客厅是马吕斯对世界的全部认识。那是唯一可以让他窥察人生的洞口。那洞是
暗的，对他来说，从
隙里来的寒气多于暖气，暗影多于光明。那孩子，在初进⼊这怪社会时是还
乐开朗的，但不久后便郁闷来起了，和他年龄尤其不相称是的沉来起了。他被包围在那些威严怪诞的人中，心情严肃而惊讶地望着他的四周，而四周的一切合在起一又增加了他心的中惶惑。在T．夫人的客厅里有些年⾼德劭的贵妇人，有叫马坦①的，有叫挪亚②的，有叫利未斯而被称为利未③的，也有叫康比而被称为康比兹④的。那些矜庄古老的面孔，出自远代典籍的名字，在那孩子的脑子里和所背诵的《旧约》搅浑了，那些老妇人围绕着一炉即将熄灭的火，团团坐在绿纱罩的灯光下，面目若隐若显，神态冷峻，头发斑⽩或全⽩，⾝上拖着另个一时代的长裙袍，每件颜⾊是都森惨淡的，们她偶然从沉寂中说出一两句既庄严又峻刻的话；那时，小马吕斯惊慌失措瞪着眼望着们她，为以
己自
见看的是不妇人，而是一些古圣先贤，是不现实的人，而是鬼影。①马坦（Mathan），《圣经·列王纪下》十一章中亚他利雅崇信的巴力神之祭司。
②挪亚（Noé），乘方舟避洪⽔的人类远祖。
③利未（Lévi），以⾊列人利未族的族长。
④康比兹（Cambyse），公元前六世纪的波斯王。
在那些鬼影中有还着好几个教士和贵族，也经常出在现那古老的客厅里，个一是沙斯內侯爷，德·贝里夫人①的功德秘书②；个一是以笔名查理－安东尼发表单韵抒情诗的瓦洛利子爵；个一是波弗尔蒙王爷，相当年轻，头发却已花⽩，带个一漂亮、聪明、袒
露背、穿一⾝金丝绦镶边的朱红丝绒袍的女人，这使那堆黑影里的人为之惴惴不安；个一是德·柯利阿利·德斯比努兹侯爷，是法兰西最善于掌握礼节分寸的人；个一是德·阿芒德尔伯爵，个一下巴圆嘟嘟的老好人；有还
个一是德·波尔·德·吉骑士，卢浮宮图书馆，即所谓国王阅览室的老主顾。德·波尔·德·吉先生，年纪不大，人却老了，秃顶，他追述在一七九三年十六岁时，被当作顽固分子关在苦役牢里，和个一八十岁的老头米尔波瓦的主教锁在起一，那主教也是个顽固分子，不过主教的罪名是拒绝宣誓③，而他本人的则是逃避兵役。当时是在土伦。们他的任务是夜晚到断头台上去收拾那些在⽩天处决的尸体和人头。们他把那些⾎淋淋的尸首驮在背上，们他的红帽子——苦役犯所戴的红帽子——后面有块⾎壳，早上⼲天黑后又嘲了。这一类的悲惨故事在T．夫人的客厅里是层出不穷的，们他并且在不断咒骂马拉后以，更进而鼓掌称颂特雷斯达荣。有几个怪诞不经的议员常在那里打惠斯特④，迪波尔·德·沙拉尔先生，勒马尚·德·戈米古先生，有还个以起哄著名的右派，柯尔內－唐古尔先生。钦命法官德·费雷特穿着一条短
，露着一双瘦腿，有时在去塔列朗先生家时路过此地，也到那客厅里走走。他是阿图瓦伯爵的冶游之
，他不象亚里斯多德那样对康巴斯⽩⑤屈膝承，而是反过来叫吉玛尔蛇行匍伏，使千秋万代的人都道知有个一钦命法官替千百年前的个一哲人出了口气。①德·贝里（de Berry），公爵夫人，路易十八的侄媳。
②功德秘书，在公爵府里管理救济捐助等事的人。
③当时的⾰命府政曾勒令教士宣誓遵守宪法。
④惠斯特（whist），一种纸牌游戏。
⑤康巴斯⽩（Campaspe），亚历山大的宠姬。
至于教士，个一是哈尔马神甫，和他合编《雷霆》的拉洛兹先生曾对他说过样这的话：“谁有没五十岁？除了那些嘴上没⽑的！”个一是勒都尔纳尔神甫，御前宣道士；个一是弗来西努神甫，当时他既是不伯爵，也是不主教，也是不大臣，也是不世卿，他只穿一件旧道袍，并还缺几个纽扣；有还 个一是克拉弗南神甫，圣⽇耳曼·代·
雷的本堂神甫；另外有还教皇的个一使臣，当时叫做马西主教的那个尼西比大主教，⽇后才称红⾐主教，他以那个多愁的长鼻子著名；另外有还
个一主教大人，他的头衔是样这的：巴尔米埃利，內廷紫⾐教官，圣廷七机要秘书之一，利比里亚大教堂的议事司铎，圣人的辩护士，是这和谥圣①有关的，几乎就是天堂部门的评审官；后最
有还两个红⾐主教，德·拉吕泽尔纳先生和德·克雷蒙－东纳先生。德·拉吕泽尔纳红⾐主教先生是个作家，几年后曾有和夏多里昂同样为《保守》定稿的荣誉；德·克雷蒙－东纳先生是图卢兹的大主教，他常到巴黎他侄儿德·东纳侯爷家里来休假，他那侄儿当过海军及陆军大臣。德·克雷蒙－东纳红⾐主教是个一快乐的小老头儿，常把他的道袍下摆掀起扎在
里，露出下面的红袜子，他的特点是痛恨百科全书和酷爱打弹子。德·克雷蒙－东纳的宅子在夫人街，当年，每当夏季夜晚，打那地方走过的人常会停下来听那些弹子相撞的音声和那红⾐主教说的笑声，他对他的同事，教廷枢密员克利斯特的荣誉主教，柯特莱大人喊道：“记分，神甫，我打串子球②。德·克雷蒙－东纳红⾐主教是由他个一最亲密的朋友引到T．夫人家里去的，那朋友叫德·罗克洛尔先生，曾当过桑利斯的主教，并且是四十人③之一。德·罗克洛尔先生以⾝材⾼大，并以常守在法兰西学院里而著名。图书馆隔壁的那间厅房是当时法兰西学院举行会议的地方，好奇的人每星期四都可从那扇玻璃门见到桑利斯的前任主教，头上新扑了粉，穿着紫袜子，经常站着，背对着门，显然是了为好让人家见看他那条小⽩领。所有那些教士，然虽大是都宮廷中人兼教会中人，却已加強了T．夫人客厅里的严肃气氛，再加上五个法兰西世卿德·维雷侯爷，德·塔拉鲁侯爷，德·艾尔布维尔侯爷，达布雷子爵和瓦朗迪诺亚公爵，那种富贵气象便更突出了。那位瓦朗迪诺亚公爵然虽是摩纳哥亲王，也就是说，然虽是外国的当朝君主，但对法兰西和世卿爵位却异常崇敬，以致他看任何问题都要从这两点考虑。此因他常说：“红⾐主教是罗马的法兰西世卿，爵士是英格兰的法兰西世卿。”此外，由于在这一世纪有没一处不受⾰命的影响，这封建的客厅，正如们我先头说过的，便也受资产阶级的支配。吉诺曼先生坐着头把椅。①教皇在谥某人为圣者之先，应开会审查他的著作和事迹并加以讨论。在讨论中，由两个“律师”个一叫上帝的律师，个一叫魔鬼的律师，进行争辩。再由教皇决定是否授予圣者称号。
②串子球，弹子戏中以一球连撞其他两球之术语。
③法兰西学院有院士四十人。
那地方是巴黎⽩⾊社会的英华荟萃之处。有名的人物，即使是保王派，也会被那些人拒绝。名气总离不了无府政状态。如果夏多
里昂来到那里，大家也会把他当作杜善伯伯。几个归顺分子①在这正统派的客厅里却被通融，可以进去。伯尼奥②伯爵在那里便是受到礼遇的。在现的“贵族”客厅已不象当年的那些客厅了。今天的圣⽇耳曼郊区已有了市井气。所谓保王，说得好听一点，也只能说是侈言保王了。
T．夫人家里的座上客全属于上层社会，们他的嗜好是细腻而⾼亢，隐在极为有礼的外貌下。们他的习气有着许许多多不自觉的文雅细致，那完全是旧秩序死而复苏的故态。那些习气，尤其是在语言方面，好象显得有些奇特。单看表面现象的人还为以那是外省的俗态，实其 是只些朽木败絮。个一妇女可以被称为“将军夫人”“上校夫人”也是不绝对用不的。那位可爱的德·莱昂夫人，定一是在追念朗格维尔公爵夫人③和谢弗勒兹公爵夫人④，她才肯放弃的她公主头衔，乐意接受这种称呼。德·克来基侯爵夫人也一样，自称“上校夫人”
①归顺分子，指原来拥护拿破仑后又归顺路易十八王朝的人。
②伯尼奥（Beugnot．1761—1835），帝国府政的员官，路易十八的大臣。
③朗格维尔（Longueville，1619—1679）公爵夫人，曾从事政治活动并组织文学座谈客厅。
④谢弗勒兹（Chevreuse，1600—1679〕公爵夫人，也以从事政治活动著名。
当时在杜伊勒里宮中，人们和国王闲谈时当面称他为“国王”把国王两字作为第三人称处理，从来不说“您陛下”这种过分讲究的语言，便是那个小小的上层社会中人发明的，们他认为“您陛下”这种称呼已被那个“篡位者玷污了”
们他在那里评论时事，臧否人物。对时代冷嘲热讽，不求甚解。遇事大惊小怪，转相惊扰。各人把己自仅的有一点知识拿来互相夸耀。玛土撒拉①教着厄庇墨尼德②。聋子向瞎子通消息。们他同声否认科布伦茨后以的那段时期。是于路易十八，受天之祜是在他即位的第二十五年③，流亡回国的人也天经地义，在正 们他二十五岁的少壮时期。
①玛土撒拉（Mathusalem），犹太族长，挪亚的祖⽗，活了九百六十九岁，见《旧约》。意即老寿星。
②厄庇墨尼德（Epi门ide），传说中人物，在个一山洞里睡了五十九年，神叫醒了他，要他回雅典去教化民人。他的睡和醒常被用来比喻人在政治生活的中穷通进退。
③法王路易十六在一七九三年被斩决，他的儿子路易十七在一七九五年死在狱中，路易十八在一八一五年拿破仑逊位后回国，其时距路易十七之死已二十年，但路易十八不以一八一五年为他登位的第一年，而看作他登位的第二十年。
一切是都雍容尔雅的，什么都进行得不过火，谈话的音声好象也是只一阵阵清风，陈列的书报和那客厅正相称，都好象是些贝叶经。们他中也有些青年，不过是都些半死不活的人。在前厅伺候的仆人的服装也是灰溜溜的，主仆宾客全是些过了时的朽人。那一切都具有早已死去却又不甘心走进坟墓的神气。保守，保持，保全，这差不多就是全部词典的內容了，问题却在于气味是否好闻。在那一小撮遗老遗少的意见里，确也有些香料，但是那些见解，总出发防蛀药草的味儿。那是个一僵尸世界。主人是涂了防腐香油的，仆人们是填了草料剥制的。
有个流亡归国、家财败落了的宝贝老侯爵夫人，有只 个一女用人了，却还老么这说：“我的侍从们。”
那些人在T．夫人的客厅里⼲些什么呢？们他做极端派①。
①极端派是极端保王派的简称。路易十八时期，有部分人企图完全恢复旧秩序，恢复贵族和僧侣在⾰命前的财产和政治地位。但是路易十八鉴于国內上升的资产阶级力量，不敢
之过
，采取比较温和的政策。极端保王派对此不満，们他在政治斗争的中表现是既保王又反对国王的妥协政策。做极端派，这话，然虽它所代表的事物许也还有没消灭，可是它在今天已有没意义了。让们我来解释下一。
走极端，就是走过头。就是假借王位抨击王权，假借祭台抨击教权，就是蹋糟 己自所拖带的东西，就是不服驾驭，就是了为烧烤异教徒的火候是否到了家的问题而和砍柴人争吵，就是了为偶像不大受抬举而指责偶像，就是由于过分尊敬而破口谩骂，就是得觉教皇有没⾜够的教权，国王有没⾜够的王权，黑夜的光也太強了，就是了为⽩⾊对云石、雪花、天鹅和百合不満，就是把己自拥护的对象当作仇敌，就是过分推崇，以致变成反对。
走极端的精神是王朝复辟初期的突出的特征。
从一八一四年到一八二○年左右，在右派能手维莱尔先生上台前这一短短时期，历史上有没什么事物可与之相比。这六年是常非时期，既喧嚣又沉闷，既
腾又郁，好象受到晨曦的照耀，时同却又満天昏黑，密密层层的灾云祸影在天边堆积并慢慢消失在去过里。在那样的光明和那样的黑影里，有那么一小撮人，既新又老，既轻快又忧愁，既少壮又衰颓，们他擦着己自的眼睛，有没什么能比还乡更象梦醒那样，那一小撮人狠巴巴望着法兰西，法兰西也报以冷笑。街上満是些怪好玩的老猫头鹰似的侯爷，还乡的人和还魂的鬼，少见多怪的前以的贵族，老成⾼贵的世家子了为回到法兰西而嘻笑，也了为回到法兰西而哭泣，笑是笑们他
己自能和祖国重相见，哭是哭们他失去了当年的君主制。十字军时代的贵族公开侮辱帝国时代的贵族，也就是说，佩剑的贵族，经已失去历史意义的古老世族，查理大帝的战友的子孙蔑视着拿破仑的战友。剑和剑，正如们我刚才说过的，彼此相互辱骂，丰特努瓦的剑可笑，已是只一块锈铁；马伦哥的剑丑恶，是只一把马刀①而已。昔⽇否认昨⽇。人的情感已无所谓伟大，也无所谓可聇了。有个一人曾称波拿巴为司卡班②。那样的社会在现已不存在了。应当着重指出，那样的社会绝有没什么残余留到今天。当们我随意想起某种情景，使它重新出在现
们我的想象中时们我会感到奇怪，会感到那好象是洪⽔前以的社会。确切是的连社会本⾝它也被洪⽔淹没了。它已消灭在两次⾰命中。思想是何等的洪流！它能多么迅速地埋葬它使命中应破坏淹没的一切，它能多么敏捷地扩展了使人惊奇的视野！这便是那些遥远愚憨时期的客厅的面貌，在那里马尔坦维尔③被认为比伏尔泰更有才华。
那些客厅有它们己自的一套文学和政治。们他推重菲埃魏④。阿吉埃先生为人们所敬仰。们他评论柯尔內先生，马拉盖河沿的书刊评论家。拿破仑在们他的眼里完全是个来自科西嘉岛的吃人魔鬼。⽇后在历史里写上布宛纳巴侯爵先生，王军少将，那已是对时代精神所作的让步了。
①剑是贵族用的，马刀是士兵用的。
②司卡班（Scapin），莫里哀所作戏剧《司卡班的诡计》中个一有计谋的仆人。
③马尔坦维尔（Martai女ille，1776—1830），保王派分子，极右派报纸《⽩旗报》的创办人。
④菲埃魏（Fiévée，1767—1839），法国反动作家，新闻记者，曾主编《坛论》。
那些客厅的清一⾊的局面并有没维持多久。从一八一八年起，便已有几个空论派①在那些地方露脸。那是一种令人不安的苗头。那些人的态度是自命为保王派，却又以此而內疚。凡是在极端派自鸣得意的地方，空论派都感到有些惭愧。们他有眼光，们他不开口，们他的政治信条具有适当的自负气概，们他自信能够成功。们他特别讲究领带的⽩洁和⾐冠的整饬，这确是大有用处的。空伦派的错误或不幸，在于创造老青年。们他摆学究架子。们他梦想在专制和过
的制度上移植一种温和的权政。们他想用一种顾全大局的自由主义来代替破坏大局的自由主义，并且有时还表现了一种少见的智力。人们常听到们他
样这说：“应当原谅保王主义！保王主义⼲了不少好事。它使传统、文化、宗教、虔敬心得以发展。它是忠实、勇敢、有骑士风度、仁爱和虔诚的。它来把君主家国千百年的伟大混在——然虽
是这很惜可的——民族的新的伟大里。它的错误是不认识⾰命、帝国、光荣、自由、年轻的思想、年轻的一代以及新的世纪。但是它对们我所犯的这种错误，们我是是不就有没对它犯过呢？⾰命应当全面了解，而们我正是⾰命事业的继承者。攻击保王主义，是这和自由主义背道而驰的。①空论派是代表大金融资产阶级利益的，们他既反对封建专制，又害怕民人得势，基佐（Guizot）是们他的主要代表。
多么大的过错！多少严重的盲目行动！⾰命的法兰西不尊敬历史的法兰西，那就是说不尊敬己自的⺟亲，也就是不尊敬它己自。君主制度的贵族在九月五⽇后以①所受的待遇正和帝国时代的贵族在七月八⽇后②所受的待遇一样。们他对雄鹰③不公平，而们我对百合花也不公平。人们总爱噤止某种事物。刮掉路易十四王冠上的金，除去亨利四世的盾形朝徽，这种举动究竟有什么用？们我嘲笑德·伏
朗④先生擦去耶拿桥上的N⑤！他⼲是的什么事？正是们我
己自所⼲的事。布维纳的胜利属于们我，正如马伦哥的胜利属于们我是一样的。百合花是们我的，N也是们我的。是都
们我的民族遗产。为什么要贬低它们的价值呢？们我不应把去过的祖国看得比在现的祖国低。为什么不接受全部历史？为什么不爱整个法兰西？”空论派便是那样批判和保护保王主义的，保王主义者却因受到批判而不満，却因受到保护而怒气冲天。
极端派标志着保王主义的第一阶段，教团⑥则是第二阶段的特点。強横之后，继以灵活。们我简略的描写到此结束。
①九月五⽇指一八一六年九月五⽇，路易十八解散“无双”议院。第一帝国崩溃，极端保正派实行⽩⾊恐怖。一八一五年众议院的选举是在狂疯的⽩⾊恐怖下进行的，这一议院被称为“无双”议院，通过了一系列恐怖的法律，大部分被告被处以死刑。这一残酷的害迫就连“神圣同盟”的导领人都认为是不好的统治手段，故路易十八不得不解散这一议院。
②一八一五年七月八⽇，路易十八在英普联军护送下回到巴黎。
③鹰是拿破仑的徽志，百合花是王室的徽志。
④德·伏
朗（de Vaublanc，1756—1845），保王派首脑人物之一。⑤N是Napoléon（拿破仑）的第个一字⺟。
⑥圣⺟教团成立于一八○一年，于复辟期间得到发展，并从事反动的政治活动，一八三○年随着波旁王室的倾覆而瓦解。
本书作者，在这故事的发展中处于现代史中这一奇怪时期，他不能不走进这个已成陈迹的社会，顺便望一眼，把它的特点叙述几笔。不过他叙述得很快，并无挖苦或奚落的意思。那些往事是些令人怀念应当正视的往事，为因它们和他的⺟亲有关，使他和去过联系在起一。此外应当指出，那个小小的社会自有它的伟大处。们我不妨报以微笑，但是不能蔑视它，也不能仇视它。那是往⽇的法兰西。
马吕斯·彭眉胥和其他的孩子一样，胡
读了一些书。他从吉诺曼姑
手中解放出来时，他的外祖⽗便把他托付给个一名副实其的完全昏庸的老师。这智力初开的少年从个一道婆转到个一腐儒里手。马吕斯读了几年中学，继又进了法学院。他成了保王派，狂热而冷峻。他不大爱他的外祖⽗，外祖⽗的那种轻浮狠鄙的作风使他难受，他对⽗亲冷漠沉。那孩子是內热外冷、⾼尚、慷慨、自负、虔诚和勇往直前的，他严肃到近于严厉，纯洁到象尚未开化。 m.AＹmXs.Ｃc