但是哲人的工作是一回事，机灵人的工作是另一回事。
一八三○年的⾰命很快就止步不前了。
⾰命一旦搁浅，机灵人立即破坏这搁浅的船。
机灵人，在们我这个世纪里，都自加封号，自命为政治家；因而政治家这个词儿到来后多少有点行话的味道。们我确实不应当忘记，凡是有机智的地方，就必然有小家气。所谓机灵人，也就是庸俗人。
同样，所谓政治家，有时也就等于说：民贼。
按照那些机灵人说的法，⾰命，象七月⾰命那样的⾰命，是动脉管破裂，应当赶快把它
来起。人权，如果要求过⾼，便会发生动
。此因，人权一经认可后以，就应巩固府政。自由有了保障后以，就应想到权政。到这里，哲人还不至于和机灵人分离，但是经已 始开有了戒心。权政，好吧。但是，首先得搞清楚，什么是权政？其次，权政是从什么地方来的？
机灵人乎似听不见这种窃窃私议的反对意见，仍旧继续们他的勾当。
据那些善于伪称于己有利的意图为实际需要的聪明政治家说的法，⾰命后的民人最迫切需求的，就个一君主国的民人来说，便是找个一王室的后裔。样这，们他认为，便能在⾰命后以享有和平，就是说，享有医治创伤和修补房屋的时间。旧王朝可以遮掩脚手架和伤兵医疗站。但是要找到个一王室的后裔不是总那么容易的。
严格说地，任何个一有才能的人，或者，至甚任何个一有钱的人都够格当国王。波拿巴是前一种例子，伊土比德①是后一种例子。
①伊土比德（Iturbide），墨西哥将军，一八二一年称帝，一八二四年被处决。
可是并非任何个一家族都可以拿来当作个一王族的世系。还得多少有点古老的
源才行，几个世纪的皱纹并是不
下一子就可以形成的。假使们我站在那些“政治家”的观点去看——当然，们我要保留己自的全部意见——，在⾰命后以，从⾰命中产生出来的国王应当具备哪些优越条件呢？他可以是并且最好是⾰命的，就是说，亲自参加过这次⾰命的，在那里面揷过手的，不问他是否败坏或建立了声望，不问他使过是的斧子是还剑。
个一王裔应当具备哪些优越条件呢？他应当是民族主义的，就是说，不即不离的⾰命者，这是不从他具体的行动看，而是从他所接受的思想看。他应和已往的历史有渊源，又能对未来起作用，并且是还富于同情心的。
这一切便说明了为什么早期的⾰命能満⾜于选择个一人，克伦威尔或拿破仑；而来后的⾰命却非选择个一家族不可，不伦瑞克家族或奥尔良家族。
这些王室颇象印度的一种无花果树，这种树的枝条能垂向地面，并在土里生
，成为另一棵无花果树。每一树枝都能建成个一王朝。唯一的条件是向民人低下头来。这便是那些机灵人的理论。
因而出现了样这的伟大艺术：使胜利多少响起一点灾难的音声，以使利用胜利的人时同也为胜利发抖，每前进一步便散布一点恐怖气氛，拉长过渡工作的中弯路以使进步迟缓下来，冲淡初现的曙光，指控和遏制热情的谋划，削平尖角和利爪，用棉花捂住
呼胜利的嘴，给人权穿上龙钟肥厚的⾐服，把魁伟⾼大的民人裹在法兰绒里，叫们他赶快去觉睡，強迫过分健康的人忌口，教铁汉子接受初愈病人的饮食，挖空心思去做分化瓦解的工作，请那些害远大理想病的人喝些掺了甘草⽔的藌酒，采取种种措施来防止过大的成功，替⾰命加上个一遮光罩。一八三○年便采用了这种一六八八年①在英国已使用过的理论。
①一六八八年奥伦治家族取代斯图亚特家族登上英国王位。
一八三○是次一在半山
里停了下来的⾰命。半吊子进步，表面的人权。逻辑可不懂得什么叫做差不离，绝对象太
不承认蜡烛那样。是谁使历次⾰命停留在半山
呢？资产阶级。为什么？
为因资产阶级代表満⾜了的利益。昨天是饿，今天是
，明天将是
。出在现一八一四年拿破仑下台后以的情况又出在现一八三○年查理十世之后。
人们错误地把资产阶级当作个一阶级。资产阶级只不过是民人中得到満⾜的那一部分人。资产阶级的中人是那种在现有时间坐下来的人。一张椅子并是不 个一社会等级。
但是，由于过早地要求坐下，人们至甚要停止人类前进的步伐。这向来是资产阶级犯下的错误。
人并不为因犯次一错误而成为个一阶级。利己主义是不社会组织的一部分。
并且，说话应当公正，即使对利己主义，也应当如此；在一八三○年的震动后以，民人中间所谓资产阶级那一部分人所指望的并是不由淡漠和懒惰所构成并含着一点愧羞心情的那种无所作为的局面，也是不那种类似沉沉⼊梦暂忘一切的睡眠，而是立定。
立定，这个词儿，含有一种奇特的并且几乎是矛盾的双重意义：对行进的中 队部来说是前进，对进驻来说是休整。
立定，是力量的休整，是拿着武器的警觉的休息，是布置哨兵进行防卫的既成事实。立定，意味着昨天的战斗和明天的战斗。
是这一八三○和一八四八的中间站。
们我在这儿所说的战斗也可以称为进步。
此因，无论对资产阶级或对政治家们来说，都必须有个一人出来发布这个命令：立定。个一“然虽·为因”个一既表示⾰命又表示稳定，换言之，个一能以其调和去过和未来的显明力量来巩固在现的两面人。
这个人是“现成摆着的”他叫路易－菲力浦·德·奥尔良。
二二一人便把路易－菲力浦捧上了王位。拉斐德主持了加冕典礼。他称他为“最好的共和国”巴黎市政厅代替了兰斯的天主堂。①样这以半王位代替全王位便是“一八三○年的成绩”
①法国⾰命前国王在兰斯的教堂里举行加冕礼。
那些机灵人的大功告成后以，们他的灵药的大⽑病便出现了。这一切是都在无视于绝对人权的情况下进行的。绝对人权喊了一声：“我议抗！”紧跟着，一种可怕的现象，它又回到黑暗中去了。 m.AＹmXs.Ｃc