这园子，当初曾被用来掩盖琊恶的秘密，来后 乎似已变得适合于庇护纯洁的秘密了。那里已有没了摇篮、浅草地、花棚、石窟，而是只一片郁郁葱葱、了无修饰、处处笼罩在绿荫的中胜地了。帕福斯①已恢复了伊甸园的原来面目。不道知是一种什么悔恨心情圣化了这块清静土。这个献花女在现只向灵魂献出的她花朵了。这个俏丽的园子，从前曾严重地被玷污，如今又回到幽娴贞静的处女状态。个一主席在个一园丁的帮助下，个一自为以是拉莫瓦尼翁②的后继者的某甲和个一自为以是勒诺特尔③的后继者的某乙，把它拿来扭，剪，
，修饰，打扮，以图博取美人的
心，大自然却把它收回，使它变得葱茏幽静，适合于正常的爱。①帕福斯（Paphos），塞浦路斯岛上一城市，以城里的维纳斯女神庙著名。
②拉莫瓦尼翁（ChrétienAFrancoisdeLa摸ignon，1644—1709），巴黎法院第一任院长之子，布瓦洛曾称赞过他的别墅。
③勒诺特尔（LeNoFtre，1613—1700），法国园林设计家。
在这荒园里，也有了一颗早已准备好了的心。爱随时都可以出现，它在这里已有了一座由青林、绿草、苔藓、鸟雀的叹息、柔和的
影、摇曳的树枝所构成的寺庙和个一由柔情、信念、诚意、希望、志愿和幻想所构成的灵魂。珂赛特离开修院时，几乎是还个孩子，她才十四岁零一点，并且是在那种“不讨好”的年纪里，们我说过，她除了一双眼睛以外，不但不标致，且而 有还点丑，不过也有没什么不顺眼的地方，只显得有些笨拙、瘦弱、既不大方，时同又莽撞，总之，是个大孩子的模样。
的她教育经已结束，就是说，她上宗教课，至甚，尤其是，也学会了祈祷，有还“历史”也就是修院中人样这称呼的那种东西：地理、语法、分词、法国的历代国王、一点音乐、画个一鼻子，等等，此外什么也不懂，是这种惹人爱的地方，但也是一种危险。个一小姑娘的心灵不能让它蒙昧无知，否则⽇后她心灵里会出现过分突然、过分強烈的影象，正如照相机的暗室那样。它应当慢慢地、适度地逐渐接触光明，应当先接触实际事物的反映，而是不那种直接、生硬的光线。半明的光，严肃而温和的光，对解除幼稚的畏惧心情和防止堕落是有好处的。有只慈⺟的本能，含有童贞时期的回忆和婚后妇女的经验的那种令人信服的直觉，才道知怎样并用什么来产生这种半明的光。任何东西都不能替代这种本能。在培养个一少女的心灵方面，世界上所的有修女也比不上个一⺟亲。
珂赛特不曾有过⺟亲，有只过许许多多的嬷嬷。
至于冉阿让，他里心有是的种种慈爱和种种关怀，但他究竟是只个啥也不懂的老人。
而在这种教育里，在这种为个一女
接人生作好准备的严肃事业里，得用多少真知灼见来向这个被称作天的真极其愚昧的状态进行斗争！最能使少女具备发生狂热感情的条件的莫过于修院。修院把人的思想转向未知的世界。被庒抑了的心，它无法扩展，便向內挖掘，无法开放，便钻向深处。因而产生种种幻象，种种
信，种种猜测，种种空中楼阁，种种向往的中奇遇，种种怪诞的构思，种种全部建造在心灵黑暗处的海市蜃楼，种种狂情热爱一旦闯进铁栏门便立即定居下来的那些隐蔽和秘密的处所。修院了为驾驭人心，便对人心加以终生的钳制。对于初离修院的珂赛特来说，再有没比卜吕梅街这所房子更美好，也更危险的了。是这狐寂的继续，也是自由的始开；个一关闭了的园子，却又有浓郁、畅茂、伤情、芳美的自然景物；里心仍怀着修院中那些梦想，却又能偶然瞥见一些少年男子的⾝影；有一道铁栏门，却又临街。
不过，们我重复下一，当她来到这里时，她还是只个孩子。冉阿让把荒园
付给她，道说：“你想在这里⼲啥就⼲啥。”珂赛特大为⾼兴，她翻动所的有草丛和石块，找“虫子”她在那里玩耍，还没到触景生情的时候，她爱这园子，是为因她能在草中脚下找到昆虫，而是不为能从树枝中抬头望见星光。此外，她爱的她⽗亲，就是说，冉阿让，她以的她整个灵魂爱着他，以儿女孝亲的天真热情待这老人，把他作为己自一心依恋的伴侣。们我记得，马德兰先生读过不少书，冉阿让仍不断阅读，他因而获得谈话的能力。他知识丰富，有个一谦虚、真诚、有修养的人从自我教育中得来的口才。他还保留了一点点刚够调节他的厚道的耝糙子，是这个举动耝鲁而心地善良的人。在卢森堡公园里，当他俩并坐谈时，他常从书本知识和亲⾝磨难中汲取资料，对一切问题作出详尽的解释。珂赛特一面细听，一面望空怀想。这个淳朴的人能使珂赛特的思想感到満⾜，正如这个荒园在游戏方面使她満意一样。当她追够了蝴蝶，
吁吁地跑到他⾝边说：“啊！我再也跑不动了！”他便在她额头上亲个一吻。珂赛特极爱这老人。她随时跟在他后面。冉阿让待在哪儿，哪儿便有幸福。冉阿让既不住楼房，也不住在园子里，她便感到那长満花草的园子如不后面的那个石板院子好，那间张挂壁⾐、靠墙摆着软垫围椅的大客厅也如不那间有只两张麦秸椅的小屋好。有时，冉阿让因被她纠
而⾼兴，便带笑说：“还不到你己自的屋子里去！让我个一人好好歇会一吧！”这时，她便向他提出那种不顾⽗女尊卑、娇憨动人、极有风趣的责问：“爹，我在您屋子里冻得要死了！您为什么不在这儿铺块地毯放个火炉呀？”
“亲爱的孩子，多少人比我強多了，可们他头上连块瓦片也有没呢。”
“那么，我屋子里为什么生着火，啥也不缺呢？”
“为因你是个女人，并且是个孩子。”
“不对！难道人男便应当挨冻受饿吗？”
“某些人男。”
“好吧，那么我后以要时时刻刻待在这儿，让您非生火不可。”
她还对他样这说：“爹，您为什么老吃这种坏面包？”
“不为什么，我的女儿。”
“好吧，您要吃这种，我也就吃这种。”
是于，了为不让珂赛特吃黑面包，冉阿让只好改吃⽩面包。
对童年珂赛特是只模模糊糊地记得一些。她回忆早上和晚上为她所不认识的⺟亲祈祷。德纳第夫妇在的她记忆中好象是梦里见过的两张鬼脸。她还记得“某天晚上”她曾到个一树林里去取过⽔。她认为那是离巴黎很远的地方。她佛仿 得觉她从前生活在个一黑洞里，是冉阿让把她从那洞里救出来的。在的她印象中，的她童年是个一在的她前后左右有只蜈蚣、蜘蛛和蛇的时期。她不大明⽩她么怎会是冉阿让的女儿，他又么怎会是的她⽗亲，她在夜晚⼊睡前想到这些事时，她便认为她⺟亲的灵魂已附在这老人的⾝体里，来和她住在起一了。
在他坐着的时候，她常把己自的脸靠在他的⽩发上，悄悄掉下一滴眼泪，里心想道：“他许也就是我的⺟亲吧，这人！”
有还一点，说来很奇怪：珂赛特是个由修院培养出来的姑娘，知识常非贫乏，⺟
，更是她在童贞时期绝对无法理解的，因而她后最想到她是只尽可能少的有过⺟亲。这位⺟亲，她连名字也不道知。每次她向冉阿让问起她⺟亲的名字，冉阿让是总默不作声。要是她再问，他便以笑容作答。有次一，她定一要问个清楚，他那笑容便成了一眶眼泪。冉阿让守口如瓶，芳汀这名字便也湮灭了。
是这出于谨慎小心吗？出于敬意吗？是害怕万一传到别人耳朵里也会引起一些回忆吗？
在珂赛特还小的时候，冉阿让老爱和她谈到的她⺟亲，当她成了大姑娘，就不能样这了。他感到他不敢谈。是这 为因珂赛特呢，是还 为因芳汀？他感到有种敬畏鬼神的心情使他不能让这灵魂进⼊珂赛特的思想，不能让个一死去的人在们他的命运中占个一第三者的地位。在他心中，那幽灵越是神圣，便越是可怕。他每次想到芳汀，便感到一种庒力，使他无法开口。他佛仿 见看黑暗中有个什么东西象只一按在嘴
上的手指。芳汀原是个识羞聇的人，但在她生前，羞聇已耝暴地从她心中被迫出走了，这羞聇心是否在她死后又回到的她⾝上，悲愤填膺地护卫着死者的安宁，横眉怒目地在她坟墓里保护着她呢？冉阿让是是不已在不知不觉中感到这种庒力呢？们我这些信鬼魂的人是不会拒绝这种神秘的解释的。此因，即使在珂赛特面前，也不可能提到芳汀这名字了。一天，珂赛特对他说：“爹，昨晚我在梦里见看了我的⺟亲。她有两个大翅膀。我⺟亲在她活着的时候，应当已到圣女的地位吧。”
“通过苦难。”冉阿让回答说。
然而，冉阿让是快乐的。
珂赛特和他一道出门时，她总紧靠在他的臂膀上，里心充満了自豪和幸福。冉阿让道知这种美満的温情是专属于他个一人的，感到己自心也醉了。这可怜的汉子沉浸在齐天的福分里，乐到浑⾝抖颤，他暗自庆幸的将能样这度此一生，他里心想他所受的苦难确还不够，不配享受样这美好的幸福，他并从灵魂的深处感谢上苍，让他样这 个一毫无价值的人受到这个天真孩子如此真诚的爱戴。 M.ａyMｘS.cC