昔有一妇荒
无度。
情既盛嫉恶其夫。每思方策规残害。种种设计不得其便。会值其夫。聘使邻国。妇密为计造毒药丸。用害夫。诈语夫言。尔今远使虑有乏短。今我造作五百
喜丸。用为资粮以送于尔。尔若出国至他境界。饥困之时乃可取食。夫用其言。至他界已未及食之。于夜闇中止宿林间畏惧恶兽上树避之。其喜丸忘置树下。即以其夜值五百偷贼。盗彼国王五百疋马并及宝物来止树下。由其逃突尽皆渴饥。于其树下见喜丸诸贼取已各食一丸。药毒气盛五百群贼一时俱死。时树上人至天明已见此群贼死在树下。诈以刀箭斫
死尸。收其鞍马并及财宝驱向彼国。时彼国王多将人众案迹来逐。会于中路值于彼王。彼王问言。尔是何人何处得马。其人答言。我是某国人而于道路值此群贼共相斫。五百群贼今皆一处死在树下。由是之故我得此马及以珍宝来投王国。若不见信可遣往看贼之疮痍杀害处所。王时即遣亲信往看果如其言。王时欣然叹未曾有。既还国已厚加爵赏。大赐珍宝封以聚落。彼王旧臣咸生嫉妒而⽩王言。彼是远人未可服信。如何卒尔宠遇过厚。至于爵赏逾越旧臣。远人闻已而作是言。谁有勇健能共我试。请于平原校其技能。旧人愕然无敢敌者。后时彼国大旷野中有恶师子。截道杀人断绝王路。时彼旧臣详共议之。彼远人者自谓勇健无能敌者。今复若能杀彼师子为国除害真为奇特。作是议已便⽩于王。王闻是已给赐刀杖寻即遣之。尔时远人既受敕已坚強其意向师子所。师子见之奋
鸣吼腾跃而前。远人惊怖即便上树。师子张口仰头向树。其人怖急失所捉刀。值师子口师子寻死。尔时远人喜踊跃。来⽩于王。王倍宠遇。时彼国人卒尔敬服咸皆赞叹。其妇人喜丸者喻不净施。王遣使者喻善知识。至他国者喻于诸天。杀群贼者喻得须陀洹強断五并诸烦恼。遇彼国王者喻遭值贤圣。国旧人等生嫉妒者。喻诸外道见有智者能断烦恼及以五。便生诽谤言无此事。远人厉而言旧臣无能与我共为敌者。喻于外道无敢抗冲。杀师子者喻破魔既断烦恼又伏恶魔。便得无著道果封赏。每常怖怯者喻能以弱而制于強。其于初时虽无净心。然彼其施遇善知识便获胜报。不净之施犹尚如此。况复善心喜布施。是故应当于福田所勤心修施。译：
从前有个一妇人，
情
，情旺盛，很讨厌己自的丈夫，常常想办法要把他害死。设了很多计策，总没得到机会。恰好她丈夫奉命出使到邻国去，她秘密想了个一毒计，用酥、面、藌、姜等糁杂一些毒药调和制成一种面团，想用它来毒死丈夫。她假意告诉丈夫说：“你在现要去很远的地方，怕你路上缺少吃的，我特意做了五百个
喜丸，给你作⼲粮。你要是出国到了人家地界里，有没吃的时候，可以拿出来吃。”丈夫听了的她话，到了外国地面，还没来得及吃，经已是夜里，只好住宿在个一树林里。为因害怕猛兽的伤害，他爬到一棵树上躲来起。
他把
喜丸忘在树下，恰好这天夜里有五百个盗贼偷了国王五百匹马和一些珍宝，来到树下。们他此时又渴又饿。看到树下有喜丸，这些贼就拿著，每人吃了一丸。药力极強，不会一五百个贼下一子都死去。到了天亮，树上的人见看这一群盗贼全都死在树下，便把死尸个一 个一用刀斫箭
，假做成战死的样子，然后赶著盗贼们偷来的马，驮著财宝，往城里走去。这时国王带著许多人马，跟踪追来，他在半路上正好遇著了国王。
国王问他：“你是什么人？从哪里得到这些马匹？”
他回答说：“我是某国人，在路上遇到这些盗贼，我和们他斫杀
击，在现那五百个盗贼经已被我全都杀死在前面树林里，我此因夺得这些马匹、珍宝，正打算送到您那里去。如果大王不相信，可以派人去看看盗贼⾝上的伤。”国王派了亲信前去查看，果然像他所说的一样。国王常非⾼兴，惊叹是这从来有没过的事情。回到城里，封给他爵位，还重重地赏给他一些珍宝，分给他领土田地。
国王的旧臣们里心很嫉妒，对国王说：“他是个一远处来的人，不可深信。大王么怎 下一子就样这宠爱他？封官赏赐，超越了一些老臣。”
这人听了此话，就说：“们你谁有勇气和武艺，敢我和到郊外去比试比试？”这些旧臣听了分十惊慌，有没谁敢和他比试。
来后这国的荒野地方，有一头凶恶的狮子，拦路伤人，把
通都断绝了。旧臣们就起一议论：“那个远处来的人，自称己自是多么勇敢，武艺⾼強，世无敌手，要是能杀死这头狮子，为国为民除一大害，那就真正了不起了。”们他商量定了，就去告诉国王。
国王听了这些旧臣们的话，遂即赐给这人刀杖等武器，派他去杀死狮子。
他奉到国王的命令，鼓起勇气，来到狮子经常出没的地方。狮子见看有人来，大发威风，大叫大跳地跑来，把他吓得不得了，赶紧爬到树上。狮子仰著头、张著嘴望着他。他惊慌失措，里手提的那把刀子不觉失手掉落，恰恰掉到狮子张著的嘴里。狮子立刻死了。
这人⾼兴得不得了，连蹦带跳去报告国王。国王对他更加宠爱优待。 那个国里的人全都对他分十敬佩，有没不夸奖他的。
喻：
这段故事里，那妇人做的
喜丸，比喻各种以妄心行布施的“不敬施”；王遣其夫作使者，比喻善知识；聘使邻国，比喻上生诸天；杀死盗贼，比喻善知识得到声闻乘须陀洹初果，坚持断除五及诸烦恼；中路遇见国王，比喻得遇圣贤；旧臣郁生嫉妒心，比喻外教修道人见到智者能断五及诸烦恼，便生诽谤，说无此事；远来的人昂慷慨说地旧臣有没
个一敢与我比试，比喻外教修道人不敢与已见道的初果人相抗衡；远人使狮子致死，比喻破了恶魔；既断除了烦恼，又降伏恶魔，比喻得到无碍菩提涅槃(无著道果)样这的宠遇和封赏；平常畏惧怯懦，比喻以弱制強，以静制动。尽管初时是不出于清净心行布施，但由于它是施给了善知识，便得到了各种殊胜的果报。不净施的果报尚且如此殊胜，何况以善心、
喜心去行布施呢？以所应当对于能种福田的对象（包括⽗⺟师长、三乘贤圣、贫穷困苦之人等）勤心修行布施。
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