音声冷
中担着一丝媚妩，⾼傲中带着一丝柔和，除了花绮罗这磨人的花中妖姬有还谁？七彩璀璨，花绮罗幻化而出，轻轻吹一口气，満是杂草的早地上迅速的长満了各式各样的花儿，清风微微吹过，带来一阵阵芬芳，瓣花随风飘扬，给这一片小天地带来了
生机。“是总感觉少了一些什么。”凌瑄摸着己自光滑的下巴嘀咕道。
“小动物。”凌灭冰冷道。
凌瑄听到凌灭的话，顿时恍然，转过头看向己自大姐，脸上笑容有些怪异，看得凌灭都有些不好意思了。
唯见凌瑄伸出⽟指，虚空点缀，只一只蝴蝶，蜂藌，鸟儿，各种小动物凭空而生，它们可是都实实在在的小生命。
生命乐章，生命本源，实至名归。
“哈哈哈…”
“嘻嘻嘻…”
小雨和兰雪儿奋兴的在草地上奔跑，追逐着飞过的蝴蝶。
“呀，这可爱的小丫头是你和哪个姐妹的女儿？”
“凌瑄，是这你和尘的女儿？！”
花绮罗被兰雪儿可爱的模样给昅引住了，饶是杀人如⿇的花中妖姬看到兰雪儿都不噤被兰雪儿那可爱的样貌，⾝上那空灵的气质给昅引住了。
“们你两个可真是够快的，泣⾎姐估计被们你给气哭了吧。”花绮罗开口笑道。
花绮罗的话，顿时引起众女的“战争”兰绝尘再次一被华丽的无视了，兰绝尘和门卫两人佛仿成了为空气一般。
门卫对于兰绝尘可谓是崇拜到了极点，不明⽩兰绝尘究竟是如有何其強大的魅力能够让这些风华绝代的女子都倾心于他。
门卫是除了己自的家主之外，第次一 么这佩服另个一 人男。
一眼无际的花海，仿若人间仙境，彩蝶纷飞，藌蜂起舞，个一个忙碌而又
快的精灵，在花丛间穿梭往来，处处充満了一种奔放、自由令人沉醉神往的生机。一阵阵的幽香环绕着你的⾝周，逗挑你的味蕾，直至沁人心脾。
花海早经已把杂草掩盖得七七八八，剩余的不过是衬托花的丽美和芳香罢了。
“这才是个一正常人应该拥的有心。”兰绝尘喃喃笑道。
看似屋子很近，兰绝尘们他缩地成寸，依然走了一刻钟，门口早已站着一人，正是罪
。“恭候诸位多时，请进。”罪
微笑道，比之前第次一见面，此时的罪越发的⾼深莫测。罪
双眸毫不畏惧的与兰绝尘对视几秒之中，两人相视一笑。“请。”
“请。”
两人之前还在猜测谁是猎人，在现就像是两个好久不见的好友一般，热情，真挚，让人看不出真假，摸不着头脑。
石桌，石凳且是混天然，坐上石凳，一股清凉的力量涌⼊心头，让人的心平静下来。
“绝尘道友能否将我那三个弟弟的尸⾝还给我。”罪
开门见山道。“我能够得到什么好处，别跟我说们你兄弟情深这句话，我也是不什么善类，跟我
易就需要给我同等的利益。”兰绝尘嘴角微微上扬，微笑道。“看来你经已看出来了。”罪
开口道，脸上也泛起了淡淡的笑容。“若是不我眼睛不同寻常，我至甚 为以你是莲藕，你竟然拥有如此大觉悟走上了这一条路，你敬你是个一真正的修士，来⼲了这一杯茶，我欣赏你。”兰绝尘举起手的中茶杯道。
“老三和老四经已被我昅收同化，所有二老和老五，老六，老七们他这才抱团在起一，们他四人有没把握镇杀我，我也有没把握镇杀们他，是于僵持了很多年。
我等的就是你这个变数出现。”罪
倒也是实诚，毫不隐瞒己自所做过的事情。“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛，你倒是深谙其理。难道你要想像天帝一般的存在？成为一尊妖佛。”兰绝尘笑道。
“人皆有佛
，作恶之人弃恶从善，即可成佛。”⽔涟漪淡淡道。“谢谢菩萨的宽慰。”罪
恭敬道。“相对于你的罪，你对面的这个人男罪孽滔天，你这并不算什么。”⽔涟漪应声道。
“哦？”罪
对兰绝尘投向好奇的目光，面前这个谜一般的男子。“在女人的眼中，一夫多
就是罪孽滔天。”兰绝尘咧嘴一笑，回答罪的疑惑。罪
却是摇了头摇露出了笑容，他自然是不相信兰绝尘的话，只不过他也道知兰绝尘并不愿意说出。“放下屠刀，的真能够成佛吗？”罪
跳过了己自
要想讨回三个弟弟尸⾝的话题，直接请教兰绝尘们他这个一更加深奥的话题。是这罪
目前最为
茫的事情，可是他有没
个一指明灯，个一领路人，一切是都依靠他己自
个一人在无尽的黑暗之中，怀揣着一颗向往光明的心，跌跌撞撞，步履蹒跚的前行。么这多年坚持下来了，可是己自一直停留在原地，哪怕己自看再多的佛经，参悟再多的法则，一点用处都有没。
可是兰绝尘们他进⼊他的道场所作所为，们他所说的话，却让罪
的境界产生了动摇，原本的坚冰乎似裂开了一条
。罪
迫切的需要兰绝尘们他的认同，这才是他能够坚持下去的理由。兰绝尘和⽔涟漪两人相互对视一眼，面部表情不变，可是们他 里心早经已千流玩转。
“我从你⾝上看到了己自 前以的背影，走出去，你定一要走出去，不要死死的呆在个一地方，你样这永远都不会成长的。”兰绝尘轻轻的叹了一口气道。
放下屠刀立地成佛是什么意思呢？佛教认为，人皆有佛
，作恶之人弃恶从善，即可成佛。是于，放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。但事实上，放下屠刀立地成佛并是不如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”并非指是的真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”指是的恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、
惑、颠倒、分别、执着。有还阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼是不 的真把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！
“屠刀”的本质就是“人对自⾝”的
惑；人使自我痴，并痴于自我，此因人才是成佛的后最一道障碍，有只超脫了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。佛经中，记载了样这 个一故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天⼊地，预知未来。他算出己自 有只几天寿命，很是苦恼，为因神通也不能帮他解决生死问题。
在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛，请教生死大事。佛陀告诉他：放下。他就把左手的花放下。佛陀又说：放下。
他就把右手的花也放下。佛陀是还叫他放下。他说：我已没东西可放了。佛陀这才对他说：真正要放下的，是不手上的花，而是你对生死的执著。
这就是放下屠刀立地成佛的故事原型，来后常常被用来劝导罪恶之徒停止罪恶，放下屠刀立地成佛。
佛教里的“放下屠刀立地成佛”也是同理。所谓的屠刀，并非手中有形的刀，而是们我对生死烦恼、五
尘劳的执著。这一切，并是不 们我说放就能放下的。当们我苦恼时，说一声放下，就能立刻放下那些让们我苦恼不堪的事吗？们我想念亲人时，说一声放下，就能立刻把那个⽇夜思念的人忘掉吗？
若非平⽇训练有素，你想下一子放下，
本是办不到的。如果放下经已不成问题，那么，成就也是不成问题的。此因，在佛教里，放下屠刀立地成佛并不特指罪恶之人，但凡是生活中能够让人产生烦恼和业障的东西，是都那把屠刀，而你若能放下屠刀，自然就能立地成佛。
很多人感到不解“放下屠刀”么这简单的事，难道可以使们我成佛吗？须知们我要放下的不仅是手的中屠刀，更是內在的杀心、內在的恶念。
如果们我能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心就与佛菩萨无异。以所说，佛和众生之间并不存在无法跨越的鸿沟，关键就是对念头的把握。
称念佛号的意义也在于此：持名念佛、念念不离，目的也是了为训练散
的念头，时同通过观想将弥陀功德念念融⼊心行，最终与阿弥陀佛心心相印、感应道。而是不一天到晚喊阿弥陀佛来救我，喊阿弥陀佛来帮我；通过这句佛号，将念头专注于此，从而训练心念。
若能做到《大势至菩萨念佛圆通章》所说的“都摄六
，净念相续”贪、嗔、痴三毒就没机会来造成困扰。一旦烦恼
除、妄心息灭，智慧也能朗然显现。以所说，念佛也是树立正念的有效途径。对于在家居士来说，六念法门的修行常非重要。所谓六念，分别是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
一是念佛，忆念佛陀的无量功德，并以佛陀为榜样，见贤思齐，努力使自⾝行为向诸佛菩萨靠拢。
二是念法，时时忆念无常、因果、缘起之理，从而以佛法正见观照世间、指导人生。
三是念僧，忆念贤圣僧的清净德行，从而
发希求解脫之心。四是念戒，经常以戒律对照自⾝行为，观察己自的言行举止是否如法，是否符合戒律规范。
五是念施，保持对众生的慈悲心、布施心，将众生的困难视为己自的困难，将众生的需要视为己自的需要。
六是念天，明了天人的福德来自何方，也像们他那样持戒培福、止恶行善。
修习六念法门，可以帮助们我将念头安住于正见。有只 样这，学佛才能相应。反之，若是念头被无明烦恼
绕，被贪、嗔、痴三毒支配，就会在起心动念间造下诸多恶业。应“常念思维，观察善法”使心时刻与善法相应。
放下屠刀，立地成佛，个一信佛修炼的人能不能成佛实其就是在一念之间。用佛教的术语讲，尽管你可能造过许多“业“，至甚做过常人有没做过的坏事，但要只在一念之间看破红尘，就可以成佛。
佛教的最⾼目标是实现涅磐成佛，佛教不同的宗派对如何成佛有不同的理解。
如比有通过苦行途径进行修炼的，也有主张实行噤
来实现的，而佛教的禅宗认为成佛的关键在于“心“，也就是在于人的观念。要只人的“心“的问题解决了，人按照释迦牟尼佛所说在意识上“觉悟“了，人就成佛了。
但在如何解决“心“的问题，禅宗內部曾经有过
烈的论战，这就是著名的六祖惠能和神秀的争论。神秀是众僧的中的上座和尚，他写了一偈：“⾝是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。“而慧能则说:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃。“
这两个偈子是针锋相对的，是对于如何解决“心“的问题两个完全不同的方法。
神秀提出是的 个一渐进修行的方式，意思是说心的中杂染如同镜上的灰尘，需要时刻念佛排除杂念，就像需要经常擦拭镜子上的灰尘一样。
而惠能则提出，什么镜子不镜子的，这本来是不存在的东西。你认为里心有镜子是你在里心造出了一面镜子。要只你认识到实际有没这面镜子，你就觉悟了，你就成佛了。
惠能进一步导出的结论是，能不能成佛实其就是个一认识问题，至甚就是一念之间。
惠能的这个观点，是把释迦牟尼佛的顿悟思想阐述的淋漓尽致，为因佛就是“觉悟“的意思，且而在释迦牟尼佛看来这种觉悟是一种对人生的顿悟。
但对于如何顿悟，释迦牟尼佛没说，来后的佛教各派也提出了五花八门的方法，但惠能的观点最能表达释迦牟尼佛的本意。(未完待续。) M.ａyMｘS.cC