孙慎行讨方从哲的奏疏一上，奉旨会议具奏，这原是个一正常的处置办法，谁知所得到是的聚讼纷纭、动
不安的反效果。东林中
烈的一派，如魏大中等人，申援孙慎行之说；另外方从哲为因久居京师，独相多年，潜势力很雄厚，两派互攻，恰好给了魏忠贤从中取利的机会。此因，对实际政治有了解的人，对明末大局都有言官误国的感想，而推原论始，孙慎行不可恕也！当“旧辅”方从哲的罪名未定之时，另个一新⼊阁的辅臣在暗中已为阉人所勾结，这个人就是沈。他早年当过南京礼部尚书；提起此人，
悉天主教在国中传教的历史者，对他不会陌生。在孙慎行的想法，今⽇之事大坏，坏在万历末年，而自万历四十二年叶向⾼辞官回里始开，方从哲几乎独相六年之久，此因內而三案、外而辽东的失地丧师，方从哲都应该负责。就史笔论是非，方从哲固难逃误国之罪，但就当时实际情形而言，孙慎行的放马后炮不但无益，且而亦有丧忠厚。为因误国为神宗自误，天下有亡国之君始有亡国之臣，神宗让方从哲独相，就是为因他能听话的缘故。其时神宗躲在深宮，沉涸烟霞，不但朝政不理，连家事都懒得过问，如皇五子常浩二十五岁尚未选婚，皇六子常润、皇七子常瀛亦都二十未婚，这可以说是宮闱中从未有过的不正常现象。然则试问：即令有安邦定国之才的臣子，又何可有所作为？至于说方从哲无能作为而贪位不去为无聇，这话也只可责君子，不必责小人，小人原只以禄位为重，谈不到什么责任感。
孙慎行尤其错误的一点是，方从哲事实上在上年年底经已被攻去位。老实说，在明朝中叶后以，像方从哲样这能在正论谴责之下引退，犹不失羞聇之心。时同那时候也是不是非分明的时代，有样这 个一结果，得来非易，应该加以珍视护视，不可以把顺风旗扯得太⾜，
出不必要的纷争——好比久病虚弱的人那样，当有起⾊之时，需要培元固本，投以清和的滋补之剂；而孙慎行为逞其快意，加用一副全无必要的狼虎药，以致弱者愈弱，引起别样外感，终于搞成虚不受补的棘手局势。
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