袁宏道
世人所难得者唯趣。趣如山上之⾊，⽔中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，是于有辨说书画，涉猎古董，为以清；寄意玄虚，脫迹尘纷，为以远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之⽪⽑，何关神情！夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而
语，⾜跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失⾚子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度⽇，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒⾁，或然声伎；率心而行，无所忌惮，自为以绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐⾼，品渐大，有⾝如梏，有心如棘，⽑孔骨节，俱为闻见知识所缚，⼊理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若⼲人，趣居其多。不然，虽介若伯夷，⾼若严光，不录也。噫！孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！
M.ａyMｘS.cC