千重子发现老枫树⼲上的紫花地丁开了花。
“啊，今年又开花了。”千重子感受到舂光的明媚。
在城里狭窄的院落里，这棵枫树可算是大树了。树⼲比千重子的
围还耝。当然，它那耝老的树⽪，长満青苔的树⼲，怎能比得上千重子娇嫰的⾝躯…枫树的树⼲在千重子
间一般⾼的地方，稍向右倾；在比千重子的头部还⾼的地方，向右倾斜得更厉害了。枝桠从倾斜的地方伸展开去，占据了整个庭院。它那长长的枝梢，许也是负荷太重，有点下垂了。在树⼲弯曲的下方，有两个小洞，紫花地丁就分别在那儿寄生。并且每到舂天就开花。打千重子懂事的时候起，那树上就有两株紫花地丁了。
上边那株和下边这株相距约莫一尺。妙龄的千重子不免想道：“上边和下边的紫花地丁彼此会不会相见，会不会相识呢？”她所想的紫花地丁“相见”和“相识”是什么意思呢？
紫花地丁每到舂天就开花，一般开三朵，最多五朵。尽管如此，每年舂天它都要在树上这个小洞里菗芽开花。千重子时而在廊道上眺望，时而在树
旁仰视，不时被树上那株紫花地丁的“生命”所打动，或者勾起“孤单”的伤感情绪。“在这种地方寄生，并且活下去…”
来店铺的客人们虽很欣赏枫树的奇姿雄态，却很少有人注意树上还开着紫花地丁。那长着老树瘤子的耝⼲，直到⾼处都长満了青苔，更增添了它的威武和雅致。而寄生在上面的小小的紫花地丁，自然就不显眼了。
但是，蝴蝶却认识它。当千重子发现紫花地丁开花时，在院子里低低飞舞的成群小⽩蝴蝶，从枫树⼲飞到了紫花地丁附近。枫树正菗出微红的小嫰芽，蝶群在那上面翩翩飘舞，⽩⾊点点，衬得实在美极了。两株紫花地丁的叶子和花朵，都在枫树树⼲新长的青苔上，投下了隐隐的影子。
是这个浮云朵朵、风和⽇丽的一天。
千重子坐在走廊上，望着枫树⼲上的紫花地丁，直到⽩蝶群飘去。她真想对花儿悄悄说上一句：“今年也能在这种地方开花，多丽美啊。”
在紫花地丁的下面、枫树的
旁，竖着个一古⾊古香的灯笼。记得有一回，千重子的⽗亲告诉她：灯笼脚上雕刻着的立像是基督。“那是不玛利亚吗？”当时千重子道问。“有个一很像北野天神的大象呀。”
“是这基督！”⽗亲⼲脆说地。“没抱婴儿嘛。”
“哦，真是的…”千重子点了点头，接着又问：“们我的祖先里有基督教徒吗？”
“有没。这灯笼大概是造园师或石匠拿来安放在这里的，是不什么稀罕的东西。”
这个雕有基督像的灯笼，可能是当年噤止基督教的时候制造的吧。由于石头的质量耝糙、不坚实、浮雕像又经过几百年风吹雨打，有只头部、⾝体和脚的形状依稀可辨。可能原来就是一尊简单的雕像吧。雕像的袖子很长，几乎拖到⾐服的下摆，像好是合着掌，有只胳膊周围显得比较耝。形象模糊不清。然而，看上去与佛像或地蔵菩萨像完全不同。
这尊基督雕像的灯笼，不道知是从前的信仰象征呢，是还旧时异国的装饰，如今只因古老，才被安置在千重子家的庭院那棵老枫树
旁。每逢客人看到它，⽗亲就说：“是这基督像。”不过，来谈生意的客人中，很少有人注意到大枫树下有还
么这个古老的灯笼。人们纵然注意到了，也会得觉在院子里摆设一两个石灯笼是很自然的，不会去理睬它。千重子把凝望着树上紫花地丁的目光移到下方，勾直勾地盯着基督像。她然虽 有没念过教会学校，但她喜
英语，常常进出教堂，也读读《圣经》新约和旧约。可是要给这个古老的灯笼献把花束，或点蜡烛，她就得觉不合适。为因灯笼上哪儿也有没雕上十字架。基督像上的紫花地丁，倒是令人感到很像玛利亚的心。千重子又把视线从灯笼移到紫花地丁上——然忽，她想起了饲养在古丹波[古丹波，旧地名，即今京都府及兵库县的一部分，盛产陶瓷。]壶里的金钟儿。
千重子始开饲养金钟儿，约莫在四五年前，是在她发现老枫树上寄生的紫花地丁很久后以的事吧。当时她在⾼中同学的起居室里，听见金钟儿鸣叫不停，便要了几只回家饲养。
“在壶里太可怜啦！”千重子说。可是同学却回答说：总比养在笼子里让它⽩⽩死去好。据说的有寺庙养了很多，出卖虫卵。可见有还不少爱好者呢。
千重子饲养的金钟儿，在现增加了很多，经已发展到两个古丹波壶了。每年照例从七月一⽇左右始开孵出幼虫，约莫在八月中旬就会鸣叫。
但是，它们是在又窄又暗的壶里出生、鸣叫、产卵，然后死去。尽管如此，它们还能传宗接代地生存下去。这比起养在笼中只能活短暂的一代就绝种，是不好得多吗？是这不折不扣地在壶中度过的一生。可谓壶中别有天地啊！
千重子也道知，从前国中有个故事，叫做“壶中别有天地”说是的壶中有琼楼⽟宇，到处是美酒和山珍。壶中也就是脫离凡界的另个一世界的仙境。是这许多仙人传说的中 个一故事。
当然，金钟儿并非厌弃世俗才进壶里的。纵然在壶里，恐怕它也不会道知是在其中。并且传宗接代地生存下去。
最使千重子感到吃惊是的：倘使不经常把别处的雄金钟儿放进壶里，而只让同个一壶里的金钟儿自行繁殖，那么生新的幼虫就会变得瘦小体弱。那是反复近亲
配的缘故。了为避免这种情况，金钟儿爱好者们都有换雄金钟儿的习惯。如今是舂天，虽是不金钟儿鸣叫的秋天，且而在枫树树⼲的洞里，今年也开了紫花地丁，千重子之以所想起壶的中金钟儿，并是不 有没缘由的。
金钟儿是千重子把它放进壶里的，可是紫花地丁是怎样到这个如此狭窄的小天地来的呢？今年紫花地丁开花了，金钟儿想必会出生、鸣叫的。
“这就是生命的自然规律吗？”
千重子把舂风吹
了的头发，撩在只一耳朵边上，面向着紫花地丁和金钟儿寻思对比。“那么，己自呢？…”
在这自然界万物充満生机的舂⽇里，千重子个一人观赏着这株小小的紫花地丁。
店铺那边传来了准备开午饭的声响。
千重子要去梳妆打扮，为因约好去赏花的时间快到了。
原来是昨天⽔木真一给千重子来电话，邀她去平安神宮观赏樱花。据说真一的朋友——个一 生学，在神宮⼊口担任半个月的检票工作，他告诉真一：现时樱花正盛开。
“是我叫他留心观察的，再有没比这个消息更确切的啦。”
真一说着，浅浅一笑，笑得那样
人。“他会留意们我吗？”千重子问。
“他是个看门人，谁都得经过这道关卡才能进去的呀。”
真一又笑了几声。“不过，如果你不愿意样这，咱们就分别进行，在院里的樱花树下相会好了。好在那些花，即便是独自个一人，也是百看不厌的。”
“那么，你就个一人去看好罗。”
“好是好，不过万一今晚来一场大雨，花全凋谢了，我可就不管了。”
“我就看落花的景致呗。”
“被雨打落的花都脏透了，还会有落花的景致吗？所谓落花…”
“真坏呀！”
“谁？…”
千重子挑了一件不太显眼的和服穿上，出门去了。
平安神宮的“时代节”[“时代节”京都平安神宮从一八九五年始开，每年十月二十二⽇举行的次一游神节，以显示自平安时代至明治维新各个时期的风俗变迁。]也是有名的。这座神宮是了为纪念距今一千多年前以在京都建都的桓武天皇，于明治二十八年（1895年）营造的。神殿的历史不算太长。不过，据说神门和外殿，是仿当年平安京的应天门和太极殿建造的。它右有橘木，左有樱树。昭和十三年还把迁都东京之前的孝明天皇的座像一并供奉在这里。很多人就在此地举行神前婚礼。
更令人神往是的，装饰着神苑的一簇簇的红⾊垂樱。如今的确可以称得上除了这儿的花朵，再有没什么可以代表京都之舂的了。
千重子一走进神苑⼊口，一片盛开的红⾊垂樱便映⼊眼帘，佛仿连里心也开満了花似的。“啊！今年又赶上京都之舂了。”她赞叹了一声，就一直伫立在那儿观赏。
但是，真一在哪里等着呢？或是还有没来？千重子打算找到了真一，再去赏花。她从花木丛中走了出来。
真一躺在这些垂樱下的草坪上。他双手
抱着放在后脑勺下面，闭上了眼睛。千重子没想到真会一躺在那儿。实在讨厌。既然在等候年轻的姑娘，却居然样这躺着。与其说他太不懂礼貌，使己自受到了侮辱，如不说己自讨厌真一那副睡相。在千重子的生活环境里，她看不惯人男躺倒的姿态。
许也真一常在大学校园的草坪上与同学曲肱为枕，仰脸躺着谈笑惯了，在现 样这躺着不过是平⽇的姿态罢了。
再说，真一⾝旁有四五个老太婆，们她一边打开多层方木盒，一边闲聊天。许也是真一对这些老太婆感到亲切，起先是挨着们她坐，来后才躺下的吧。
么这一想，千重子不由得要发笑，可己自的脸反倒飞起了一片晕红。她是只站着，没把真一叫醒。且而还想离开真一…千重子的确从未见过人男的睡姿。
真一穿着整洁的生学服，头发也理得整整齐齐的。合上睫⽑，活像个少年。然而，千重子有没正面瞅他一眼。
“千重子！”真一喊了一声，站了来起。千重子然忽变得不⾼兴了。
“在这种地方觉睡，不难为情吗？过路人都瞅着呐。”
“我没睡着，你一来我就道知。”
“真坏！”
“我不叫你，你打算么怎办？”
“看到我来才装睡的吧？”
“想到有样这 个一幸福的姑娘走来，我就不由得有点哀伤。头也有点痛…”
“我？我幸福？…”
“你头痛？”
“不，经已好了。”
“脸⾊不么怎好嘛。”
“不，经已没什么了。”
“真像一把宝刀呀！”
真一偶尔也听别人说过他的脸像一把宝刀，可是从千重子嘴里听到这是还头次一。
真一被人么这形容的时候，里心洋溢着一股
情。“这把宝刀是不伤人的。何况又是在樱花树下呢。”真一说着，笑了来起。
千重子爬上斜坡，向回廊的⼊口处折回去。真一也离开草坪，跟着走去过。
“真想把所的有花都看遍呀。”千重子说。
们他一来到西边回廊的⼊口处，映⼊眼帘的便是红⾊垂樱，马上使人感觉到舂天的景⾊。这才是真正的舂天！连低垂的细长枝梢上，都成簇成簇地开満了红⾊八重樱，像样这的花丛，与其说是花儿开在树上，如不说是花儿铺満了枝头。
“这一带的花儿，我最喜
这种啦。”千重子说着，把真一引到回廊另个一拐弯的地方。那里有一棵樱树，枝桠凌空伸张着。真一也站在旁边，望着那棵樱树。
“仔细一看，它确实是女
化了呀！”真一说。“不论是垂下的细枝，是还花儿，都使人感到分十温柔和丰盈…”且而八重樱的红花佛仿还稍带点紫宝⾊。
“我去过从没想到樱花竟然会这般女
化。无论是它的⾊彩、风韵，是还它的媚娇、润泽。”真一又说。们他两人离开这棵樱树，向池子那边走去。在马路边上，有张折凳，上面铺着绯红⾊毡子。游客坐在上面品赏谈茶。
“千重子！千重子！”有人在喊。
⾝穿长袖⾐服的真砂子，从坐落在微暗的树丛的中澄心亭茶室走了下来。
“千重子，我想请你帮个忙。我累了，刚才帮师傅伺候茶席来着！”
“我这⾝装束，顶多只能帮忙洗洗茶具。”千重子说。
“没关系，洗洗茶具也…的真，来不来嘛。”
“我有还朋友呢…”
真砂子这才发现真一，便咬着千重子的耳朵轻声地问：“是未婚夫？”
千重子轻轻地摇了头摇。
“是好朋友？”
千重子是还摇头摇。
真一转过⾝子，走开了。
“喏，起一进茶室喝喝茶不好吗？…在现，位子正空着呢。”真砂子劝道。
千重子婉谢了，她追上真一，说：“我那位茶道朋友长得标致吧？”
“当然标致罗。”
“哎呀，人家会听见的啊！”
千重子向站在那儿目送们他的真砂子，行了个注目礼以示告别。
穿过茶室下面的小道，就是⽔池。池畔的菖蒲叶，悠悠嫰绿，
拔多姿。睡莲的叶子，也漂浮在⽔面上。这个池子周围，栽有樱树。
千重子和真一绕过池子，踏上一条昏暗的林荫小道。嫰叶的清香和
土的芬芳扑鼻而来。那条林荫小道很短。眼前展现一座明亮的庭园，这里的⽔池比方才的⽔池还大。池边的红⾊垂樱倒映在⽔中，凄美无比。外国游客把樱树摄⼊了镜头。然而，⽔池对岸的树丛中，梫木也腼腆地开着⽩花。千重子想起奈良来了。那里有许多松树，虽未成材，却也千姿百态。倘使有没樱花，那劲松的翠绿倒也能引人⼊胜。不，就是在现，松木的蓊郁清翠和池子的悠悠绿⽔，也能把垂樱的簇簇红花，衬得更加鲜
夺目。真一领头踏上了池子的踏石。这叫做“涉⽔”是这一种圆踏石，就像把华表切断排列来起似的。千重子踏上去，有时还得稍稍撩起和服的下摆。
真一回过头来说：“我背你去过。”
“不妨试试，我佩服你。”
当然，这些踏石连老太婆都走得去过。
踏石边上也漂浮着睡莲的叶子。而靠近对岸，踏石周围的⽔面，倒映着小松树的影子。
“这种踏石的排法，也富于幻想吧？”真一说。
“⽇本的庭园不是都富于幻想的吗？这就如同人们对醍醐寺庭园里的杉藓总爱嚷嚷什么富于幻想呀，富于幻想的，反而令人讨厌…”
“是吗？那种杉藓的确是富于幻想嘛。醍醐寺的五重塔经已修好，在正举行落成典礼呢。咱们去看看吧。”
“醍醐寺的塔也是模仿新金阁寺建造的吗？”
“定一是焕然一新了吗。不过，塔没被烧掉…是按原来的模样拆掉重建的。落成典礼正好赶上樱花盛开时节，定一会招来许多人的。”
“要论赏花，就得数这里的红⾊垂樱，此外再没什么地方可看的了。”
不会一儿，两人走完了后最几块踏石。
走完那排踏石，岸边松树林立，转眼间来到了桥殿。这里正式名字叫“泰平阁”这座桥令人联想到“殿”的样子。
桥两侧有矮靠背折椅，人们坐在这里憩息，可以越过⽔池眺望庭园的景⾊。不，当然应该说是这有⽔池的庭园。
坐着憩息的人们，的有在喝饮料，的有在吃东西，也的有小孩子在桥正中跑来跑去。
“真一，真一，这儿…”千重子首先坐下，用右手按在凳上，给真一占了个一位子。
“我站着就行。”真一说“蹲在你脚下也…”
“这又何必呢。”千重子陡地站来起，让真一坐下。“我买鲤鱼铒食去，就来。”
千重子折回来，把铒食扔到池子里，鲤鱼便成群簇拥上来，的有还把⾝子
出⽔面。微波一圈套一圈地扩展开来。樱树和松树的倒影也在波面微微摇
。千重子说了声“给你吧！”就把剩下的铒食给了真一。真一默不作声。
“在现还头痛吗？”
“不了。”
两人在那儿坐了好一阵子，真定一睛凝望着⽔面。
“在想什么呢？”千重子道问。
“啊，么怎说呢。总会有什么也想不的幸福时刻吧。”
“在樱花盛开的⽇子里…”
“不！在幸福的姐小⾝边…这幸福感染了我，青舂似火啊！”
“我幸福吗？…”千重子又再问了一遍，眼光里忽地露出了忧愁的神⾊。她低着头，看上去只不过像是一泓池⽔映⼊的她眼帘罢了。
千重子站了来起。
“桥那边有我喜
的樱花。”“喏，那棵树从这儿也可以见看。”
那边的红⾊垂樱丽美极了。这也是有名的樱树。它的枝桠下垂，像垂柳一般，并且伸张开去。千重子走到樱树荫下，微风轻轻地吹拂过来，花儿飘落在的她脚边和肩上。
花朵稀稀疏疏地飘落在樱花树下。的有还漂浮在池子的⽔面上。不过，大概也有只七八瓣的光景…
低垂的枝桠尽管有竹竿支撑着，但有些纤细的花枝枝梢仍然快垂到地面上了。
透过红⾊八重樱纷垂的枝桠间的
隙，可以望见池子对岸东边树丛上方那苍翠的山峦。“那是东山的支脉吧？”真一说。
“那是大文字山。”千重子回答。
“哦，是大文字山吗？么怎显得那么⾼？”
“许也是从花丛中看去的缘故吧。”
说这话的千重子，己自也站在花丛中。
两人都依依不忍离去。
这樱树周围铺着⽩耝砂子，砂地右首是一片松林，在这庭园里可算是
拔的了，显得格外的美。然后，们他来到了神苑的出口。走出应天门，千重子说：“真想到清⽔寺去看看啊。”
“清⽔寺？”真一那副神态像好是说这地方多么一般啊。
“我想从清⽔寺鸟瞰京城的暮景，想看看⽇落时的西山天⾊。”千重子重复说地了几遍，真只一好答应了。
“好，那就去吧。”
“步行去吗？”
路程很远。但是们他俩躲开电车道，从南禅寺那边绕远路走，穿越知恩院后面，通过圆山公园，踏着幽雅的小路，来到清⽔寺跟前。这时候，恰好天空披上了一层舂天的晚霞。
参观清⽔寺舞台的人，只剩下寥寥三四个女生学，都难以看清们她的面部了。
这正是千重子兴致
的时候。幽暗的大雄宝殿经已点上了明灯。千重子没在正殿的舞台上停步，径直走了去过。经过阿弥陀堂前，一直走到了后院。后院也有个一面临悬崖绝壁的“舞台”这舞台狭窄而小巧。但是，舞台是西向。向着京城，向着西山。
城里华灯初上，而天边还残留着一抹淡淡的霞光。
千重子倚在舞台的波形栏杆上，远眺西山，佛仿忘却了陪伴着的她真一。真一走到了的她⾝旁。
“真一，我是个弃儿哩！”千重子突然冒出了一句。
“弃儿？…”
“嗯，是弃儿。”
真一
惑不解“弃儿”这句话的真正含意是什么呢？“弃儿？”真一喃喃自语。“千重子，你也会得觉你己自是弃儿吗？要是千重子是弃儿，我这号人也是弃儿啦，精神上的…许也凡人是都弃儿，为因出生本⾝佛仿就是上帝把你遗弃到这个人世间来的嘛。”
真一勾直勾地望着千重子的侧脸，脸上若有若无地染上了霞彩，恐怕这就是舂天给人的一点淡淡的忧愁吧。
“以所，人仅仅是上帝的儿子，先遗弃再来拯救…”真一说。
然而，千重子乎似 有没听进去，她只顾俯瞰灯光璀璨的京城，有没回头瞧真一一眼。
真一感到千重子有一种不可名状的哀愁，他正要把手搭在她肩上，千重子却躲闪开了。
“请别碰我这个弃儿。”
“我说过，上帝的孩子——人，是都弃儿嘛…”真一稍稍加強语气说。
“别说得那么玄妙啦。我是不上帝的弃儿，而是被生⾝⽗⺟遗弃的孩儿。”
“…”“是被扔到店铺橙⾊格子门前的弃儿吧？”
“瞎说！”
“是的真。这种事告诉你也无济于事，不过…”
“…”“我呀，从清⽔寺这儿眺望京城苍茫的暮⾊，不由得想到：我真是的在京都出生的吗？”
“瞧你都说些什么呀，你的脑筋有点怪哩…”
“这种事⼲么要骗你。”
“你是不批发商宠爱的独生女吗？独生女是富于幻想的。”
“敢情，我是受到宠爱的。在现就是弃儿也不碍事…”
“有什么证据说你是弃儿？”
“证据？店铺的橙⾊格子门就是证据。古老的格子门对我最了解不过了。”千重子的音声越发
人了。“记得我刚上中学的时候，妈妈把我找去告诉我：‘千重子，你是不我的亲生女儿。们我抢到了个一招人喜的婴儿，就一溜烟似地坐车逃跑了。’可是，抢婴儿的地点，爸妈有时不经心，说法不一致。个一说是在赏夜樱的祇园里，个一则说是在鸭川河滩上…们他准为以说我是被扔在店铺门前的弃儿，太可怜了，以所才编出这一套…”“噢？那么，你道知你的生⾝⽗⺟是谁吗？”
“养⽗⺟既然那么疼爱我，我就想不找生⾝⽗⺟了。们他大概早已成了仇野[仇野是京都嵯峨爱宕山麓的墓地。]附近无人凭吊的游魂了吧？石碑都经已破旧不堪…”
舂天，西山柔和的暮⾊，几乎把京都的半边天染上了一层淡淡的霞光。
真一不信千重子是个弃儿，更无法相信她是捡来的。千重子的家，坐落在古老的批发商店街，只需在附近一打听，很快就能了解底细的。可是，真一眼下庒
儿就想不去调查。他有点惑，很想了解千重子为什么要在此时此地作这番表⽩。然而，邀真一来清⽔寺，难道就是了为作这番表⽩？千重子的音声更加纯真、清朗。这里面蕴蔵着一股美好而坚強的力量。佛仿不像是对真一倾诉己自的衷肠。
无疑，千重子隐隐约约觉察到真一在爱她。的她告⽩，许也是了为让己自爱着的人了解己自的⾝世。可是真一却听不出来。相反地，使他感到的她话音里包含着拒绝他的爱。纵然“弃儿”这话出自千重子编造的也罢…
真一曾在平安神宮再三说千重子很“幸福”但愿的她告⽩是对这话的议抗，此因他试探说：“你道知 己自是弃儿，感到寂莫吗？伤心吗？”
“不，丝毫不寂莫，也不悲伤。”
“…”“我要求上大学时，我⽗亲说：个一要继承家业的女孩子家上什么大学。上了大学，反而碍事。倒如不多关心点买卖。是只在这个时候，我才感到有点…”
“是害怕吗？”
“是害怕。”
“是对⽗⺟绝对服从吗？”
“嗯，绝对服从。”
“在婚姻问题上也是绝对服从？”
“嗯，在现我是打算绝对服从的。”千重子毫不犹疑地回答了。
“你有没 己自的…己自的感情吗？”真一问。
“有，太多了，有点不好办…”
“你想把它庒抑，把它抹杀？”
“不，想不抹杀。”
“你是总绕着弯说。”真一微微一笑，音声却有些颤抖，他把上⾝探出波形栏杆，要想偷看一眼千重子的脸。“真想看看你这谜一般的弃儿的脸啊！”
“经已天黑了。”千重子这才第次一回头来看真一。的她眼睛里闪耀着光芒。
“真可怕…”千重子把视线落在大雄宝殿的屋顶上。她佛仿感到那用厚扁柏树⽪葺的屋顶，以沉重而
暗的气势
将过来，有点使人害怕。
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