我越来越相信，世界希望告诉我什么，在正向我发送信息、警告与信号。我来到泊特克沃之后就发现了这个情况。每天早晨我都要走出库吉瓦旅店到港口去散步。经过气象台时，便想到⽇益临近的世界末⽇，实其这一过程早已始开了。如果什么地方可以测定世界末⽇的话，那么这个地方就是泊特克沃气象台。是这 个一摇摇
坠的棚子，四
木柱上罩着一块铁⽪当房顶，房顶下砌有个一托座，上面摆着各种记录气庒、
度和气温的仪器；它们那带刻度的钟筒慢慢转动，出发钟表般的嘀嗒嘀嗒声，记录杆上的笔尖在钟筒上往返滑动。风速器与风向标像天线一样⾼⾼耸立，而雨量计的漏斗却像个小矮子挤在气象台其他仪器之间。这个气象台孤零零地建立在本市公园內一座山坡的端顶，头上就是珍珠蓝⾊的晴朗的天空，佛仿被有意安置在那里以昅引气旋与热带海洋的中龙卷风，并心甘情愿地忍受暴风雨的摧残。有时候我不论见看什么，都得觉它充満含义。我得觉很难把这些含义传给别人，很难形容它们或把它转换成语言。正为因如此，我才认为外界事物包含的意义分十重要，是对我也是对整个世界的提示或警告。对我来说，这个含义并是不外界事物，而是发生在我內心深处的现象；对世界来说，它表明这些并非偶发事件，而是普遍现象。讲述这些东西有没别的办法，只能通过一些迹象，们你 定一能理解我的这个困难。
星期一。今天我见看 只一手从监狱的窗户里伸出来，伸向大海。我习惯地沿着港口的防波堤散步，一直走到古堡的后面。这个古堡外面有一圈斜墙，斜墙窗户外面加了两层或三层铁栏杆，佛仿被完全堵死了。然虽我道知里面关着犯人，却一直把这个古堡看做是一件有没生命的东西，看成是矿物世界的一部分。此因那只手的出现使我大惊失⾊，佛仿岩石上长出了只一手。那只手的势姿极不自然；我想大概由于牢房里的窗户很⾼且而镶在厚厚的墙壁之中，囚犯如果有没杂技演员，不，如果有没柔术演员那种功夫，不可能使手臂穿过几层铁栏杆伸到外面来样这晃动。这是不囚犯传给我的信号，也是不传给别人的信号；起码我不认为那是囚犯传给我的信号，当时我至甚 有没想到囚犯。那只手苍⽩而瘦弱，与我的手没什么区别，一点也不像囚犯那种耝糙的手。我认为那是岩石传给我的信号：岩石想告诉我，我与它的实质是相同的，此因构成我这个人的物质不会由于世界末⽇的来临而完全消失，总有些东西会保存下来；此因，在那个有没生命、有没我、也不道知我曾经存在过的世界里，某种信息传递活动仍然是可能的。我是说这就是我见看那只手时获得的最初的也是最重要的印象。
今天我一直走到古堡瞭望台那里，那下面有一小块海滩。此时海滩上尚无游人，前面是灰蒙蒙的大海。那些柳条椅子（这种椅子椅背很⾼且而向內凹陷，以防海风）排成半圆形，乎似要表示个一 有没人类的世界，在那个世界里一切事物都表明人类经已消失，人类已不复存在。我感到一阵头晕目眩，佛仿我在正跌⼊有人的世界与无人的世界这两种世界之间的深渊之中，且而不论我跌到哪个世界里，世界末⽇都经已来临了。
半个小时之后，我又来到这瞭望台上，发现海滩上一把背朝着我的柳条椅子上有条浅紫⾊的丝带在飘
。我沿着一条陡峭的羊肠小道下到一处平坦的地方，变换个角度向下观看：不出所料，是茨维达姐小坐在那柳条椅上，完全被椅背遮盖住了。她头上戴顶⽩⾊草帽，膝盖上摊着速写本，在正对着只一贝壳写生。我见到她并不感到⾼兴；今天早晨碰到的一些不吉利的征兆也劝我不要同她讲话。二十天来我出来散步时总见看她独自一人待在海滩上，很希望能和她谈谈；每天走出旅馆时我都抱着这种打算，但每天都遇到一些事情使我言又止。茨维达姐小住在海葵旅馆；我是在服务台打听到的她名字的，许也她经已 道知这件事了。这个季节来泊特克沃度假的人很少，其的中年轻人少得可以说屈指可数。她常常碰到我，许也她也希望有朝一⽇我会开口向她问候呢。阻碍们我进行
谈的原因很多。首先，茨维达姐小收集贝壳、画贝壳；我呢，多年前以，那是还我少年时代，曾经收集了许多贝壳，来后却放弃了这种爱好，什么分类呀，术语呀，各个品种的地理分布呀，全都忘记了。与茨维达姐小谈话势必引导我去同她谈论贝壳，我不道知
在现对贝壳应该持什么态度：是装做一窍不通呢，是还回忆那些在现已模糊不清的往事。贝壳这个话题会迫使考我虑我与去过未能进行到底、在现处于半遗忘状态的那些事物有还什么关系的问题。这个问题使我局促不安，不愿与她谈话。另外，这个姑娘专心致志地画贝壳，表明她追求外部世界能够提供的此因也是能够达到的完美的外形；而我呢，我则相反，我早就确信完美只能是部分的与偶然的，此因无需苦苦追求，事物的真正实质当事物解体时己自会显露出来。如果我要接近茨维达姐小，就应该对的她绘画表示赞赏（就质量而论，的她画很细腻，我经已看到过了）。起码在最初一段时间里要假装赞同那些我一直反对的美学上与道义上的原则；要不然就冒着使她伤心的危险，一始开就声明我己自的观点。
第三个障碍是我的健康状况。我遵医嘱来到海边，健康状况虽有好转，但仍不能出门会见生人。我还在时断时续地犯病，尤其是这种讨厌的
疹又加剧了，迫使我放弃一切社愿望。我有时在气象台遇到气象学专家考德雷尔先生时，与他
谈几句。考德雷尔先生每天中午来收集气象数据。他⾝材修长、清瘦，⽪肤很黑，有点像印第安人。来时骑着自行车，目视前方，佛仿要骑稳就得集中注意力似的。他把车靠到棚子边上，从横梁上取下手提包，掏出一本又窄又长的登记簿，然后登上托座的台阶记录下仪器上的数字：有些用各种铅笔登，有些用他那只耝钢笔登，注意力分十集中，一刻也不松懈。他⾝穿一件长外套和一条法国轻骑兵式马
，都呈灰⾊或者是黑⽩相间的小方格，连他戴的帽子也是这种颜⾊。他完成这些工作之后才发现我在注视他，并和蔼可亲地与我打招呼。我发现考德雷尔先生的出现对我分十重要，这说明有人对工作还一丝不苟，负责到底。然虽我道知这种工作态度是徒劳无益的，但对我来说它却是一种安慰，为因它是对我这种糊里糊涂生活的一种补偿。然虽我经已明⽩目前我不能不样这生活，但仍然得觉 是这一种过错。了为弥补这一过失，我才站在这里看这位气象学家工作，至甚和他
谈，然虽这种谈话本⾝对我并有没什么昅引力。他自然用我能够听懂的词汇跟我谈天气，常非详细地告诉我气庒变化对健康的影响，当然也谈些们我这个时代气候不稳定的现象，援引一些本地气候的中例证或者从报纸上看到的一些消息。他谈话的时候，
格不像头一眼见到时那样內向，有时还爱
动，爱讲话；尤其是他批评大多数人的思想与言行时，言词相当烈，为因他是个不愿随大流的人。今天考德雷尔先生对我说，他计划离开这里几天，要找个人顶替他记录数据，但是他在朋友之中找不到可以托付的人。就样这，谈着谈着他问我是否有趣兴学习看气象仪器，如果我愿意学的话，他很乐意教我。我既未表示乐意，也未表示不乐意，或者说，我至少是不愿意给他个一准确的答复。但是当他走上托座登录数据时，我却站在他⾝边，他则给我讲解如何读出最低温度与最⾼温度，如何确定气庒变化、降⽔量和风速等。简而言之，我不知不觉地接受了他的委托，从明天中午十二点起在今后几天里顶替他。他有没给我时间让考我虑下一，也有没拿出时间听我对他说我很难立即做出决定，多少有点強制地让我接替他这个工作。尽管如此，我是还很喜
这项工作。星期二。今天早晨我第次一同茨维达姐小谈话。记录气象数据的任务，对改变我犹豫不决的
格肯定起了某种作用。就是说，我在泊特克沃的生活中，第次一有了事先确定的、我不能不履行的任务；此因，不管我和茨维达姐小的谈话进展如何，十二点差五分我便会对她说：“哎呀，我忘了，我得赶快到气象台去登录数据。”我会跟她告别，可能得觉恋恋不舍，也可能得觉如释重负，不管哪种心情我都会果断地同她告别。我得觉，昨天考德雷尔先生向我提出这个建议时，我经已隐隐约约预感到，这个任务将会鼓励我去同茨维达姐小讲话，但是，有只
在现我才清楚地看清这点，清楚地意识到这种感觉。茨维达姐小正对着只一刺海胆在写生。她把马扎放在防波堤上坐在那儿；刺海胆肚⽪朝天，⾁棘展开，用力地菗搐着妄图翻过⾝来。这位姑娘画是的软体动物的肌⾁扩展与收缩的草图，采用明暗对照法，并在周围用密集的竖线勾出轮廓。我里心想好的论点，即贝壳的形状是虚假的谐和，掩盖了大自然真正的实质，但在现这个论点是牛头不对马嘴了。刺海胆的形象以及姑娘的画，都给人留下一种令人恶心的、惨不忍睹的印象，佛仿见到一副剖开的肚肠。我没话找话地对她说，刺海胆比什么都难画，为因不论是从上面看它的⾁棘是还翻过来看它的软腹，然虽它⾝上有种放
状对称，却很难用直线把它描绘出来。她回答我说，她之以所画刺海胆，是为因
觉睡时老梦见这种图像，并想以此摆脫这种图像。同她告别时我问她，明天早晨们我能否还在这个地方见面，她说明天她有别的事，但后天还会带着速写本来写生，说我很容易找到她。查看气庒计时，有两位男子走近大棚。们他⾝穿黑⾊大⾐，⾐领都竖立着；我从未见过这两个人。们他问我，考德雷尔先生是否不在；又问他上什么地方去了，问我道知不道知他的住址，问他什么时候回来。我回答说不道知，并问们他是什么人，为什么向我打听考德雷尔先生。
“没什么，没什么。”们他 么这说着便离开了。
星期三。我带着一束紫罗兰去茨维达姐小的旅馆里送给她。门房告诉我，她早就出去了。我转了很久，希望能碰见她。古堡门前的广场上囚犯们的亲属排了一队，为因今天是监狱的探视⽇。我发现茨维达姐小站在一群头上包着头巾、怀中抱着哭哭啼啼的幼儿的妇女中间。她帽檐下面一层黑纱罩住了的她面孔，但她那姿态与众不同：昂着头、直着脖，佛仿很傲慢。
昨天在气象台询问过我的那两位⾝穿黑⾐的男子，正站在小广场的一角，佛仿在监视监狱门口的人群。
刺海胆、黑面纱、陌生人男，都笼罩着一层令人费解的黑⾊，在这种情况下出在现我面前引起了我的注意：我把它视为黑夜向我出发的信息。我意识到很久以来我在生活中都量尽减少与黑暗接触，为因医生噤止我⻩昏后出门，我接触到的有只⽩天的世界。但在现我却在⽩天的、无所不在的、几乎看不到
影的光亮之中看到了比黑夜更加黑暗的黑暗。星期三晚上。每天晚上，当黑暗降临的时候，我都伏案疾书，不知将来是否有人会阅读我的手稿。库吉瓦旅店我的房间里灯光照耀着我这分十潦草的字迹，不知未来的读者是否能够辨认。许也我这本⽇记要在我死后很久很久才能问世，那时们我的语言谁道知会发生什么变化，我在现正确使用的一些词语那时许也 经已废止，许也 经已语义不清。尽管如此，得到我这本⽇记的人比起我来总要优越得多，为因一种书面语言总可以推出它的词汇与语法，区分开它的句读，或者加以改写或者翻译成另一种语言。而我呢，我要在⽇常生活中连续发生的各种事物中看出外部世界的意图，摸索前进，为因我道知，任何词汇都不可能把事物给予你的所的有提示全部都变成语言。我希望我的这些感觉与思虑对将来阅读我的作品的人，不要成为们他理解的中难点，而应成为我的作品的实质；如果未来的读者从完全改变了的思维习惯出发，得觉我的思路不可捉摸，这也无关紧要，重要是的使他能感觉到我的努力，努力在各种事物中看出期待我看出的那种含义。
星期四。茨维达姐小向我解释说：“由于监狱长的特许，我可以在监狱探视⽇带着画笔和画纸进⼊监狱，坐到会见室的谈话桌边。囚犯亲属们这一纯朴而人道的行为有许多可供速写的素材。”
我并未向她提过任何问题，但是，由于她发现我昨天见看她站在监狱前的小广场上，她认为有必要为己自在那里出现进行辩解。我倒希望她什么也别告诉我，为因我对人物画有没任何趣兴。如果她果真把那些素描拿出来给我看的话，我肯定不知如何评价它们；不过她并未把那些画拿出来给我看。我想她大概把那些人像画收在专门的画夹里，并且每次都把那个画夹存放在监狱办公室里，为因昨天我见看她时（我记得很清楚），并未见看她带那个形影不离的速写本与铅笔盒。
“我要是会画画的话，我会全力以赴地去研究无生命物质的外形。”我断然道说，为因我想改变话题，也为因我有一种自然倾向，要在无生命物质的状态中识别己自的各种心情。
茨维达姐小立即表示同意我的看法。她说，她最喜
画的东西是小渔舟使用的那种“四爪锚”它有四个爪钩。经过防波堤边停泊的小船时，她还指给我看四爪锚，并且向我解释，画那四个爪钩时选择倾角与透视角会遇到哪些困难。我得觉这个物体传给我一种信息，我应该译解这个信息：锚是一种鼓励，鼓励我固定在什么上面，抓住某种东西，沉下去，结束我这种漂浮状态，这种浮在表面的状态。但是，这种解释有可能产生这种疑问：是这否是邀请我起锚向大海航行呢？四爪锚的形状中确有某种东西，许也是那四只爪钩，许也是那被海底岩石磨损了的四条弯臂，告诫我说，不论采取哪种行动，都会带来损伤与痛苦。令我感到欣慰是的，这是不
个一深海使用的大锚，而是个一灵巧的小锚。它并不要求我放弃青舂年华，是只要求我停泊下一，思考下一，研究下一我己自⾝上的未知数。“要想从容不迫地从各个角度画这种描，”茨维达说“我己自就应该拥有个一，以便同它建立一种亲切的关系。您认为渔民会卖给我个一吗？”
“可以问问。”我说。
“为什么您想不买个一呢？我己自不敢去买，为因 个一城里姑娘如果对渔民的一件耝笨的东西发生趣兴，会使人感到惊讶。”
我佛仿 见看我把样这 个一四爪锚送到她面前时，力求做得像在送她一束鲜花，为因四爪锚丑陋的形状显然不像一件礼品，送给她这种东西我有点于心不忍。当然，这里蕴蔵着一种我未能发现的含义，我后以要好好体会它。想到这里便答应为她购买只一四爪锚。
“我要想带锚索的四爪锚，”茨维达补充说“我会数小时坐在那里不知疲倦地画那团绳索。此因，请您再买条长长的绳索，十米长，不，十二米长。”
星期四晚上。医生已允许我适度饮用含酒精的饮料。了为庆贺这个喜讯，⻩昏时我走进“瑞典之星”酒馆喝了一杯温热的朗姆酒。酒馆柜台边站着一些渔民、海关工作人员和其他劳动者。一位⾝穿监狱看守服的醉醺醺的老人音声洪亮地庒倒各种议论道说：“每星期三那个香噴噴的姑娘都递给我一张一百克郞的钞票，叫我让她和那个囚犯单独待在起一。到星期四这一百克郞就变成了许多啤酒。探视结束的时候，那个姑娘走出监狱，浑⾝是都监狱里的臭味。那个囚犯回到牢房里，囚服上沾上了那个姑娘的香气。我呢，満嘴啤酒气味，生活是什么？就是串味儿。”
“生活是串味儿，你还可以说，死亡也是串味儿，”另一名醉汉揷话说。很快我就弄明⽩了，他的职业是掘墓人。“我要用啤酒的气味庒倒我⾝上的死人气味。酒鬼死了，我理过许多酒鬼，有只死人气味才能庒倒们他⾝上的啤酒气味。”
我把这段对话记录下来，作为世界对我的警告，为因世界在正解体，并且企图把我也裹带进去。
星期五。那位渔民突然变得不相信人了，他说：“您有什么用？您要给四爪锚派什么用场呢？！”
这些问题有失检点。我本来应该回答说：“用来画画。”然而，我道知茨维达姐小不愿在外行面前炫耀的她艺术活动；再说，从我这方面来讲，正确的回答应该是：“用来思考。”如果我么这说，能让人听懂吗？
“是这我己自的事。”我回答说。们我 始开时谈得很投机，为因昨天晚上们我在酒馆里经已认识了，可突然之间们我的谈话变得不理智了。
“您去航海用品商店买吧，”那位渔民直截了当说地“我的东西不卖。”
在航海用品商店里情况完全一样：我刚刚说出我的要求，老板的脸⾊便
沉下来。“们我不能向外地人出售这些东西，”他说“们我不愿和察警发生瓜葛。再说，您还要条十二米长的绳索…是不我怀疑您，这已是不第次一了，有人把铁锚抛上去挂到监狱铁窗栏杆上，好让囚犯越狱…”“越狱”正是样这 个一词，听到它我就会浮想联翩。我寻找锚佛仿使我找到了一条越狱的道路，一条改变状态的道路，一条复活的道路；我的⾝躯佛仿就是监狱，越狱就是让我的心灵离开我的⾝躯，始开一种非人世间的生活。我感到这些想法可怕极了，尽力把它们从我头脑里驱赶出去。
星期六。几个月来是这我第次一夜间出来活动，此因我常非害怕着凉，尤其是担心头部会受凉。此因，出门前我穿上棉靴，戴上登山帽，登山帽上又套了顶毡帽。样这包得严严实实的，再围上围巾，系上
带；⽑料服、裘⽪服、羊⽪装、长筒靴，我可以说得到了定一程度的全安感。但是今天夜晚，我发现，既温暖又晴朗。但我始终弄不明⽩，为什么考德雷尔先生要约我深夜在公墓相会呢，还那么诡秘地写个条子转给我。假若他经已回来了，们我为什么不能像往⽇那样会面呢？假若他尚未回来，我上公墓去会见何人呢？为我打开公墓门栅是的那位掘墓人，我在“瑞典之星”酒馆里认识的。
“我找考德雷尔先生。”我说。
他回答说：“考德雷尔先生不在。为因公墓就是不在之人的家，您请进吧。”
正当我在墓碑中间穿行时，突然见看 个一黑影迅速地向我刷刷奔来。来人煞住车跳下来。“考德雷尔先生！”我见看他骑着自行车在坟墓之间穿行，车灯也不开，惊奇得大声叫喊来起。
“嘘！”他让我不要讲话。“您犯了严重的、不谨慎的错误。我把气象台托付给您时，没想到您会牵扯到一场越狱行动中去。告您说吧，们我反对单个人的越狱行动。们我需要时间，要执行一项长期的、整体的越狱计划。”
听见他说“们我”见看他的手向四周一挥，我想他是以死人的名义在讲话。考德雷尔先生是死人的代言人，他的话表明死人还不愿接纳我加人们他的行列，此因，我感到宽慰。
“由于您的缘故，我不得不延长我外出的时间，”他补充说“明天或者后天，您将被察警局长传唤，他将问您四爪锚的事。请您注意别把我牵扯到这件事中去；您记住，局长向您提出的问题，是都 了为让您承认与我有关的一些事情。您对我的事一无所知，只道知我外出了，没告诉您什么时候回来。您可以告诉们他说，我请您替代我几天，代替我记录气象数据。另外，从明天起您不要再去气象台了。”
“不，这不行！”我大声嚷道，突然感到一阵绝望，佛仿这时我才意识到，有只观察各种气象仪器才能使我掌握宇宙间的各种力量，认识它们之间的谐和关系。
星期天。我一大早就上气象台去了，登上托座并站在那里倾听各种记录仪出发的嘀嘀嗒嗒声，佛仿那就是各种天体出发的音声。晨风带着浮云掠过天空，在⾼空留下了卷云，在低空播下了积云；九点半时下了一阵倾盆大雨，雨量计中仅存几毫升雨⽔；接着天空中出现了一段彩虹，时间很短；来后天空又变
了，气庒计上的记录杆迅速下降，画出一条几乎垂直的直线；后最是雷声与冰雹。我屹立于山顶之上，佛仿手中掌握着晴雨雷雾。不，我是不神仙，不要为以我疯了；我并不得觉
己自是手持雷电的宙斯①，只不过有点像个乐队指挥。指挥面前放着早已写好的总谱，监督各种乐器按照定一意向出发声响，而他己自呢，却是这种意向的主要看护人和保管人。铁⽪屋顶在雨点击打下像鼓一样啪啪作响；风速器呼呼旋转。这个风雨加的世界被转换成数字记录在我的记录本上；一种至⾼无上的宁静主宰着这场动
。正当我沉浸在这种谐和与幸福之中时，一阵吱吱的声响从下边传来，我低头向下一看：个一満脸胡须、⾝穿又脏又破的⾐服、被雨⽔淋透了的男子躲到托座下棚柱之间了。他那双明亮的眼睛正望着我。
“我是个逃犯，”他说“别告发我。请您去通知个一人，愿意去吗？她住在海葵旅馆。”
我立即感到，宇宙完美的秩序之中出现了一道裂
，一道无法修复的裂。①在希腊神话中，雷电霹雳由宙斯掌管。 M.ａyMｘS.cC