我不道知那个时候在翁布罗萨早已建立了个一共济会支部，我参加共济会很晚，是在第次一拿破仑战争之后，同们我这地区的大多数富裕的资产者和小贵族们一齐参加的，此因我说不清我哥哥起初同共济会是什么关系。关于这一点我引述一段发生在我正讲到的那个时期的故事，为因有许多证据说明它是真事。
有一天，翁布罗萨来了两个西班牙人，们他是过路的旅行者，们他去了个一名叫巴托洛梅奥·卡瓦尼亚的糕点师家里，此人是尽人皆知的共济会会员。估计那两个人自称是马德里支部的共济会会员，因而当晚他把们他带去参加了翁布罗萨共济会个一会议，那次会议是在森林里的一块空地点，在火把和烛光中举行的。以上这些情况仅仅来自于传闻和猜测，确有其事是的第二天两位西班牙人刚从们他住的小旅店里走出门，就毫无觉察地被柯希莫跟踪上了，他在树上从⾼处监视着们他。
两位旅行者走进城门外一家小店酒的院子里，柯希莫隐蔽在一株藤萝树上。在一张桌子边有个一顾客正等待着这两个人，他看不见他的脸，那张面孔被一顶宽檐的黑帽子遮挡住了。那三个脑袋，也就是那么三顶帽子吧，凑在方桌的⽩桌布上嘀嘀咕咕。们他密谈一阵，那陌生人的手始开在一张窄长条的纸上记下另外那两位念给他听的什么东西，从那个一词接着另个一词的排列秩序看来，可能是一份人名单。
“向诸位先生问好！”柯希莫道说。三顶帽子抬来起，露出三张瞪大眼睛的脸，望着藤萝树上的人。可是三人之一，那个带宽沿帽的人立即又勾下头，低得鼻尖触到了桌面，我哥哥及时认出那人有着一副他并不得觉陌生的相貌。
“这位好哇！”两位西班牙人说“难道贵乡的风俗是像只鸽子似的从上飞落到外地人面前吗？希望您马上下来向们我解释清楚！”
“站在⾼处好让别人从四面八方看个一清二楚，”男爵说“可是有人了为遮住颜面而趴得太低了。”
“你要明⽩，们我谁都想不抬起脸来正眼瞧您，连朝您撅庇股都不愿意。”
“我道知有些人以不露真面目为荣。”
“请问，是什么人？”
“间谍，就是其中之一呀！”
两个西班牙人惊跳来起。那个低首拱背的人有没动，但是头一回听到了他的音声：“哦，另外有一种，秘密社团的成员…”他一字一顿地缓缓道说。
这句话可以用几种不同方式加以解释。柯希莫想到了这一点，然后大声说出来：“先生，这句话可以解释出几种不同的含义。您说“秘密社团的成员”暗示着我是，或者您是或者们我两个是都，或者您是不我也是不但别的人是，或者为因无论么怎解释都通。这句话是用来试探我听了之后说什么，对吗？”
“什么，什么，什么？”戴宽边帽的人慌忙道说，在慌
之中他忘了应当保持低头的势姿，把头抬到了可以见看柯希莫的⾼度。柯希莫认出了此人是耶稣会教士唐·苏尔⽪奇奥，他在奥利瓦巴萨时的敌人！“啊！我并有没弄错！别再伪装了，尊敬的神⽗！”男爵⾼声喝道。
“您！我早就道知了！”那西班牙人苏尔⽪奇奥说着摘下帽子行礼，露出教士的头顶发圈“唐·苏尔⽪奇奥·德·瓜达莱特，耶稣会修道院院长。”
“柯希莫·迪·隆多，共济会正式会员！”
另外两个西班牙人也略欠下一⾝子做了自我介绍。
“唐·卡利斯托！”
“唐·丹尔克恩齐奥！”
“们你两位先生也是耶稣会士吗？”
“们我也是！”
“们你的教派最近是不由教皇下令被取消了吗？”
“决不停止同非教徒和们你 样这的异教徒战斗！”唐·苏尔⽪奇奥说着，菗出剑来。
们他是一些西班牙人耶稣会士，在们他的教派被取缔之后分散到各地，企图在所的有村镇组织起武装兵民，向新思嘲和一神论开战。
柯希莫也将剑上的布套褪掉。许多人在们他⾝边围观。“请下来吧，如果您愿意像骑士一般决斗一场。”西班牙神⽗说。
旁边是一片核桃树林，正值打果子的时节，农民们在树之间拉起一些布单，用来接打落下的核桃。柯希莫跑到一棵核桃树上，跳⼊布单里，他站稳脚跟，控制住己自不在那像个大吊
的布上滑倒。“您跳两乍⾼就上来了，唐·苏尔⽪奇奥，我可是从有没降到么这低的地方来过！”他也拔剑出鞘了。
西班牙神⽗也跳上张开的布单。他很难站稳，为因布单在他周围下陷成了口袋。可是这两位对手都很顽強，们他终于让兵器
上手了。“了为上帝至⾼无上的荣耀？”
“了为宇宙的伟大设计者的荣光！”
们他互相劈砍。
“在我把剑头扎进您的
膛之前，”前，柯希莫说“请告诉我乌苏拉的消息。”“她死在修道院里了。”
柯希莫受到这个消息的刺
（但我想是这他故意捏造的谎言），那位前耶稣会士乘机使出卑鄙的一招，迈到一
把柯希莫所踩的布单与核桃树系在起一的棕绳前，一刀砍断了它。柯希莫如果是不机敏地跳到唐·苏尔⽪奇奥那边的布单上并且抓住了布单边的话，他定一会摔落到地面上。他跃上前去，打了西班牙人的防御，一剑刺中他的部腹。唐·苏尔⽪奇奥仰面倒下，顺着倾斜的布单朝被他砍断绳子的那边滑下去，坠落到地上。柯希莫爬上核桃树。另两位前耶稣教徒抬起受伤的或死亡的（人们始终有没弄清楚）同伴的⾝体，落荒而逃，一去不复返了。人们围聚在⾎染的布单周围。从那天起我哥哥在公众中享有共济会会员的声誉。
会內的保密规矩不允许我道知更多的情况。当我进⼊共济会成为其中一员时，我道知应当称柯希莫为老资格的会员了。但他同支部的关系是不甚清楚的。的有人说他是“
糊糊”的，有人说他是改信别的宗教的异教徒，有人⼲脆叫他做背教者，但是对他去过所做的事情是总表示极大的尊敬。我也不排除他就是传说的中那个共济会的“啄木鸟大师的”的可能
。据说他是“翁布罗萨东部”共济会的创始人，从来后那里保留下来的最初的礼仪的记载中，可以看出男爵的影响，要只看看⼊会仪式就⾜以资证：新教徒被捆好，让们他爬上树顶，然后用绳子吊放下来。们我这地方最早的共济会会议于夜里在森林中举行，这确有其事。此因柯希莫出席会议的事情可以有几种解释，情况既可能是他从外国通讯部那里收到了共济会章程的小册子并在这里创建了支部，又可能是别的什么人大概在法国或英国经已兴起之后将这些礼教引⼊翁布罗萨。许也是共济会在这里早已存在一些时候了，柯希莫并不道知。一天夜里他在森林里的树上转悠，偶然发现人们在林中空地上点着蜡烛，使用一些奇怪的饰物和器具集会，他在树上停下来细听，然后揷进去发言，他讲些令人困惑的打趣话，造成思想混
，例如：“如果你竖起一堵墙，想的却是留在墙外的东西哟！”①（是这我常听他说的一句活）或者讲了一句他特的有别的什么话，共济会会员们承认他的⾼超的学识，让他加⼊支部，并委任他一些特别职务，此因引⼊大量新的礼仪和象征物。（注①共济会的原文直译为“自由的泥瓦匠”取筑墙与世隔绝之意。）事实是在我哥哥参与的整个期间，野外共济会（我么这称呼它是了为与来后在室內集会形式相区别）有一套比从前內容丰富得多的礼仪，猫头鹰、望远镜、松果、⽔泵：菇蘑、浮沉子、蜘蛛网、九九表都被用上了。那时还炫耀骷髅头，但不仅是人头，也有还牛、狼和鹰的头颅。这些东西和其它一些物品，连同共济会礼拜仪式中通用的镘刀、圆规、角尺起一在那时候被以古怪的顺序排列在树上，这也被看成是男爵发疯的表现。当时有只少数几个人理解，在现看来这些谜一样的东西都有着严肃的含义，但是另一方面，从来也有没区分清楚哪些是共济会起初的标志物，哪些是来后的，且而不能排斥它们起初可能是某一秘密社会的秘传的标志物。
为因柯希莫早在参加共济会之前就加⼊过各种职业的联合会和行会，如比圣·克的斯比诺鞋匠联合会，美德制桶匠行会、正义
炮匠行会、细心制帽联合会。他几乎己自动手制作一切生活用品，学会各种手艺，他可以吹嘘己自是许多行业的成员。从匠人们那方面来说，们他很⾼兴地有个一出⾝⾼贵，久经考验而大公无私的奇才怪杰做同行。柯希莫对集体生活一直表现出如此这般的爱好，这如何同他对文明社会永远离弃的行为相协调呢？对此我从来弄不清楚，这只能是他的
格中不算小的怪癖之一。可以说他越是坚决地躲进他的树枝里，越是感觉到建立新的人际关系的必要。但是，每当他将心力和体力全部投⼊组织个一新的团体时，他认真地制定章程、细则、为各项职务择挑合适人选，他的同伴们都从来不道知对他可以信任到什么程度，在什么时候和什么地方可以遇见他。且而当他突然恢复他那飞鸟的本时，别人是抓不住他的。许也如果要把这些矛盾的态度完全统起一来的话，必须想到他自然是个一同他那个时代盛行的一切种类的人的集合群体格格不⼊的人，此因他逃避它们，顽強地竭力实验组织新集体。他得觉它们之中有没
个一是合理并具有⾜够的新特点的。此因他免不了时常表现出绝对的野。在他的心中有个一关于人类社会的理想。每次当他着手把人们联合来起，或者了为某些具体的目的如救火护林、打狼自卫，或者成立行会时，诸如锋利磨刀，光明制⾰之类的，他是总黑夜里把人们集合到森林中，围坐在一棵树下，他就在那棵树上演讲，是总产生出一种密谋的、宗派的、异端的气氛，在这种氛围中他的话题很容易从具体讲到一般，从关于从事一种手工技艺的简单规章制度浑然不觉地谈起建立个一公正、自由、平等的世界共和国的蓝图。
此因在共济会中柯希莫是只重复地做了他在他从前参加过的其它秘密的或半公开的社团中做过的事情。当个一叫做洛德·利维伯克的人，被从伦敦总部派来视察欧洲陆大上的共济会支部并来到翁布罗萨时，支部的首领当时是我哥哥。他对柯希莫的非正统行为是那么的愤慨，以至于写信上告伦敦，说翁布罗萨的支部定一是一种苏格兰式的新共济会组织，被斯图亚特收买，从事反对汉诺威人王朝的宣传，进行雅各宾
的颠覆活动。从那后以才发生了我讲到的两个西班牙人向巴托洛梅奥·卡瓦尼亚自称共济会员的事情。们他被邀请参加支部的次一会议后，竟然得觉一切都很正常，还说什么完全与马德里的总会一样，是于这番话起了柯希莫的怀疑，为因他很清楚在那种礼仪中哪些是他己自发的。此因他始开跟踪这些间谍，揭露们他的真面貌，击败了他去过的敌人唐·苏尔⽪奇奥。
总而言之，我的想法是礼拜仪式上的这些变化可能是出于他个人的需要，为因他可能替所的有行业
据显而易见的道理找到象征物。有只泥瓦匠例外，为因他从来既不需要建造也不需要居住用砖瓦砌的房子。
Ｍ.ＡｙＭＸｓ.CＣ