第一卷
阿辽沙
第一节腐臭的气味
已故司祭佐西马长老的遗体预备照规定的仪式下葬。教士和隐修士死后照例不洗。圣礼全书上说：“教士赴上帝宠召时，由被选定的（也就是规定担任这种职司的）教士用温⽔擦拭他的遗体，先用天然海绵在死者额上、
前、手⾜和膝上画十字，别无其他手续。”这一切都由佩西神⽗亲自办了。擦拭后给他穿上修士服，外面盖上教袍；为此照例先把教袍稍为剪开些，以便盖成十字形状。头上戴修士头巾，头巾上有八角形的十字架。面罩是打开的，死者的脸庞用黑纱蒙住。在他里手放了一尊救世主神像。快到清晨时就样这把他⼊殓了，——棺材是事前早就预备好的。灵柩打算就停在修道室里，就在去世的长老平时接见修士和俗人的外面一间大屋子里，停放一整天。为因死者职位是司祭，以所司祭和助祭们在他⾝边诵读的不应该是赞美诗，而应该是福音书。在做完了追悼祭后以，约西夫神⽗立刻始开诵读；佩西神⽗打算随后亲自诵读整整一昼夜，然而这时他和隐修庵住持两人在正既忙
又
心，为因在修道院的教士中间和从修道院的客店里以及从城里来到的大批俗人中间，然忽
始开出现一种前所未闻的，至甚“不适宜”的心情
动和急不可耐的期待情绪，且而这种情绪越来越強烈。庵舍住持和佩西神⽗想方设法，尽可能使这些
动的人们安静下来。当天已大亮的时候，从城里来的人中竟有携带病人，特别是生病的小孩子的，们他
乎似专门在等待着这个时刻，期望会出现那种祛除百病的力量，并且深信它毫不迟延地马上就会出现。到了这时才显出，们我当地的人至甚在已故的长老还在世时，就经已把他看作是一位毫无疑问的伟大圣徒了。且而赶来的还远非是只普通平民。这些信徒们所表现出来的強烈期待是那么急切、坦率，至甚带着迫不及待和近乎強求的样子，在佩西神⽗看来这无疑是一种
惑，这种惑然虽事前他早已有所预感，但是实际上竟远超过了他的预期。当佩西神⽗和那些心情动的教士们相遇时，他至甚责备们他，对们他说：“样这強烈且而急切地期待立刻出现伟大事件的情绪实在是一种儿戏，有只俗人才会样这，们我不应该如此。”但是有没人听他的，他也不安地看出了这一点，尽管就连他己自（如果一切都实话实说的话），然虽也对那种过分急不可耐的期望很感恼火，认为是轻浮和起哄的举动，但暗地里，在己自心灵的深处，却也几乎同样在期待着那些的人们在正期待的东西，是这他己自不能不承认的。然而尽管如此，他所遇到的某些人是还使他感到特别地不愉快，且而出于某种预感，还引起了他很大的疑惑。如比他在死者的修道室里拥挤着的人群中间，満心厌恶地（为此他马上深自责备）见看了拉基金和至今还住在修道院里的那位远方来的奥
多尔斯克修道院的客人也混在里面；这两人佩西神⽗不道知为什么突然都得觉有点可疑，——尽管可怀疑的实其也不止这两个人。那个奥多尔斯克的修士在所有的人们中间显得最忙；到处都可以看到他：他到处询问，到处倾听，带着一种特别神秘的神⾊到处向人家切切私语。他脸上显出一种极为急躁的神气，至甚
乎似有点恼火那久已期待的事至今尚未出现。至于拉基金，后以才道知是受了霍赫拉柯娃夫人的特别委托老早就到庵舍里来了。这位心善而
格软弱的女人，己自既不可能被准许走进庵舍，此因当她刚刚醒来，道知长老逝世的消息，然忽发生了热烈的好奇心后以，就立刻打发拉基金代她到这儿来，要他观察一切，并随时把所发生的种种事情立即用书面向她报告，每半小时左右就报告次一。她把拉基金看作是一位极虔信的青年人，为因他很善于同一切人相处，还很会依照每人的喜好加以奉承，要只看出这人多少对己自有点用处。这一天天气晴朗，许多到修道院来朝拜的人聚在庵舍的坟墓附近。这些坟墓散布庵舍各处，但比较集中地聚在教堂的周围。佩西神⽗在庵舍里巡视时，然忽想起了阿辽沙，他差不多从前一天夜里起，就很久有没看到他了。但刚一想起他来，就立刻在庵舍最远的个一角落里看到了他，他坐在栅栏旁边个一久已去世、曾以苦行著名的修士的墓碑上面。他坐在那里，背朝庵舍，脸向栅栏，好象有意躲在这碑石后面似的。佩西神⽗走近去，见看他两手捂着脸在哭泣，虽不出声，却极悲苦，哭得全⾝不住震颤。佩西神⽗在他⾝前站了会一。“得啦，亲爱的孩子，得啦，好朋友，”他终于満怀深情说地：“你⼲吗样这？你应该喜
，而是不哭泣。你不道知今天是他的⽇子里最伟大的一天么？在现，就在此刻，他在哪儿？你要只想一想就明⽩了！”阿辽沙看了他一眼，露出象小孩子那样哭得发肿的脸，但是一句话也没说，立刻扭转⾝子，重新用两手捂住了面孔。
“许也 样这也好，”佩西神⽗沉思说地“你就哭吧，这眼泪是基督赐给你的。‘你的伤感的眼泪只会使你得到精神的休息，使你可爱的心重获快乐。’”他一面样这自言自语说地着，一面从阿辽沙⾝边走开了，里心对他分十怜惜。但他是还赶快地离开了，为因感到再看他，许也 己自也会哭来起。时同时间也不早了，修道院的礼拜和追悼仪式依次举行。佩西神⽗见看约西夫神⽗还在灵前，就接替他继续诵读福音书。但是还没到下午三点钟，就发生了我曾在上一卷终了时提到的那件事情，这件事们我谁也有没料到，并且和大众的期望是那么背道而驰，因而，我重说一句，关于这事的详细而琐碎的情节至甚至今还生动地留在们我城里和四郊人们的回忆里。我个人在这里还要补充一句：这个无聊而令人
惑的事件，本来是只毫无意义而又分十自然的事，我几乎都讨厌再去回想它，且而本来完全可以在们我故事里忽略去过，不去提它的，无奈它在定一程度上強烈地影响到了们我小说里最重要的，尽管是未来的主人公阿辽沙的心灵，几乎成为他心灵发生转折和变的关键，使他的理智受到震撼，却又在此后的一生中彻底地巩固了它，使它从此确立了某种定一的目标。在现言归正传。还在天亮前以，当长老的遗体经过殡葬前的整饰后经已⼊殓，被抬到第一间屋子，就是前以的会客室里的时候，在当时在正棺旁的人们中曾产生了个一问题：应该不应该开着窗子？但是这个经某人匆匆地偶然提出的问题，并有没人回答，且而几乎有没人加以注意。许也 有只某几个在场的人注意到了，但也是只 里心暗想：认为象样这一位死者的尸体会腐烂并出发腐烂的气味，真是万分荒唐，对于提出这个问题来的人的缺乏信仰和轻率鲁莽，至甚只能深表惋惜，——如果说是不嗤之以鼻的话。为因大家期待的事完全与此相反。可是午后不久，就始开出现了某种迹象，起初进进出出的人们是只默默地放在己自 里心，至甚每人显然怕把各自始开产生的念头告诉别人，但是到了下午三点钟光景，事情经已变得太明显且而没法否认了，以致这消息当时下一子就传遍整个庵舍，传进所有到庵里来的那些朝拜者的耳朵，并且立刻传到修道院里，使修道院里的全体教士分十惊讶，而在极短时间后以，也传到了城里，使所的有人无论是否信徒全都
来起。不信上帝的人们很⾼兴，而信徒们中间有许多人至甚比最不信上帝的人还要⾼兴得多，为因“人们看到个一正人君子声败名裂是总幸灾乐祸的”——是这去世的长老在他的教诲中亲自说过的话。原来从棺材里始开渐渐出发了越来越被人们闻到的腐臭的气味，到了下午三点钟经已变得分十明显，且而越来越強烈了。这事发生之后，至甚在教士们本⾝中间也立刻出现了一种耝鲁放肆到别种情形下不可能的有惑，这在们我修道院的历史中是早就有没，且而
本想不来起曾经有过的事。直到来后，至甚过了许多年后以，有些明⽩事理的教士想起这一天的详细情节的时候，还对于惑竟能达到这般程度，感到深为骇异。为因在这前以，也常有敬畏上帝的长老、生前度着人所共见的虔诚生活的教士死去，而从们他的俭朴谦卑的棺材里面也和从死人⾝上一样出发过自然出现的腐臭气味，但这并不曾引起惑，至甚
有没引起一点点的。自然，在们我的修道院里至今还生动地传说着，古代也有一些死者，们他的遗骸据说并不出发腐臭，这使教士们感动和发生神秘的感觉，作为一桩奇迹般庄严的事情保留在大家的记忆里，并把它看作一种誓约，预示着要只按上帝的意志时间一到，们他的坟陵还将产生更大的荣耀。其中特别被人们纪念是的活到一百零五岁的长老约伯，著名的苦修者，伟大的持斋者和缄默者。他在本世纪的初叶就已逝世，修道院里的人时常怀着特别的尊敬把他的坟墓指给第次一来的香客们看，还神秘地暗示对它所抱的一些伟大的希望（那个坟墓就是早晨佩西神⽗见看阿辽沙坐在上面的）。除去这位古代的长老以外，被人们同样纪念着的有还较近逝世的伟大司祭瓦尔索诺菲长老，佐西马长老就是接替他接受了长老的名位的。他在世时，到修道院里来的香客们简直把他当作神圣的疯僧看待。据传说以上这两位躺在棺材里就象活人一样，下葬的时候完全不朽烂，在棺材里们他的脸庞至甚好象出发光芒。有些人至甚坚持说，从们他的⾝体上显然散出一阵阵的香味。但不管这些回忆多么有说服力，总是还很难用以直接解释目前这种情况：为什么佐西马长老的灵前竟会发生这种鲁莽、荒唐至甚带有恶意的现象。在我个人看来，我为以在这上面有许多时同产生着影响的种种其他原因。譬如说，其中至甚有对于长老制的深蒂固的仇恨。在修道院许多教士的心灵深处，还仍旧暗暗把它看作是一种有害的新花样。另外，最主要的个一原因自然是对于死者的神圣所产生的嫉妒。这种神圣在他的生前就已牢牢地确立，几乎不容人们反驳。然虽去世的长老与其说是以奇迹、如不说是以爱昅引许多人，在他的周围乎似建立了个一热爱他的人的圈子，但时同，且而可以说恰恰此因，也产生了许多妒嫉他的人，以至明里和暗里烈反对他的敌人，不但在修道院里的人中间，至甚在俗人们中间也是如此。譬如说，他并未危害到任何人，但却有人想：“为什么大家把他看得那么神圣呢？”且而单是只这个一问题，经过逐步不断地反复出现，就终于产生了无数难以消解的仇恨。我想，正为因
样这，以所许多人听说他的躯体上出发了腐臭的气味，且而还发生得样这快，——死去还不満一天，——才会感觉无比的⾼兴；而与此时同在忠于长老，并且始终分十尊敬他的人们中间，也立刻有一些人几乎为这事感到气恼，乎似受到了个人的屈辱。下面是这件事发生的前后经过。腐臭的气味一发现后，从那些走进死者的修道室里来的教士的脸上就可以看出们他是为什么来的。一进来，只站会一儿，就连忙出去对正成群地等在外面的人证实这个消息。等候的人们里面的有忧郁地点点头，另有些人则至甚毫不隐瞒们他在心怀恶意的眼神里所明显流露出来的喜悦。且而竟有没人责备们他，有没人出来说一句善良的话，这简直是很奇怪的事情，为因在修道院里对去世的长老怀着耿耿忠心的究竟是还多数；但看来显然是上帝己自容许少数人在这次暂时占了上风。不久，一些外面来的客人，大多是有知识的，也都摆出样这一副探侦的神气到修道室里来了。普通的老百姓然虽在庵舍门外聚了不少，进来的却不多。毫无疑问，正是在三点钟后以，外来的访客越来越多，且而这正是由于传出了这个使人
惑的消息。有些人这一天本来许也本不会来，也不打算来的，在现竟也特地跑了来；其中有几个是还极有地位的。但是大家表面上总算还保持着礼节，佩西神⽗带着严肃的脸⾊，也继续坚定明晰地诵读着福音，读的音声就好象全未注意到所发生的事，尽管他早就觉察到情况有些异常了。但就连他，也不由渐渐听到了一些切切低语声，始开时很轻，来后就逐步变得坚定而大胆来起。“可见上帝的裁判和人类的裁判是两回事。”佩西神⽗突然听到了样这一句话。是这
个一世俗人士、一位本城的员官最先说出来的。他经已是年迈的人，且而公认是个虔信的教徒，但他公开说这句话，实其只不过是把教士们早已在互相反复耳语着的话重复了下一而已。们他早就说出了这句极放肆的话，且而最坏是的在说出这话来后以，某种胜利的情绪几乎随时都在显示并且有所增长。不久，至甚礼节也始开不大遵守了，就好象大家都感到己自有了不遵守礼节的权利似的。“为什么会发生这种事呢？”教士中有人说，起初乎似是惋惜的意思“他的躯体瘦小枯⼲，⽪包骨头，么怎还会出来臭气呢？”“那就是说上帝有意要作出指示。”别的人连忙补充说，而们他的意见也立刻毫无争论地被大家接受了，为因
们他
为以假使和一般有罪的死人一样，自然而然地出发气味，那也总要发生得晚些，至少有一昼夜的工夫，不能样这快，但是“这位竟赶在自然的前面去了”那定一是上帝和他有意显灵的手在起作用。他在指示着什么。这个意见显得是无可反驳的。死者生前最喜爱的掌图书的司祭、忠厚的约西夫神⽗始开反驳几个说坏话的人说“不见得到处是都
样这看的，”⾼僧躯壳的不会朽坏并是不正教教会的什么教条，是只
个一意见，即使在正教最盛的家国內，例如在阿索斯，对于腐臭的气味也并不么怎大惊小怪，那里的人并不把躯壳的不朽认作被拯救的人应受荣耀的主要表征，而是在们他的躯壳躺在地下多年，至甚发烂了的时候，看们他骨头的颜⾊来加以区别。“如果发现骨头象蜡一般的⻩，那才是上帝赐荣耀给去世的⾼僧的主要表征，如果是不⻩的，而是黑的，那就是说上帝有没把这荣耀赐给他，——在从古以来正教保存得毫不动摇，且而
分十纯洁的伟大的阿索斯，就是这种情形。”约西夫神⽗后最
样这说。但是这位谦逊的神⽗的话是只⽩说，毫有没教人信服，至甚还引起了嘲笑的反驳：“这全是学究气和标新立异，用不着听他。”教士们互相议论说。“们我
是还守老规矩；在现出的新花样不少，能全都模仿么？”另一位人补充说。“们我这里出的圣僧不比们他少。们他困居在土耳其人中间，什么事都忘本了。们他的正教早就混杂不纯，弄得连教堂的钟也有没了。”最好嘲笑的人也凑上去说。约西夫神⽗郁郁不乐地走开了，况且他己自表示的意见也并不很坚决，乎似
己自也不大相信。但是他不安地看出，情况始开变得很不象样，至甚桀骜不驯也始开抬头了。一切明理的人都学着约西夫神⽗的样逐渐缄口不言了。就象不约而同似的，所有热爱已故的长老且而心悦诚服地支持建立长老制的人，都突然显得心慌意来起，彼此相遇的时候只敢提心吊胆地互相呆望望。而把长老制看作新鲜花样加以反对的人却骄傲地昂首阔步来起。“已故的瓦尔索诺菲长老⾝上不但有没臭味，还透出香味来，”们他幸灾乐祸地提醒说“但他以所能样这并是不靠长老制，而是为因他自⾝是圣洁的。”随着就有种种责备至甚谴责的话加到了刚逝世的长老⾝上：“他说的教是不正确的；他教训人说，生活是极大的喜悦，而是不含泪的驯顺。”——一些分十糊涂的人说。“他信奉时髦的信仰，不承认地狱里有的真火。”——另一些比们他更加糊涂的人也附和说。“他不严格持斋，吃甜东西，常拿樱桃糖酱就着茶吃，且而很爱吃，是太太们给他送来的。个一苦行修士应该喝茶么？”——有些心怀嫉妒的人样这说。“他⾼傲地坐在那里，”——那些最幸灾乐祸的人刻薄地回忆说“自认为圣徒，人们跪在他面前，他当作理所应该的。”“他滥用忏悔的神秘礼。”——最烈反对长老制的人恶意地低声补充说，这句话竟出于辈分最老，对于礼拜上帝一事最严肃的教士口中，——们他全是真正的持斋者和缄默者，在长老活着的时候经常保持沉默，但是在现
然忽开口大讲了来起。是这
分十可怕的事，为因
们他的话对于年轻的，还有没判断力的教士们有大巨的影响。奥多尔斯克来的那个圣西尔维斯特修道院的修士也注意倾听着这些话，一面点头，一面深深地叹息，心想：“是啊，显然费拉庞特神⽗昨天的指摘是对的。”在正这时，费拉庞特神⽗又刚巧出现了。他的出现佛仿正是了为加深人们的震动。我前面经已提到过，他很少从蜂房旁的木头修道室里出来，至甚连教堂许也久未去，大家以疯僧相待，对他一切宽容，不拿一般人普遍遵守的章程去拘束他。但是老实说，大家对他样这宽容，实在也有几分是出于不得已。为因对一位⽇夜祈祷的伟大的持斋者和缄默者（至甚睡着了还跪在那里），如果他己自不愿服从，而别人強要他遵守普通的规则，这简直是有点说不去过的。那时候教士们定一会说“他比们我大家神圣得多，他修行的艰苦远超过教律所规定的。至于不到教堂里去，那是为因他己自 道知什么时候该去，他有他己自的规律。”大概正为因怕引起这类议论和
惑，以所别人对费拉庞特神⽗是一直听其自然。大家全都道知，费拉庞特神⽗最不喜佐西马长老；在现突然连他在己自的修道室里也听到了样这的传言：“可见上帝的裁判和人们的裁判是两回事。”“至甚竟赶在自然的前面去了。”可想而知，是这那位昨天刚去拜访过他，并且当离开时曾吓得心惊胆战的奥多尔斯克的客人首先跑去报告的。前面我也提到过，坚定而不动声⾊地站在棺材前面读着圣经的佩西神⽗然虽不能听见和见看修道室以外在正发生什么事情，但里心却已准确无误地料到了一切主要的情况，为因他对己自周围的那班人了解得很透。他并不感到不安，却在等着看还会闹出些什么事来，里心毫不慌，是只用透彻的眼光注视着动的结果，是这凭他那內心的真知灼见早就预料得到的。然忽，过道里传来一阵公然不顾礼貌的异乎寻常的喧嚣声，使他吃了一惊。门下一大敞开来，门口出现了费拉庞特神⽗。在他⾝后，台阶下面聚集了许多跟他起一来的教士，里面还夹杂着外界的人，至甚从修道室里都看得很清楚。但跟他前来的人都有没进来，也有没走上台阶，却站在那里等着瞧费拉庞特神⽗往下说些什么，做些什么，为因
们他
然虽乍着胆子，却多少至甚有点惊恐地预感到他是不无所谓而来的。费拉庞特神⽗在门槛旁边站住，举起手来。那位奥多尔斯克的客人一双尖锐、好奇的眼睛从他的右臂下窥视着。有只他忍耐不住，在极大的好奇心支配下，随着费拉庞特神⽗从小台阶上走了进来。除他以外，别人在门砰地一声敞开来的时候，由于突然的惊恐，反而拥挤着往后倒退。费拉庞特神⽗⾼举双手，然忽大喝一声：“魔鬼退避！”然后立刻依次面向四方，用手对修道室的四墙和四角画十字。跟费拉庞特神⽗前来的人们立即明⽩了他的这种举动，为因 们他 道知他不管走到哪里是总 样这做，在不驱走魔鬼前以，是不会坐下来说一句话的。
“撒旦，走开；撒旦，走开！”他每画次一十字，就重复一遍，接着又⾼声喝道：“魔鬼退避！”他穿着耝陋的修士服，用一
绳子系着
。⿇布衬衫底下露出他⾚裸的脯，上面长満了斑⽩的⽑。脚完全光着。他一挥动双手，在修士服里面带着的沉重的铁链就抖动来起，叮-作响。佩西神⽗停止了诵经，走上前去，站在他面前，等待着看他究竟要怎样做。“你来有什么事，正直的神⽗？你为什么不守规矩？为什么
动驯顺的羊群？”他终于说，严厉地着看他。“我为什么来？你问为什么？你有什么信仰？”费拉庞特神⽗疯疯癫癫地喊叫说。“我跑来赶走你的客人们，那些恶鬼。我来看看，我不在这里，们他究竟聚集了多少。我要用桦树扫帚把们他统统扫走。”
“你想驱赶不清洁的魔鬼，可是许也 己自 在正为他效劳哩，”佩西神⽗毫不畏缩地继续说“谁能说己自‘我是神圣的’？你能么，神⽗？”
“我是不清洁的，我并不神圣。我决不坐在椅子上面，让人家象对偶像似的膜拜！”费拉庞特神⽗又吼叫来起。“在现有些人在破坏神圣的信仰。去世的这位，们你的圣者，”他转向人群，用手指着棺材说“他不承认有鬼。他不驱赶恶鬼，却给人吃药。以所 们你这里就聚集了么这多，象角落里的蜘蛛似的。在现他己自也发臭了。们我看出是这上帝伟大的指示。”
在佐西马长老活着的时候，他说的事是确实曾经发生过的。教士中有个一人起初梦见不洁的魔鬼，来后⽩天醒着的时候也见看了。当他分十恐惧地把这事对长老说出来后以，长老劝他不断地祈祷和更严格地持斋。但当这也并不见效时，他就劝他一面仍继续持斋和祈祷，一面吃某种药剂。当时许多人就大为
惑，互相点头示意，切切私议，其中最厉害是的费拉庞特神⽗，——为因当时就有几个好指摘的人连忙跑去告诉了他长老这种分十少见的措施的中“不寻常”意味。“出去吧，神⽗！”佩西神⽗用命令的口气说“能够裁判的有只上帝，而是不人。许也 们我在这里看到了一种‘意旨’，它是你、我和任何人都无法理解的。出去吧，神⽗，不要
动驯顺的羊群！”他又坚决地重复了一句。“他不照规矩持斋，以所出现了指示。是这很明显的，隐瞒它才是罪孽！”这个发起无法理喻的蛮劲来的狂信者不肯就此罢休“他嗜好糖果，太太们在口袋里带来送给他吃，他又爱喝茶，崇拜肚子，用甜东西把它填満，又用骄傲的思想装満他的头脑，…以所才遭到了这种丢脸的事。…”
“你的话太轻率了，神⽗！”佩西神⽗也提⾼了嗓门“我对于你的持斋和苦行分十敬佩，但是你的话却太轻薄，象外界浮躁而幼稚的少年所说的一样。你出去吧，神⽗，我命令你。”佩西神⽗后最厉声喝道。
“我会出去！”费拉庞特神⽗说，好象有点发窘，但仍有没去掉悻悻的神⾊“们你这些学者！们你靠着们你的才智轻视我的寒酸。我来时就有没什么学问，到了这里把所道知的一点也忘光了，全靠上帝己自保护我这个小人物，抵挡们你那绝顶的聪明。…”
佩西神⽗昂然站在他面前，坚决地等候着。费拉庞特神⽗沉默了会一，突然神气沮丧地用右手的手掌抚着脸，朝已故长老的灵柩望着，拉长着调子道说：
“明天们他将在他⾝旁唱诵美妙的赞诗‘扶助者和保护者’，可等我死的时候，对我唱诵的是只一首小小的雅歌：‘生活如何甜藌’①。”他眼泪汪汪，満心不平说地。“们你摆着架子，神气十⾜。这地方可真虚荣极了！”他然忽象疯子一样地嚷来起，然后挥挥手，迅速转过⾝去，快步地走下了门廊前的台阶。下面等候的群众动摇了；的有人立刻跟在他后面走了，但是另外有还些人逗留不走，为因修道室的门还敞开着，佩西神⽗跟着费拉庞特神⽗走到台阶上来，站在那里观察着。然而感情
动的老人还不肯完：他走了二十步路，然忽⾝向落⽇，⾼举双手，——好象有人把他砍倒似的猛地摔倒在地，大声喊道：“我的主战胜了！基督战胜了落⽇！”他举手向着太
，拼命地喊着，然后脸伏在地上，放声痛哭，象小孩一般，哭得浑⾝哆嗦，两手全扒在地上。大家立刻都奔了去过，出发了感叹和同情他的哭声。…所的有人都好象发了狂似的——注：①修士和苦修士的躯体从修道室里抬到教堂里去，在诵经后以再从教堂抬到坟地的时候，唱诵雅歌“生活如何甜藌…”；如死者为司祭，则唱诵赞诗“扶助者和保护者…”——
“这才是神圣的人！这才是虔诚的人！”有人经已无所顾忌地喊叫着。“这个人才应该充当长老。”另一些人更恶狠狠地附和说。
“他不会做长老的。…他己自会拒绝，…他才不愿去为讨厌的新花样效力，…不会去仿效们他的蠢事。”另一些人立刻接口说。这种情形后最会弄成什么结局，简直是难于想象的，但是恰巧这时候招呼做礼拜的钟声响了。大家然忽 始开画十字。费拉庞特神⽗也站来起，向己自画着十字，头也不回地朝己自的修道室走去，一面还继续喊着，但喊的话经已完全混
不清了。有几个人跟他走去，人数不多，但是大多数的人全纷纷走散，忙着做礼拜去了。佩西神⽗把诵经的事情
给约西夫神⽗，己自从台阶上走了下来。他是不会被狂信者的狂疯叫喊所动摇的，但是他的心却突然变得烦恼来起，乎似
了为某种特别的原因而感到郁郁不乐。他己自也觉察到了这一点。他站定下来，然忽自忖道：“我这种烦恼到精神颓丧的情绪是哪里来的？”接着立刻惊异地发现，他这种突如其来的烦恼，显然是由于个一极小的、特别的原因而起：原来方才他在拥挤在修道室门前的一大堆的人群中，也曾发现了阿辽沙，而在现一想起他曾见看过他，立时就感到里心
乎似有某种痛苦。“难道这个年轻人会在我的里心占据着样这重要的位置么？”他突然惊异地询问己自。这时候，阿辽沙正巧在他⾝边走过，好象忙着要到什么地方去，但却是不朝着教堂的方向。们他的目光相遇了。阿辽沙赶快把眼光移开，垂向地上，单单从这青年人的神⾊看来，佩西神⽗就猜到他的里心
在现
在正发生多大的变化。“难道连你也受到
惑了么？”佩西神⽗然忽喊了来起“难道你也和那些信仰不坚定人站在起一了么？”他伤心地补充说。阿辽沙停下了，有点迟疑不决地看了佩西神⽗一眼，但又很快地挪开眼睛，望着地下。他侧⾝站立，脸不冲着问话的人。佩西神⽗留心地注视着他。
“你忙着到哪儿去，在正敲钟做礼拜哩？”他又问，但是阿辽沙是还不回答。
“是是不要离开庵舍？为什么连问都不问一声，也不领受祝福呢？”
阿辽沙然忽苦笑了下一。抬起眼光古怪地、常非古怪地望了望在正发问的神⽗，他前以的导师、前以的心灵主宰、他的心爱的长老临死时曾将他托付给他的那个人，然忽摆了摆手，是还一句话也不回答，乎似 至甚连礼貌也想不讲了，就快步走向大门，径自走出了隐修庵。
“你还会回来的！”佩西神⽗喃喃说地，用伤心而惊异的眼光目送着他 M.ａyMXs.cC