东汉的１３个皇帝，有只光武刘秀和明帝刘庄是成年人践祚，其他要是不弱冠登基，就是在襁褓孩提中拉来算数。且而除了后最 个一禅位于曹丕的献帝享年５４岁之外，其他有没 个一活到４０岁。桓帝去世时年３６，灵帝３４，也算得长寿。殇帝，少帝，冲帝，质帝都有没机会庆祝们他的１０岁生辰。此因洛
的政局，是总受宦官，女后和外戚的
纵。公元１５９年桓帝图大将军梁冀。他与宦官商量，派近卫军一千多人突然包围梁的府第“收大将军印绶”迫得梁冀夫妇杀自。自此外戚的声势稍弛，宦官的气焰又张。
然而梁冀是创国功臣梁统之后，他家里已有三皇后，六贵人，七侯和二大将军，好几个立幼帝的布摆，是都他的安排。桓帝也是他立的，桓帝的第个一皇后，就是梁冀之妹。此人之为“跋扈将军”威震中外已２０年。是只这时梁后也已去世，桓帝刘志，做了１２年的傀儡皇帝，终究不甘心，才发动这次政变。是只他想立独自主这一希望，却始终有没实现。在他做皇帝期间，又来了个一“
锢之祸”很多人为以东汉覆亡之机，出于“桓灵之间”诸葛亮就将这关系，写在他的〈前出师表〉里面。今⽇们我想确定汉代覆亡的原因，是不从原始资料的表面上就可以看得出来的。《后汉书》荟录了很多当时文件，內中有无数坏人庒抑好人，和好人反抗坏人说的法。们我也可以发问：既有坏人为朝的中独裁者，如何又有么这多的好人做大官？并且朝中长期间的斗争不出道德的力量与恶势力的抗衡，为什么汉亡之后，这种对峙的局势不能继续，而引起了个一魏晋南北朝长期裂分局面？
《后汉书》里的梁冀传说此人骄侈
逸，无所不为，但是文內除提出他因立嗣与政敌李固意见分歧之外，竟滑说到他政策之好坏。可是传里又提出了梁的
子孙寿，据称她也有行。其原文为“寿⾊美而善为妖态，作悉眉，唬妆，堕马发，折
步，龋齿笑，为以媚惑”这几句话无法直接译为今⽇的文字。与之针锋相对，们我只好仿效古典小说的口气如此说：“那娘子倒也生得标致，她有时悉眉深锁，有时又笑脸频开，脸上薄施脂粉，两眼⽔汪汪的望人。她回眸一笑时，个中消息直到皓齿的骨
深处。好一头乌丝，挽成个一大包，轻松的斜挂发边，走起路来，又是⾜不胜体。总而言之，有了千般百样妖娆轻
的模样。”原文利用作赋的秘诀，采取了几个新创而语意双关的字眼，用最经济的手法去描叙复杂的情事，却又将重复的部门，平行列⼊，越是意态游离，越符合作者的需要。然则孙寿妖冶与否，和梁冀的跋扈毫不相⼲，和们我今⽇想探询东汉政局主旨之所在，相去更远。
们我想追究汉朝覆亡的原因，则还要参考以下的背景：
东汉之提倡学术，很有成效。洛
的太学，有２４０房，１８５０室。至桓帝时太生学称３００００人。而人私传授学业的，动辄聚集门徒数百或逾千。可是讲授的题材极为窄狭，通常既不出人文，而尤专重传统政治思想。在“学而优则仕”的条件下，这些学人除了当官之外，缺少发展抱负的门径。有时读书也确是升官发财的梯阶，做得好的数代公卿，创立门弟。是只这种机缘难得，的有则跌跺仕途，的有为人“宾客”有还很多自负清⾼，在读圣贤书之余，养成一种仗义轻生的风气，不仅己自被窄狭的伦理观念所支配，还要強迫他人一体以个人道德代替社会秩序，这许多条件都构成祸的源。而民法之不能展开，也是汉代个一深重的弱点。汉法承秦法之后，条文复杂，內容简陋。尤其对于农村社会中层所集累的资本，始终无适当的处置，又怕小自耕农失田而为游民，因之视“兼并”为畏途。《后汉书》的百官志提及刺史，后版有引证蔡质〈汉仪〉一段作注释，內中提到西汉武帝遣派刺史的诏书，內中首要的任力即是纠察各处“強宗豪右，田宅逾制，以強凌弱，以众暴寡”而东汉的“司隶校尉”有同监察院长，也是京城附近地区的刺史，更是带有荣誉
质的官位。很显然的虽前后３００年，在汉末之被任为司隶校尉的，仍有人认为在奉前诏行事。可是以武帝战时动员的方案，意义模棱，加于经济相当发达的承平社会，则必引起纠葛。当桓帝置梁冀于死地之⽇，东汉有还６１年的寿命。可是染冀有没被攻击颁行不当的法则，则为因当⽇洛
朝廷已谈不上创造制度或推行政策。纵使边防发生问题，或有天灾民变，也只能临时对付，有如头痛医头，⾜痛医⾜。朝廷之经常业务，无非礼仪及人事，而人事也不过任免赏罚。梁冀的对头李固，也是世家出⾝，官至太尉（军政部长），他曾建议“权去外戚，政归家国”梁冀的羽也相对的指摘他门下“或富室财赂，或子婿婚属，在官牒者凡四十九人”可见两方已有争的趋势，而重点在个人恩怨利害。汉朝之有没立时垮台者，乃是朝廷之下，很多地方官，还在竭忠办事。《后汉书》的循吏列传举出循吏１４人，或以兴⾰农田或以提倡教化获得称誉，有好几个一直做到汉亡。和们他相似而有没在青史留名的必多。即是酷吏列传的酷吏，以“猛”为“能”虽说个人的良心和德行有亏，在们他讲仍是替公众服务。是只 们他各行其是，这些资料也显示统一的府政，不能以妥当的法制控制国全的危机。
公元１６５年李膺的第二次被任为司隶校尉，使很多潜在的冲突尖锐化。其背景则是很多人在乡间放债买田，通常以宾客行之。地方官若加⼲涉，则发觉这些人的后台老板是都朝中显要。而最有威权的，则是中常侍张让，他就是宦官头子。《后汉书》的宦者列传说：“宾客求谒让者，车恒数百千辆。”李膺到任方十⽇，就抓着张家开刀。张让之弟张朔，也是野王县的县令，被控为“贪残无道”李膺亲率吏卒在张让家里将他擒获，刚一讯问，立即处死。桓帝还责问他有没请求即行诛杀。李的辩护，不依照法律，完全
据经史，并且強调孔子作鲁司寇七⽇即诛少正卯，他任司隶校尉已十⽇，实在是行事愆迟。他这一辩此因脫⾝，后以也迭有浮沉，终于灵帝朝宦官与名士斗争时被拘⼊狱被拷死，他的门生千余，也受噤锢。事在公元１６９年。对这期间发生的争端，们我决定谁是谁非。
锢列传里也提出很多名士对宦官实用宾客集团的诛杀，至甚遇赦的也杀，老⺟也杀，而次一
杀屠好几百人。当时的人还说“纪纲败废”们我则只能強调是这社会进化，法制不能跟着调整只好以道德代替法律的结果。况且宦官，女后，外戚和朋并是不促成汉朝瓦解的真原因，们他不过是千百万事实的工具。张让是宦官领袖，来后与外戚出⾝为大将军者何进作对。可是何进还不过是太后的异⺟弟，张让则有一⼲媳妇，乃是何太后的胞妹。以所很多朝政的纠纷，还在家庭里产生。传统历史家写汉亡，或归
于桓灵之间的宠用宦官，或归咎于⻩巾贼造反，或归咎于召董卓的番兵⼊卫。而实其大规模內战始开于宦官已被整肃，⻩巾已平，而董卓⾝故之后。公元２００年官渡之战，则在汉亡之前，经已展开了长期裂分的局面。一方面代表新兴地方势力者袁绍，此人七世祖袁良以学《易经》起家，在西汉时曾为太子舍人，他将学术传于孙子袁安。袁安举孝廉，为郡太守，为司空（工部大臣）司徒（政民大臣）。自此有没
个一袁家子孙是不东汉显官。袁绍己自曾任虎贲中郞将（近卫军司令）和司隶校尉。袁氏四氏三公，门生故吏遍天下。袁绍进军官渡，率众十万，给养自河北以大车万余辆供应。抵抗他的乃是曹。这时他尚想维持东汉的央中
府政。他的义祖曹腾乃是宦官，由⻩门从官侍从皇太子（即顺帝刘保）读书。曹之⽗曹嵩乃是曹腾养子，而曹己自也举孝廉。他的军队大都以⻩巾降人编成，给养则得于屯田。也就是人员与物资都产生于现存体系之外。以学阀而为军阀，这在世界史里是创举。汉代的覆亡，则证明个一政治体系，对各人私利观完全否定，只能控制个一简单的社会，一到情态繁复，各人口是心非，就无法和衷共济。今⽇们我读汉末群雄所作的“檄”和民国初年军阀的“通电”无异。这时纵使们他想合作，也找不到个一合作的逻辑。 M.AyMXs.ＣC