记得荷兰的作家望蔼覃（Ｆ．ＶａｎＥｅｄｅｎ）〔２〕——惜可他去年死掉了——所做的童话《小约翰》里，记着小约翰听两种菌类相争论，从旁批评了一句“们你俩是都有毒的”菌们便惊喊道：“你是人么？是这人话呵！”
从菌类的立场看来起，的确应该惊喊的。人类为因要吃它们，才首先注意于有毒或无毒，但在菌们己自，这却完全有没关系，完全不成问题。
虽是意在给人科学知识的书籍或文章，为要讲得有趣，也往往太说些“人话”这⽑病，是连法布耳（Ｊ．Ｈ．Ｆａｂｒｅ）〔３〕做的大名鼎鼎的《昆虫记》（ＳｏｕｖｅｎｉｒｓＥｎｔｏｍｏｌｏｇｉｑｕｅｓ），也是在所不免的。随手抄撮的东西不必说了。近来在杂志上偶然见看一篇教青年以生物学上的知识的文章〔４〕，內有样这的叙述——
“鸟粪蜘蛛…形体既似鸟粪，又能伏着不动，己自假做鸟粪的样子。”
“动物界中，要残食己自亲丈夫的很多，但最有名的，要算前面所说的蜘蛛和现今要说的螳螂了。…”
这也未免太说了“人话”鸟粪蜘蛛是只形体原像鸟粪，
又不大走动罢了，并非它故意装作鸟粪模样，意在欺骗小虫豸。螳螂界中也尚无五伦〔５〕之说，它在
尾中吃掉雄的，是只肚子饿了，在吃东西，何尝道知这东西就是己自的家主公。但经用“人话”一写，个一就成了
谋害命的凶犯，个一是谋死亲夫的毒妇了。实则是都冤枉的。“人话”之中，又有各种的“人话”：有英人话，有华人话。华人话中又有各种：有“⾼等华人话”有“下等华人话”浙西有个一讥笑乡下女人之无知的笑话——“是大热天的正午，个一农妇做事做得正苦，忽而叹道：‘皇后娘娘真不道知多么快活。这时还是不在
上睡午觉，醒过来的时候，就叫道：太监，拿个柿过来！’”然而这并是不“下等华人话”倒是⾼等华人意的中“下等华人话”以所 实其是“⾼等华人话”在下等华人己自，那时许也未必么这说，即使么这说，也并不为以笑话的。
再说下去，就要引起阶级文学的⿇烦来了“带住”
在现很有些人做书，格式是写给青年或少年的信。自然，说的定一是“人话”了。但不道知是那一种“人话”？为什么不写给年龄更大的人们？年龄大了就不屑教诲么？是还青年和少年比较的纯厚，容易诓骗呢？
三月二十一⽇。
〔１〕本篇最初发表于一九三三年三月一十八⽇《申报·自由谈》，署名何家⼲。
〔２〕望·蔼覃（１８６０—１９３２）荷兰作家、医生。《小约翰》发表于一八八五年，一九二七年曾由鲁迅译成中文，一九二八年北平未名社出版。菌类的争论见于该书第五章。
〔３〕法布耳（１８２３—１９１５）法国昆虫学家。他的《昆虫记》共十卷，第一卷于一八七九年出版，第十卷于一九一○年出版，是一部介绍昆虫生活情态的书。
〔４〕指一九三三年三月号《中生学》刊载的王历农《动物的本能》一文。
〔５〕五伦我国封建社会称君臣、⽗子、夫妇、兄弟、朋友五种关系为“五伦”《孟子·滕文公》中说这五种关系的准则是“⽗子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” Ｍ.aｙＭxＳ.ｃＣ