“们你批评英国人做事，得觉 有没一件事怎样的好，也有没一件事怎样的坏；可是们你总找不出那一件事给英国人做坏了。他做事多有主义的。他要打你，他提倡爱国主义来；他要抢你，他提出公事公办的主义；他要奴役你，他提出帝国主义大道理；他要欺侮你，他又有英雄主义的大道理；他拥护国王，有忠君爱国的主义，可是他要斫掉国王的头，又有共和主义的道理。他的格言是责任；可是他总不忘记个一 家国的责任与利益发生了冲突就要不得了。”
是这萧伯纳老先生在《命运之人》中批评英国人的尖刻语。们我举这个一例来介绍萧先生，要读者认识大伟人之以所伟大，也自有其秘诀在。样这子的冷箭，充満在萧氏的作品中，令受者难堪，听者痛快，是于萧先生的名言警句，家传户诵，而一代文豪也确定了他的伟大。
借主义，成大名，是这现代学者一时的风尚，萧先生有嘴说英国人，惜可 有没眼估量己自。们我 道知萧先生是泛平主义的先进，终⾝拥护这渐进社会主义，他的戏剧，小说，批评，散文中充塞着这种主义的宣传品，萧先生之于社会主义，可说是个彻头彻尾的忠实信徒。然而，们我又道知，萧先生是铢锱必较的积产专家，是反对慈善事业最力的理论家，结果，他坐拥着百万巨资面团团早成了个富家翁。萧先生唱着平均资产的⾼调，为被庒迫的劳工鸣不平，向寄生物
质的资产家冷嘲热讽，此因而赢得全民众的同情，一书出版，大家抢着买，一剧登场，一百多场做下去，不愁有没人看，是于萧先生坐在提倡共产主义的安乐椅里，笑嘻嘻地自鸣得意，借主义以成名，挂羊头卖狗⾁的戏法，究竟巧妙无穷。在现，萧先生功成名就，到们我穷苦的国中来玩玩了。多谢他提携后进的热诚，在港香告诉们我 生学道：“二十岁不为⾚⾊⾰命家，五十岁要成僵石；二十岁做了⾚⾊⾰命家，四十岁可不致落伍。”原来做⾚⾊⾰命家的原因，只为己自怕做僵石，怕落伍而已；主义本⾝的价值如何，本来与个人的前途有没多大关系；们我要在社会里混出头，只求不僵，只求不落伍，是这现代人立⾝处世的名言，萧先生坦⽩言之，安得不叫们我五体投地，真不愧“圣之时者也”的现代孔子了。
然而，萧先生可别小看了这老大的国中，像你老先生样这时髦的学者，们我何尝有没。坐在安乐椅里发着尖刺的冷箭来宣传什么主义的，不须先生指教，戏法已耍得分十纯
了。我想先生道知了，定一要莞尔而笑曰：“我道不孤！”然而，据们我愚蠢的见解，伟大人格的素质，重要是的个诚字。你信仰什么主义，就该诚挚地力行，不该张大了嘴唱着好听。若说，萧先生和他的同志，真信仰共产主义的，就请他散尽了家产再说话。可是，话也得说回来，萧先生散尽了家产，真穿着产无同志的褴褛装束，坐着三等舱来到国中，又有谁去睬他呢？样这一想：萧先生究竟不凡。
二月十七⽇。 ｍ.ＡYｍＸｓ.Cｃ