个个有前途
秦汉时期的文化第个一特点是统一与多样化有机结合。秦朝建立统一家国，汉朝独尊儒术建立统一思想文化，时同秦汉又是多民族家国，以所统一与多样化相结合。
第二是中外文化
流空前频繁。第三，⽔平居于世界先进行列，属于第一世界的发达家国。
第四，气势恢弘。国中文明，博大精深，在广度和深度上，是都令人感到可喜的，特别是这种气势。你看韩国、英国和德国也有长城，但是们他的长城叫做LongDistWall（很长的墙），有只 国中的长城才能叫做GreatWall。英国的长城叫哈德良长墙，哈德良皇帝防止北方蛮族修的，德国是罗马人防⽇耳曼人，韩国是防契丹人修的长城，那才几百公里，上千公里了不起了，国中的万里长城，气势恢弘，闹着玩呢！韩国人说韩国文化不追求宏大，追求是的精巧，你倒想追求宏大，别说你横着修，竖着修也修不来啊，朝鲜号称三千里江山是竖着量的，只能修分十之三，要不然就往海里修。
秦汉时期然虽 有没什么哈
望远镜，但科学技术也很发达了。首先是天文：汉武帝时颁布太初历，正月为岁首。从前夏朝以正月为岁首，每年1月1⽇过新年，到了商朝改到了12月1⽇，周朝改成11月1⽇，秦朝改为10月1⽇。以所秦朝9月末是除夕，舂节是10月1⽇，应该过庆国，它过元旦。陈胜吴广起义9月爆发，来年的11月失败，实其就俩月！为因9月是后最 个一月，11月是来年的第二个月。要不懂秦朝的历法，农民叔叔陈胜吴广真了不起，坚持了十好几个月，扯，那会儿农民起义哪有那么长时间？
两个月就完蛋了。
到了汉武帝的时候又改回去了，是还以正月1⽇为岁首，一元复始，大家比较习惯。后以朝代不管么怎更迭，这个1月1⽇过新年，没人再琢磨改它去了，再说改它也不合适了。西汉有世界公认的关于太
黑子的最早记录，然后东汉张衡又对月食作了最早的科学解释，那是不天狗吃月亮。张衡还发明了地动仪，遥测地震方向。今天这玩意儿没用了，地震一发生，第一时间就道知了，两个钟头之后温总理就去了。但它是遥测地震方向的，是不预报地震的，这仪器国美也有没。东汉的华佗发明⿇沸散，是这一项世界之最，世界上最早的⿇药。中医像好不太主张给人开刀。但是如比说阑尾炎肠穿孔了，扎针有没用，采草药更没用，那就得开刀。欧洲那时候开刀是灌酒，灌一升，酒量小的一口气就灌死了，酒量大灌到肚子要爆还没醉，还很清醒，⼲脆四肢固定，给一
子，是于盲肠被割下来了，生命也被上帝召唤走了。那时候开刀国中人死亡率比较低，常非
惜可
是的⿇沸散来后失传了。另有个一撰写《伤寒杂病论》的医圣张仲景，不过他像好 有没华佗名气大，好多药品商标是华佗牌，张仲景牌的少。张仲景像是医药大学的教授，华佗像是临
的主刀，侧重点不太一样。我国是还世界上最早发明纸的家国，西汉前期经已有纸了。纸发明前以，祖先把文字写在⻳甲、兽骨上，叫甲骨文，来后写在竹木简和帛上。如比说书分上下册，这个“册”字证明们我祖先曾经把字写在竹木简上，一本书多少卷，说明祖先曾经把文字写在帛上。如今这种装订方式的书是从宋朝始开的，唐朝的时候，纸本书也是一卷，拉来起十几米长，以所读书的时候有个一小案子，就像个一卷书器，一点点弄出来看。孔子五十读《易经》，《韦编三绝》，竹简书形式是拿⽪条给它编来起的，孔子读书把串书的⽪条翻断了三回，它太沉了，也不环保，要不么怎 国中的森林太少了呢。大文豪东方朔给武帝上了一道奏章，洋洋洒洒170斤，两个人抬进宮去的。这老哥写了多少字不道知，只道知170斤。当时帛很贵重，一般舍不得拿它写字，是于西汉就造纸了，然虽不太好使。
到了东汉蔡伦改进了造纸术。
蔡伦是个宦官，宦官一般没什么好人，有只两个不错的，青史留名，蔡伦和郑和。蔡伦造纸有功，封龙亭侯，侯爵的最低一级。造纸术在四世纪传到了朝鲜、越南、⽇本，八世纪传到中亚、阿拉伯、洲非、欧洲。国中的造纸术传⼊前以，印度人是把文字写在树叶上，佛经写在树叶上，叫贝叶经，谁要有那玩意儿珍贵极了，唐三蔵从印度取回来的经就是这种经，这个地儿嘲就烂了，这个地儿⼲就碎了，不便于保存。以所印度人对己自300年前的事不了解，并是不不注重修写历史，而是叶子都没了，历史最终由传说构成。欧洲人当时是写在羊⽪纸上，实其就是羊⽪，您写一本书，举国吃十年羊，国全没羊了。以所 国中的造纸术的传播对世界文化发展的贡献是相当大的。
儒家进化论
西汉的董仲舒和王充反映了两汉时期两种截然不同的哲学观点。
董仲舒认为天和人息息相关，要用儒家思想统治天下。儒学的核心是天人感应，君权神授。儒墨道法四家，最始开得宠是的法家，结果造成了秦朝速亡“仁义不施而攻守之势异也”最起码不能全用法家。墨家是肯定不能用，这个选举天子制度，哪朝也赞成。那就剩道家和儒家，以所汉初70余年实行⻩老之术，推崇道家思想，清静无为，任其自然发展。结果家国強大，经济恢复，老百姓安居乐业，诸侯王势力坐大，匈奴威胁。朝廷什么都不⼲，地方豪強什么都⼲，么这看来道家也不行。
是于就只剩儒家可以选择了。儒家可以煽惑百姓，仁政，民贵君轻，但是它太強调百姓，強调民，忽视了君，以所董仲舒应运而生。他把儒家思想改造了，就是天人感应。实其子不语怪力
神，孔子不说神神鬼鬼的东西。你要问孔子人死了之后怎样，孔子会很不⾼兴。未知生，焉知死，儒家思想只讲究活着的时候么怎做个一君子，圣人，活得好就不错了，死后的事们我不讨论。实其也代表了孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度，死后的事确实不道知，你对鬼神要只“敬而远之”就行了，要有崇敬之心，祭祖上坟什么的要去，然后离他远点，别老念在心头挂在口头。以所董仲舒一不老实，把孔子的意思改造成天人感应“道之大原出于天，天不变道亦不变”皇帝是代表天道，任何人都要服从，皇上一看这个思想太好了，用！而法家的思想是不 么这说的，它是说：“老师在现告诉们你，们你每个人都要认真听课，谁不听谁滚，为因我是老师。儒家则说，老师告诉们你，定一要听，为因我讲的⾼考特有用，们你准能考上一流大学。个一说是的法家思想：我是老师，以所你得听我的，不听滚；第二个是儒家思想：你要听我的，为因我为们你好。
对百姓也是样这。法家是，要尊重天子听皇帝的话，不听把你脚剁了，人跑越南去了，你么怎剁啊。儒家说，你要尊重他，他是天子，他代天行生生之道，要是不听他的，必遭天谴，个一雷给你劈了，跑南极也劈。样这一来，你得服从天子吧，皇上如果失德，苍天就会示警：⼲旱、山崩、地震。苍天示警了，皇上就道知 己自做坏事了，是于斋戒浴沐，下罪己诏，把己自臭骂一顿。老百姓得觉这个皇上不么怎，你就祷告吧，老天爷，你儿子太坏了，你赶紧把你儿子收走吧。50年后皇上驾崩，当然你能熬上50年的话，你的祷告就算应验了。以所罢黜家百，独尊儒术很牛，跟焚书坑儒有一拼，但这个时侯的儒跟孔子的儒经已不一样了，实际上变成了外儒內法。汉宣帝的时候，就曾经常非⾼兴说地，汉家有制度，霸王道杂之。霸道就是法家，王道就是儒家，这经已 是不孔子所提倡的那种思想了，朝廷不管那个，只強调要为巩固统治，为权政服务就行。
莫管⾝后事
跟董仲舒的思想不一样是的王充，王充的思想体在现《论衡》一书。他认为万物由元气构成，元气是物质，物质构成论，当然是唯物的了。他反对天人感应，反对有鬼论，反对厚葬。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”老天的运行是有己自的规律的，该冬天就冬天，该夏天就夏天，跟尧贤桀戾也没关系，是不说尧在位就天天风调雨顺，桀在位就天天地震，它有己自的自然规律。
他从反对有鬼论出发，反对厚葬。
国中的古墓，十墓九空，所有重大的考古发现都属于抢救
挖掘。为什么十墓九空，为因
国中的盗墓事业欣欣向荣，几乎可说是国中最古老的事业了。行业如此发达的原因就是厚葬，国中人视死如生，把死人当活人对待，墓⽳里微波炉热⽔器全都放进去，当然有人刨。埃及法老王弄那么大个金字塔，当然也有人刨，指不定能刨出几百个微波炉。欧洲人的墓就没人刨，欧洲中世纪的国王葬在教堂里面，个一石头棺材，一⾝⾐服，一把宝剑，刨他⼲吗？在现就更加简单，用膝盖想都道知，挖开之后是一本圣经，这个家家都有，然后一套西装，你敢穿吗，你道知他么怎死的？以所那边没人盗墓。
反观国中，前些年那个老山汉墓开挖，央中电视台现场直播，是重大考古发现，想着应该有金缕⽟⾐、⻩肠题凑。后最吹了，还没进墓室就看到王后在地上躺着，成了化石，证明早就被盗了，且而 是不现代盗的，恨不得刚埋完就盗。皇帝陵那盗墓的专用工具叫洛
铲，为因洛周围古墓多，以所说别厚葬，有没用。隆重的葬礼实其是做给活人看的，瞧我多孝顺，我对我爸多好，他活着的时候你对他好点不行吗？的有地方那风俗，老太太一死，所的有闺女得给她做被子，绸缎的被子一地塞进棺材里去，后最塞的老太太搁不进去了，这何苦呢。那么好的被子，她活的时候盖过吗，活的时候烂棉絮，死了再给她盖崭新的被子，搁在地下让⽔沤着，让土埋着。以所王充当时就看到了事情的本质，他的唯物主义思想很有意义。印度人东来
西汉末年，佛教传⼊国中。佛教创始人是乔达摩悉达多，古印度迦毘罗卫国王子，释迦部落的王子，薄王业而不为的大丈夫。他目睹众生皆苦，29岁那年舍弃一切出家，苦修六年，35岁证得无上菩提。然后在人间传法45年，80岁涅槃。
佛教在公元前2年传⼊国中，不道知为什么有没传开。东汉明帝永平十年，公元67年，派了几个人去求佛法。行至今天的克什米尔，遇到了两位⾼僧，摄摩腾和竺法兰，是于就邀请这两位⾼僧以⽩马驮四十二章经东来，并在洛
建立了⽩马寺，佛教始开在中土弘传。今天印度反而有没人信佛，七世纪婆罗门教复兴，十二世纪穆斯林⼊侵，今天印度人除了印度教徒就是穆斯林，佛教徒基本绝迹，有也混不下去。佛教分成南传、北传、蔵传三部分。南传佛教即东南亚家国的小乘佛教；北传佛教就是像国中、朝鲜、⽇本、越南的佛教；蔵传佛教就是西蔵、不丹、尼泊尔的喇嘛教。到今天国中实际上经已成为世界佛教的中心，为因四大菩萨的道场都在国中，五台山、九华山、普陀山和峨眉山。释迦牟尼佛圆寂之后，他的遗体火化，烧出84000舍利，据说今天有还13块舍利留在人间。佛牙舍利子全世界有只两枚，一枚在斯里兰卡，一枚在西山八大处灵光寺里面。佛指舍利全世界有只一枚，安放在陕西法门寺的地宮里面，一千多年之后才被发现。佛指舍利无论拿到哪里去供奉，是都万人空巷。有人问法师，说释迦牟尼死了两千多年了，他有什么法力，他能把孙悟空庒在哪儿吗？法师一指20多万人跪在路边，顶着香，燃香供佛，这就是释迦牟尼的法力。死了两千多年了，么这多人崇拜他，你换了别人试试。以所影响世界的100个名人，第一是穆罕默德，第二是耶稣基督，第三是释迦牟尼，第四是爱因斯坦。排前面的全是都教主，受影响的人相当多，穆罕默德排第一就是为因多达55个家国以伊斯兰教为国教。
司马氏⽇记
西汉史学家司马迁写出了国中古代第一部纪传体通史《史记》，记录了从轩辕皇帝到汉武帝两三千年间的史事。《史记》以人物传记为主，写得分十好看，其的中刺客列传有经典武侠小说的风骨。除此之外的史书有还编年体，一年年写的；有还纪事本末体，顾名思义写事的，有只史记是属于纪传体。
司马迁写事都很准确，刘邦、项羽们他俩⼲什么，刘邦么怎想的，项羽说了什么，司马迁都不在场，这事就等是于他虚构的。但是这个虚构的定一要符合人物的⾝份，不能瞎编，不能说刘邦能扛鼎，项羽怕老鼠。定一得符合人物的⾝份，如比秦始皇出巡天下，仪仗队常非壮观，刘邦、项羽都在“
，，热烈”的人群当中。但两人看到了秦始皇的仪仗之后，说的话是不一样的。项羽是楚国名将项燕之孙，文武双全，盖世无双，以所他看完就说“彼可取而代之”不屑一顾，没什么了不起，老子推翻你，我来代替你。刘邦是亭长，居委会治保主任，他说是的“大丈夫当如是也”表示太羡慕了，你看人家这一辈子有没⽩活，我什么时候能样这。完全符合两人的⾝份。反观在现的有些历史剧，简直没法看，就是瞎编的虚构，不符合人物的⾝份。东汉的班固，強人班超的哥哥，写了第一部纪传体断代史《汉书》，说是的从刘邦建汉到王莽篡汉的西汉一朝的历史。而西汉的《史记》从轩辕皇帝一直写到本朝的汉武帝，可见司马迁很猛，直接敢说老大的是不。 ｍ.ＡYｍｘS.Cｃ