国中人的病
际国上流行一句对国中很不好的批评：“国中人极自私。”凡属国中 民人一分子，皆分担了这句话的侮辱与损害。办外
，做生意，为这句话也增加了不少⿇烦，吃了许多亏！否认这句话需要勇气。为因你个人即或是个不折不扣的君子，且试看看这个家国做官的，办事的，拿笔的，开铺子作生意的，就会明⽩自私的现象，的确处处可以见到。当政大小官僚情形且格外严重。它的存在原是事实。它是多数国中人一种共通的⽑病。
但责任主要应归当权的。
个一自私的人注意权利时容易忘却义务，凡事对于他个人有点小小利益，了为攫取这点利益，就把人与人之间应的有那种谦退，牺牲，为团体谋幸福，力持正义的精神完全疏忽了。
个一自私的人照例是不会爱国的。家国弄得那么糟，同自私大有关系。
国民自私心的扩张，有种种原因，其中极可注意的一点，恐怕是还 去过的道德哲学不健全。时代变化了，支持新社会得用个一新思想。若所用的依然是那个旧东西，便得修正它，改造它。
支配国中两千年来的儒家人生哲学，它的理论看来起是建立于“不自私”上面，话皆说得丽美而典雅。主要意思却注重在民人“尊帝王”“信天命”故历来为君临天下帝王的法宝。前世帝王常利用它，新起帝王也利用它。然而这种哲学实在同“人
”容易发生冲突。表面上它佛仿很⾼尚，实际上它有问题，对民人不公平。它指明作人的许多“义务”却不大提及们他的“权利”一切义务佛仿
是都必要的，权利则完全出于帝王以及天上神佛的恩惠。国中人读书，就在承认这个法则，接受这种观念。读书人虽很多，谁也就不敢那么想“我如今作了多少事，应当得多少钱？”若当真有人那么想，这人纵不算叛逆，同疯子也只相差一间。再不然，他就是“市侩”了。在一种“帝王神仙”“臣仆信士”对立的社会组织下，国民虽容易统治，时同就失去了它的创造与立独。平时看不出它的坏处，一到內忧外患
来，家国政治组织不健全，空洞教训束缚不住人心时，国民道德便自然会堕落来起，亡国前以各人分途努力促成亡国的趋势，亡国后以又老老实实同作新朝的顺民。历史上作国民的既有只义务，以尽义务引起帝王鬼神注意，借此获取天禄人爵。待到那个能够荣辱人类的偶像权威倒下，鬼神
信又渐归消灭的今⽇，自我意识初次得到抬头的机会“不知家国，只顾己自”岂是不当然的结果？目前注意这个现象的很有些人。或悲观消极，念佛诵经了此残生。或奋笔挥毫，痛骂国民不知爱国。念佛诵经的用不提，奋笔挥毫的行为，实其又何补于世？不让作国民的感觉“国”是们他 己自的，不让们他明⽩个一“人”活下来有多少权利，不让们他了解爱国也是权利！思想家与统治者，只责备年轻人，困辱年轻人。俨然还希望无饭吃的为因怕雷打就不偷人东西，还为以一本《孝经》就可以治理天下，在上者那么糊涂，家国从哪里可望好起？
事实上国民⽑病在用旧观念不能应付新世界，此因一团糟。目前最需要的，是还应当从政治、经济、教育、文学各方面共同努力，用一种新方法造成一种新国民所必需的新观念。使人人乐于为家国尽义务，且使每人皆可以有机会得到个一“人”的各种权利。
要求“人权”并是不什么坏事情，它实在是一切现代文明的种子。个一 家国多数国民能自由思索，自由研究，自由创造，自然比个一 家国多数国民蠢如鹿豕，愚妄
信，毫无知识，靠君王恩赏神佛保佑过⽇子有用多了。自私原有许多种。有贪赃纳贿不能忠于职务的，有爱小便宜的，有懒惰的，有作汉奷因缘为利，贩卖仇货企图发财的。这皆显而易见。如今有还一种“读书人”保有个一邻于愚昧与偏执的感情，徒然
信去过，美其名为“爱国”；煽扬信，美其名为“复古”国事之不可为，虽明明⽩⽩为近四十年来社会变动的当然结果，这种人却卸责于⽩话文，为以学校中一读经书，即可安內攘外；或委罪于年轻人的头发帽子，为以能⼲涉们他这些细小事情就可望天下太平。这种人在情绪思想方面，始终还不脫离封建遗老秀才的基本打算，们他却很容易使地方当权执政者，误认们他的捧场是爱国行为，利用这种老年人的种种计策来困辱青年人。这种读书人俨然害神经错
症，比起一切自私者还危险。这种少数人的病比多数人的病更值得注意。的真爱国救国是不“盲目复古”而是“善于学新”目前所需要的国民，已是不搬大砖筑长城那种国民，却是知立独自尊，懂拼命学好也会拼命学好的国民。有这种国民，家国方能存在，缺少这种国民，家国决不能侥幸存在。俗话说：“要得好，须学好。”在工业技术方面，们我皆明⽩学祖宗如不学邻舍，实其政治何尝是不一种技术？倘若们我是个还想活五十年的年青人，且而希望比们我更年轻的国民也仍然有还机会在这块土地上活下去，我为以——第一，们我应肯定帝王神佛与臣仆信士对立的人生观，是使家国衰弱民族堕落的直接因素。（是这病因。）
第二，们我应认识清楚凡用老办法开倒车，想使历史回头的，这些人皆有意无意在那里作糊涂事，所作的事皆只能增加国民的愚昧与堕落，有没一样好处。
第三，们我应明⽩凡
恋去过，不知注意将来，或对国事消极悲观，导领国民从事念佛敬神的，皆是精神⾝体两不健康的病人狂人。（这些人同巫师一样，不同处是只巫师是为因要弄饭吃装病装狂，这些人是为因有饭吃故变成病人狂人。）第四，们我应明⽩个一“人”的权利，向社会争取这种权利，且拥护那些有勇气努力争取正当权利的国民行为。应明⽩个一“人”的义务是什么，对做人的义务发生热烈的兴味，勇于去担当义务。要把依赖
看作分十可羞，把懒惰同⾝心衰弱看成极不道德。要有自信心，忍劳耐苦不在乎，对一切事皆有从死里求生的精神，对精神⾝体两不健康的病人狂人永远取不合作态度。这才是救家国 时同救己自的简要药方。 M.ａyMｘS.cC