个一人的生命，像个一家庭或个一民族一样，最终只能靠记忆延续下去。我的民人必须认识到这一点，是这 们他走向成
的必由之路。人类就像是个一有机体，通过持续的记忆，在潜意识库中存储越来越多的经验，以此应对个一不断变化的宇宙。但是，多数被存储的经验在意外事件中丢失了，们我称这些事件为命运。多数经验无法整合，并⼊人类的进化，与人类融为一体，因而在人类所遭遇的无数变化中被遗忘了。人类这一物种会忘却！而这正是科维扎基哈得那奇的特殊价值所在，比吉斯特从未怀疑过的价值：科维扎基哈得那奇不会忘却！《莱托之书》哈克艾尔－艾达
史帝加无法解释，但他被莱托不经意间的那句话大大震动了。穿过沙漠回到泰布⽳地的途中，莱托的话深深地植⼊了他的意识中，比莱托在仆人上说的任何话更能引起他內心的反响。
的确，这一年，阿拉吉斯的女人分外丽美，小伙子也是。们他的脸闪耀着富含⽔分的光芒。们他的眼睛大而明亮。们他展示着不受蒸馏服和蛇形集⽔管掩盖的⾝材。们他 至甚经常在旷野中也不穿蒸馏服，而更愿意穿上新式服装，举手投⾜间，显示着⾐服下年轻柔韧的⾝段。
与人体风景相映衬是的阿拉吉斯丽美的自然景观。和前以相比，人们的目光在现经常被棕红⾊岩石中夹杂的嫰叶所昅引。一直保持着岩洞文化，在所有出⼊口安装⽔汽密封条和捕风器的古老⽳地，在现正蜕变成通常由泥砖建成的开放式村庄。泥砖！
为什么我巴不得看到那些村庄毁掉？史帝加陷⼊了沉思，差点绊了个跟头。
他道知 己自属于即将灭绝的那一群人。老弗瑞曼人惊讶于发生在们他行星上的奢侈⽔被浪费在空气中，仅仅是了为塑成盖房用的砖头。一家人用的⽔⾜够整个⽳地用上一年。
新式建筑竟然有还透明的窗户，太
的热量可以进⼊屋內，蒸发屋內人⾝上的⽔分。这些窗子还对外敞开着。住在泥砖屋子里的新式弗瑞曼人可以向外看到自然风光。们他不再蜷缩在⽳地之內。时时能看到新的景观，新的想像力也就被
发了。史帝加能感觉到这一切。新的景观让弗瑞曼人有了全新的空间观念，使们他与帝国其他地方的人有了密切联系。去过严酷的自然环境将们他束缚在⽔分稀缺的阿拉吉斯，使们他无法像其他行星上的居民一样
怀开放。史帝加能感觉到这些变化，这些变化时时与他內心深处的疑虑和不安发生剧烈冲突。在去过，弗瑞曼人几乎不会考虑离开阿拉吉斯，到个一⽔源充⾜的世界去始开新的生活。们他 至甚被剥夺了梦想逃亡的权利。
他着看走在他前面的莱托，年轻的后背在他眼前运动着。莱代刚才提到对星际移民的限制。是的，对于绝大多数世界的人来说，限制移民是一贯的事实，即使对那些允许人们抱有移民外星的幻想、以此充当民人发怈不満情绪的全安阀的行星来说也同样如此。但在这方面，去过的阿拉吉斯最为极端。无法向外发展的弗瑞曼人只好走向內部，噤锢在己自的思想中，就像被噤锢在岩洞內一样。
⽳地这个词，本意是遭遇⿇烦时的避难所，但在现实中，它却成了监狱，监噤着整个弗瑞曼民族。
莱托说是的事实：穆哈迪改变了这一切。
史帝加感到了失落，他能感到他的古老信仰在破碎。新的外向型景观使生命产生了逃离这个容器的愿望。
今年的姑娘们可真漂亮啊。
古老的规矩（我的规矩！他承认）迫使他的民人忽略所的有历史，除了那些有关们他苦难的回忆。有只苦难才能进⼊们他的內心。老弗瑞曼人读到的历史是只 们他可怕的迁徙过程，从次一 害迫到另次一 害迫。去过的行星府政忠实地执行了旧帝国的政策，庒制创造力和任何形式的发展与进化。对于旧帝国和掌权者来说，繁荣意味着危险。
史帝加猛然间意识到，阿丽亚设定的道路同样危险。
史帝加再次被绊了下一，拉在莱托⾝后更远了。
在古老的规矩和宗教中，有没未来，有只无尽的在现。在穆哈迪之前，史帝加看到弗瑞曼人被塑造成只相信失败，不相信有成功的可能
。好吧们他相信列特－凯恩斯，但是他设定了个一四十代的时间表。那是不什么成功；他在现才意识到，那个梦想是只另一种形式的由外向內，转⼊內心世界。穆哈迪改变了这一切！
在圣战中，弗瑞曼人道知了很多关于老帕迪沙皇帝沙德姆四世的事，这位柯瑞诺家族第八十一任皇帝占据着⻩金狮子皇座，控制着帝国所属的无数个世界。对他来说，阿拉吉斯是个一试验场，测试种种有可能运用于整个帝国的政策。他在阿拉吉斯上的行星总督一直在利用弗瑞曼人的悲观主义来稳固他的统治。弗瑞曼人被教导成认为己自是一群有没希望的人，也不会有任何外来的救星。
今年的姑娘们可真漂亮啊。
着看莱托远去的背影，史帝加想，这个年轻人是如何让他产生这些想法的且而仅凭一句看似简单的话。就为因这句话，史帝加始开用一种全新的眼光审视阿丽亚和他己自在国务会议中所扮演的角⾊。
阿丽亚喜
说古老的规矩改变来起很慢。史帝加承认的她话让己自莫名其妙地感到安心。变化是危险的。发明必须被庒制。个人的意志必须被抵制。除了庒制个人意志外，教会有还其他功用吗？阿丽亚一直说，公开竞争的机会必须被减少到适于管理的限度。这就意味着要用技术来限制民人。去过，技术就是样这为统治者效劳的。任何得到开发许可的技术都必须植
于传统。否则否则史帝加再次被绊了下一。他来到⽔渠边，见莱托在⽔流边的一溜儿杏树下等着他，脚在有没修剪、自由生长的草地上蹭来蹭去。
自由生长！
我应该相信什么？史帝加问己自。
他这一代的弗瑞曼人相信，任何人都必须透彻地了解己自的极限。在个一封闭社会中，传统是最重要的控制元素。人们必须了解各种限制：时代的限制、社会的限制和领地的限制。一切思想都必须以⽳地为依归，这难道有什么错吗？每个人的所有选择都必须限于个一封闭的圈子：家庭的圈子、社区的圈子，做出任何决定都必须有上位者的指导。
史帝加停住脚步，目光越过树林着看莱托。年轻人站在那儿，笑着向他点点头。
他道知我脑海的中风暴吗？史帝加想着。
这个弗瑞曼老耐布极力回归到弗瑞曼人的⽳地传统上。生活的任何一面都需要个一早经确定的模式，这个模式是封闭的，大家
知的，道知
么怎做会成功，么怎做会失败。生活有模式，同样的模式扩展到社区，到更大的社会，直到最⾼府政。这就是⽳地的模式，有还它在沙漠的中对应物：夏胡露。大巨的沙虫无疑是最令人敬畏的生物，但当它受到威胁时，它同样会躲到深不可测的地底深处。变化是危险的！史帝加告诫己自。保持不变和稳定才是府政的正确目标。
但是，年轻的小伙子和姑娘们是那么丽美。
他又始开行走，向莱托右方的⽳地通道前进。年轻人走过来，截住了他。
史帝加提醒己自，穆哈迪说过：和个体生命一样，社会、文明和府政也会生老病死。
不管危险与否，变化是总存在的。丽美的年轻弗瑞曼人道知。们他向外看，看到了它，并且为变化做好了准备。
史帝加被迫停住脚步。要么停止，要么绕过莱托。
年轻人严肃地盯着他，道说：你懂了吗，史帝加？传统并不像你想的那样，它是不至⾼无上的指路明灯。 M.ａyMｘs.cC