天空似墨。
一盏⾖油小灯，摇曳在一间空
的室內，晃动着个一漆黑的⾝影。油灯前，个一年迈老僧正伏案疾书．
他在抄一份经卷。
落在⽩纸上的笔，无声息地游动着。
写出来的字，赫然竟是⾎红⾊！
他的笔尖是红⾊的，个一雪⽩的小瓷杯里，盛的就是盖过杯底的一小摊⾎！
这⾎是从哪儿来的？
莫非老僧残害人命，取⾎抄经？
不！⾎是他己自的。
他以己自的鲜⾎作墨汁，抄写《大菩萨蔵经》经已五年了。
此经为唐玄类从印度取回真经后，首次译出的佛经，共二十卷。
五年来，他以针刺⾆，割指，每夜抄写数百字。
实其，他经已抄完了经卷。
三个月前以，他宽慰地书完了经卷的后最 个一字，并在卷末署上己自的法号：去恶。
那么，他在现抄是的什么呢？
《大菩萨蔵经》后最一卷仍翻开着。若有人窥偷，定然当作他仍在抄写经卷。
然而，他并有没抄经。
他写是的自已的武功心得。
这本是违反他的初衷的。
按他出家时的想法，他永远不再谈武，要把武功彻底从心中泯灭掉，让佛经在心中占据一切。
他出家经已十年了，武功在他心目的中确经已平谈若⽔，他经已习惯于把己自当作个一从未习过武的普通和尚。
可是，在他耗费如此多的精⾎抄经，体衰力竭之际，为何又一改初衷要把他的武功恋恋不舍地笔录下来呢？
且而，依然用是的 己自的鲜⾎！
自然，他有过一番殚精竭虑的思索。
起初，他为以 己自的一生，就是给武功毁了的。以所十年前剃发为僧后，自号“去恶和尚”下决心忘掉武功，忘掉去过的一切。
出家前，他的俗名叫郝杰，因喜着玄⾐，出道不久，就被江湖朋友起了个“玄⾐侠”的美号。
可是，也不知从何时始开“侠”字变成了“修罗”二字了。
他何尝是不秉承师训，行侠江湖，仗义扶危？
“阿修罗”是神，惜可是恶神。
恶神与魔鬼又有多少区别？
从“侠”到“魔”他毕竟走了很长的一段路了。
到底从什么时候始开，他从倍受崇敬的侠客，变成人人惧怕的凶神恶煞了。
他原先并不道知。
《周易》中有句话：“⽇中则昃，月盈则食。”
就是说⽇当顶后就要向西偏移，月満后就要亏缺。
难道他就是样这由盛而衰，从正到反，由“侠客”而“修罗”的吗？
为什么有一些名头和他相仿的侠义道之人，仍然保有们他的美名呢？
老子曰：“自见者不明，自是者不彰。”
不明和不彰是都 个一意思。
只相信己自，自为以是，刚愎自用，不正和盲人一样，视而不见了吗？
的确如此。
他沉醉于在世上获得的美名，沉溺在武功无敌的喜悦中，要只风闻不平或是有人诉冤告状，他便要显示己自的侠义精神和精湛绝伦的武功。
在他周围麋集了一伙谗佞小人，如众星拱月般紧紧跟着他，赞语如泼⽔般拼命向他泼洒，以致他昏昏然、欣欣然，⼲出了许多使他悔之不及的憾事，误伤了不少侠义道的人士。
最不该的一件事就是，他受小人挑拨，硬要找少林住持普善大师比武，说是老和尚在背后诋毁他的清誉。
普善大师稳沉持重，坚不比武，口头上认输，实是谦让已极。
他在狐朋狗友的撺掇下，出手伤了监寺普济大师和几位⾼僧，硬
着普善大师动了手。普善大师⾝为少林掌门，武功岂是泛泛之流？
结果在
战数百合后，他以师门绝技‘罗汉镇魔十三爪”中“凤凰抖翅”一式，出其不意个一反撩，抓下了普善大师的一片袈裟，挫辱了这位德⾼望重的⾼僧。少林寺在武林的中威望也由此下降。
他踌躇自満、不可一世。
从此，他对事理不“明”不“彰”竟然到了“顺我者昌，逆我者亡”的地步。
与他结伴同行的江湖红粉知己，青鸟神剑潘翠环终于忍受不了，来个不告而别．从此杳无音讯。
这事深深刺伤了他，因而变得更加暴躁蛮横，正直的侠义朋友，纷纷与他远离。
他越来越按己自的喜怒行事，脾气异常乖张，动辄杀人伤人。伤的是都武林⾼手，死的是都黑⽩两道的头面人物。
他是不修罗是什么？是不恶鬼又是什么？
人们远离他，他也远离人们。
出家前的一年，也就是十年前，他一人游览⻩山。
他记不起己自是第几次到⻩山。
但有两次他终生难忘。
这两次都有丽人相伴。
丽人就是千娇百媚的潘翠环。
真是”西风吹面立苍茫，
寄此情无雁去。”他忘不了潘翠环的一颦一笑。
可是，他又到哪里去寻找她？空有一片深情，可此情却难寄啊！
山⽔依旧，⽟人已杳。
他想碰碰运气，能不能在⻩山与她破镜重圆？
这一天，他攀越天都峰。
然忽，从怪石磷峋的山崖边，跨出只一似马非马，似驴非驴的怪物来。
咦！这是不天马么？
你看它，头象羊，耳却是驴耳，颈背上却又有马鬃⽑，四只脚活象牛蹄。
道教始祖太上老君，乘的坐骑不就是它吗？⽇行千里，四蹄生风，端是的难得一见的活宝贝啊！
他立即施展草上飞轻功，向天马追去。
天马奔跑之疾，虎豹粮等猛兽是都望尘莫及，它发现有人追赶，立即加力迅跑。遇有沟渠悬岩，便腾空而过。
他又惊又喜，决心将它追上制伏，拿来当一匹坐骑。
天马没命地蹿⾼伏低，直往天都峰顶驰去，躲开了他的几次跃扑。
他也曾一跃七八丈，想堵在它的头里。但天马异常机警，立即从斜刺里绕过，让他堵了个空。
有两次他已堪堪追上，不料天马然忽 个一急转，用它头顶上的两只利角、电掣般向他顶将过来。
他要是武功差那么一点，定然措手不及被它顶两个窟窿。
闪⾝避过之后，他惊出了一⾝冷汗，一股无名火起，立即以罗汉混元功，打出两掌。
两股浑厚无比的罡气．将山石击得碎裂飞溅，可都被天马灵巧避过。
这一来，
起了他那⾼傲已极的秉
。哼！连只一天马都制伏不了，他还算什么玄⾐修罗。
他猛提一口真气“嗖”地跃出八丈，未落地时在半空转⾝，打出凶猛至极的劈空掌。
那天马正拼命前蹄，正好送到他劈空掌力之下，眼看它就要脑浆迸裂，倒地而亡。
哪知就在千钧一发之际，突出意外。
忽听一声沉喝：“住手！”
随即一股柔风从他⾝旁吹过，他打出的刚劲罡风，消失得无影无踪。
天马一刻不停，从他⾝旁一闪而过。
他有没再动手。
纵横江湖三十年，他从未遇到过有这般深厚內功的武林人物。
他慢慢转过⾝果然见到了人。
是这一位有两撇长长⽩眉、一蓬⽩须的长者，年龄不下百岁。
老人正肃容着看他。
他也毫不示弱，瞧着老人。
“此乃天物，阁下何苦伤其
命？”老人说。“这匹天马是尊驾豢养的吗？”
“非也，老朽与此物地处邻居，彼此相伴。”
他一笑：“在下
将之擒来当坐骑，尊驾为以如何？”⽩眉老人道：“此物乃⻩山神兽，不可多得，阁下
要坐骑，不妨在街市间出银两购买，何苦暴珍天物？”正好，天马不知从何处钻出来了，站得与⽩眉老人只距两尺，两眼却瞪着他。
他的傲
又上来了。适才此老发的
柔內力非同一般，但他既然在世间碰不到对手，那又何妨领教领教这位独居山岭的⾼人？“在下已看中这只神兽，得而甘心，望尊驾不要阻拦才好。”
“阁下此言差矣，世间自有千里马，何苦与此神兽为难呢？”
“在下主意已定，尊驾不必多言。”
⽩眉老者摇了头摇，随即对天马道声：“走吧，此人不可理喻。”
完说转⾝就行，那匹天马象只家⽝似地，小跑在前。
这一走，他反而不敢上了。
⽩眉老人象平常人那样缓步徐行，天马却在小跑，而老人与天马之间不过三步距离。
老人的速度何其快！
盖因他两⾜竟然有没着地，只凭一口真气飘行。
⽩眉老人使出了凌空虚渡的最上乘轻功，是这他一生也达不到的至⾼境界。
他愣怔地站在原地，直到老人和天马消失在山林中。
世上居然有如此⾼深武功的人！
即使他恩师在世，也不能凭一口真气走出么这远的距离。
可是，他刚才还想与老人动手。
这一想，冷汗浸出一⾝。
⻩山之行归来，他已心灰意冷。
⽟人已杳，名头已坏，连自为以天下无敌的武功，与⽩眉老人相较，竟不知要相差多远。
佛说，放下屠刀，立地成佛。
他是于来到了东部洛
，几经斟酌，决定在⽩马寺出家。他不远遁到人迹罕至的地方隐居，却选择了东都样这热闹的地方，自是有一番思虑的。
大概，有没人会想到玄⾐修罗要出家。
且而，更无人想到他会到东都人烟稠密的地方出家。
当了五年和尚后，他心如枯井，⾝上乖戾之气已消。
但是，他仍忘不了当年误杀误伤的罪过。
他决心仿效前代⾼僧，以己自的鲜⾎抄写经书，以示己自虔诚悔过。
五年来，他于夜间刺⾎当墨，挥笔疾书，终于完成了这件功德。
十年的修行，他悟到武功自⾝并无过错。
误了己自害了己自的是不武功，恰恰是他己自。
老子曰：“果而无矜，果而勿伐，果而无骄，果而不得已，果而勿強。”
他偏偏与先贤所提倡的相反。
有了成就功绩，不要自⾼自大。
有了成就功绩，不要处处夸耀。
有了成就功绩，不要停滞不前。
有了成就功绩，不要逞強显能。
先贤说得明明⽩⽩。
而他，出道江湖获得侠名，便不知有他人，处处炫耀己自的武功。对做过的好事沾沾自喜、引为以荣，从此刚愎自用、两眼朝天。
是这武功的错么？
要是他一切重新始开，难道就不能走在康庄大道上么？
纵观江湖种种人物，以武功杀人劫财、称王称霸的人还少吗？
恩师传授己自一⾝绝世武功，若能走在正道上，扶危济弱、打抱不平，剪除江湖害人的妖琊之徒，岂是不为百姓造福么？
他不能使师门绝技从此湮没。
此因，他要把师门绝技留下。
时同，他本着“予其惩而毖后患”把己自的错误作为教训，使今后能得到他绝技的有缘者谨慎，不致再招祸患。
为表止他恳切的希望以及悔过的诚意，他仍用己自的鲜⾎当墨，写下这本《罗汉混元功法》。
道知他用⾎抄经的自然是⽩马寺的和尚们，但们他谁也不道知这位“去恶”和尚⾝具绝世武功，居然在抄完经后又写下了武功心得，以待有缘。
今夜，他终于写完了后最一页。
明⽇，他要把《大菩萨蔵经》⾎经
给方大法缘大师。至于《罗汉混元功》，该蔵在何处呢？
他还有没想出个妥善的地方—— m.AＹmxＳ.Ｃc