05
们我坐到马车里后，穿着裙子的福尔摩斯快乐地喊道：
“喂，马车夫先生，如果三分十钟內能到达普拉奥里路林奇宅邸的话，我额外多给一先令。”
重赏之下必有勇夫。随着车轮出发咯吱响声，马车飞一般地起跑，我不得不放大音量与华生先生说话。
我为以福尔摩斯么这着急，必有要事处理。实际上完全是不那回事。稍后向华生先生打听，才道知福尔摩斯催促马车夫开快车纯属寻开心而已。
“你已听说发生在林奇宅邸的木乃伊事件了吧？”华生先生大声地道问。
“我已常非完整地对他做了说明。”
福尔摩斯说的话音量一提⾼，便变成尖锐刺耳的音声。在们我说话时，马车以更凌厉之势向前奔驰，车后形成雾的漩涡。我紧紧抓住窗框边缘。
“在东方，咒语的力量确实存在吗，夏目先生？”华生道问。
“你指的东方范围太大，我只道知⽇本的事。”我大声答道。
“我的朋友关于东方的知识有只幼儿园⽔平。”福尔摩斯大声嚷道：“他
本不了解东方的情况。华生，我说得对不对？”华生先生被福尔摩斯调侃得面红耳⾚。福尔摩斯意犹未尽，又补充道：
“实其 们我英国人关于东方的知识都和华生差不多，除了像我样这的东方通。”
此时，我得觉有必要向世人广为宣传我的祖国⽇本。
我向们他两位介绍了“五寸钉”的做法。在⽇本，很早前以就有所谓“五寸钉”的诅咒方法。是这把下咒的对象做成小的稻草人，每晚丑时，亦即夜午二时左右，拿着这个小稻草人跑去寺院或庙宇所在的灵地，一边全心全意地向小稻草人念毒咒，一边用五寸钉钉⼊小稻草人中。这种动作在不为人知的情况下连续做七天，据说就能如愿以偿地加害于施咒对象了。
此外也有把对方做成小纸人，然后放进火里烧的做法。
我做了以上介绍后，福尔摩斯又显露他博学的本⾊。据他说，洲非的某个民族有样这的做法：向着煮⽔的锅中连喊三声
诅咒的对方的名字，然后迅速盖上锅盖，连续煮三⽇三夜，那么被诅咒的对方将会常非痛苦。华生追问痛苦的后果是什么？福尔摩斯说被诅咒的对方将会疾病
⾝至甚死亡，不过没听说会变成木乃伊。显然，福尔摩斯和华生对我说的明感到很失望。或许，们他 为以在⽇本存在着使对手变成木乃伊而死的诅咒术。
一般的西方人，是总把东方看成是使用法术的家国，实在令我为之气结。我道说：
“对于们你英国人把东方视作神秘家国的思维方式，我常常感到不平。实其，即使以敝国的首都东京而言，然虽与伦敦相比现代化程度略低，但一样是热闹的大城市，与这里一样，每个月总会发生几次杀人事件，杀人凶器多采用刀或
，但未听说用咒语杀人。”听了我的话，华生很理解似的点点头。随着太
西斜，街上的雾越来越浓，马车在浓雾中疾驰，车子后方卷起⽩⾊的漩涡。我再次打开从方才起就攥在手上的写有“つね61”的纸片。华生问我是否已看出一点名堂来？我答道：
“像好能读到つね61的字样。”
华生又问是这什么意思？我说硬要说它的意思的话，大概是“常常”或“始终”的意思吧，但它不符合⽇文的体裁，为因在⽇文当中，在“つね”与“61”之间通常需要用“つね”来连接。⽇本人绝不会采用纸片上的写法。
且而，既然那名受害者是受到国中人的诅咒，那么从其喉部取出的纸片应该写上国中字比较合理。听我说出样这的意见，华生又道问：
“那么，纸片上写的是不 国中文字吗？”
“与国中字完全不同。”我答道：“但假如是⽇本文字的话，后面的数字表达也有问题。⽇文的中数字有完全不同的写法。⽇本人绝不会把⽇本文字与阿拉伯数字混合在起一写。”
不过我又做了补充说明，假如像我样这来西方留学的人，或许会用以上的书写方式也说不定。
华生说这纸片是只信笺的一角，或许们我看到是的长文章的中一部分。听他么这说，我的脑际实时浮现出“义经”①这个词，但要做说明太过繁复，我就不说出口了。
“国中与⽇本的文字不同吗？”
华生道问。我说是的，且而不止是文字，任何方面都不一样。
“但是国中与⽇本，不就相当于伦敦与巴黎吗？”华生继续道问。
我想回答确实如此，这乎似是顺理成章的。但不可思议是的事实上并非如此，⽇中往来关系远非像英法那样和平融洽。我不希望华生问我理由，就算问了，我也无法说明。
此时，在道路前方的雾霭中，蓦然出现有只贵族宅邸才的有由金属雕工装饰的豪华铁门。
“啊！穿裙子的贵客，到达目的地了，正好花了三分十钟。”
车夫快乐地
呼道。我瞥一眼周遭环境，发现林奇宅邸与己自
前以下榻的公寓离得很近，步行距离不需分十钟吧。“喂！喂！车夫先生，所谓林奇家以玄关停车场为目的地，从这里到停车场有还很长一段路哩。”
事实正如福尔摩斯所言，进⼊铁门后是广阔的庭院，东京上野的山头乎似都可以放⼊其中。
马车终于到达玄关前的停车场。福尔摩斯快乐地对车夫道说：
“超过五秒钟！对不起，额外赏金不能给了。”
“呸！你是骗子！”马车夫留下骂声，悻悻然挥鞭驱车而去。
两人向出来
接的⽩发管家介绍我是来自东方家国的尊贵客人，那管家恭恭敬敬地向我行礼。林奇宅邸是一栋常非豪华的建筑物，却不经意地建造在此地。样这的豪宅若放在东京⽇比⾕一带，肯定成为贵族人家的社
场所。福尔摩斯穿过厅堂，踏上往二楼的楼梯，我紧随其后。发现金斯莱这个人男尸体的房间，从墙壁、地板到窗帘，全都变成焦黑。我生平第次一踏⾜犯罪现场，心中难免感到惴惴不安。
上的木乃伊化尸体经已不见，听说被警方移走了。福尔摩斯一进⼊房间，就取出蔵在裙子里的大型放大镜，勇敢地匍匐在焦黑的地板上，进行细心搜查。刚见他霍地站起⾝，不会一又伏到地板上。那件镶了许多波形折边看来价值不菲的女装长裙转眼间变得墨黑。华生医生放心地站着，又以悲天悯人的眼光注视老友的样子。不久，他站到已被烧焦的呈棺材状的箱子前面，向我招手。
“啊，夏目先生，请你过来看看。是这金斯莱声称把咒语封锁来起的箱子，在箱子里面放⼊代替金斯莱承受咒语的木雕像。请你注意这个木雕像，它的⾝子各处被切断，总得觉在制作的时候就是样这的了。你在贵国的时候，曾经看到过如此做法的木雕像吗？”
我回答从来有没看到过像样这⾝子被切断的雕像。不知不觉间福尔摩斯也在旁边了，他点点头，表示明⽩我的意思。
我继续端详这木雕像，得觉很奇妙。它的下半⾝像仁王像①一般，规规矩矩地叉着左右腿。因已烧焦看不大清楚，总得觉它像好穿着西
的样子，很有趣。那么，它属于仁王像一类的佛像吗？可是细看燃烧后留剩的雕像脸部样子，分明又很像观世音的表情。我是第次一看到么这滑稽的木雕像。我说出我的看法，两位点点头，且面面相觑。
此时，室內的另一样东西昅引了我的视线，我睁圆双眼，噤不住大声道说：
“太令人吃惊了！这东西么怎会在这里？们你 道知它是什么吗？”
是这⽇本的铠甲，它跌落在地板上，虽一半以上已被烧焦，但千真万确是⽇本式甲胄、⽇本武士的铠甲。
“福尔摩斯先生，然虽不道知是否已有人向你介绍过这东西，但我可以明确告诉你：这东西千真万确是⽇本制造的铠甲。”
我自告奋勇提出这主张。
去年，刚到这个城市不久，我去伦敦塔参观。当时发现塔內收蔵着⽇本的铠甲，令我感到很惊讶。看来，有不少⽇本铠甲流⼊英国了。
福尔摩斯先生方才为因匍匐在焦黑的地板上寻找证物，鹰钩鼻的鼻尖也变得黑乎乎的了。但是他听了我的话后眼睛突然发亮，然后
抱双臂陷⼊沉思。经过好长一段时间，他问我你能证实它确实是不
国中的东西吗？我说这定一是⽇本人的东西。在我⽇本的家中，就有一套样这的铠甲。我是着看它长大的。福尔摩斯响应说，金斯莱生前像好说过这铠甲是在国中取得的，他有可能在国中弄到⽇本制造的铠甲吗？对于这个问题，我只能含糊说地有可能吧。此外，关于纸片上的“つね61”我想多半是还⽇文的平假名吧。
注①:此处所指为⽇本古代著名武将源义经的故事。
注①:寺院里的哼哈二将。 M.ａYMｘS.cｃ