塔齐奥这个孩子，阿申巴赫见过多次，几乎经常看到。们他 是只在个一狭小的天地里活动，每天生活千篇一律，因而⽩天里他总能不断地接近这个俊美的少年。他到处看到他，遇见他，在旅馆底层的客厅里，在往返于威尼斯城凉慡的航道上，在繁华的广场中，以及其他许多凑巧的、进进出出的场合。不过使他有较多的机会能经常全神贯注地、愉快地欣赏这个优美的形象的，却是海滩早晨的时刻。不错，正为因他陷⼊了这种甜美的境界——环境促使他每天能反复享受到新的乐趣——才使他的生活感到充实而
快，使他得觉留在这儿的可贵，时同使烈⽇炎炎的夏季能一天天开开心心地打发去过。他起得很早，象平时那样急于想赶什么工作似的；当太
刚刚升起、光线还很柔和而晨曦朦胧的海面上正泛起一片耀眼的⽩光时，他经已出在现海滩上。他比大多数人都来得早。他客客气气地向沙滩围栏的看守人问好，也和那个为他准备休息之地、搭棕⾊遮篷把屋里什物移放到露台上的那个⾚脚⽩胡子老头打声招呼，然后坐下来休息。他在那边往往要耽上三、四小时，眼看太冉冉上升，渐渐发挥出它那的人的威力。这时海⽔的蓝⾊也越来越深。在这段时间內，他总要呆呆望着塔齐奥出神。他有时看到他从左面沿着海滩跑来，有时看到他从后面小屋中间出来，有时却突然又惊又喜地发现：由于己自迟来了一步，孩子早已在那边了；孩子穿着一件蓝⽩相间的浴⾐——在现他在海滩边穿的是只这件⾐服——在
光下象往常一样玩着搭沙丘的游戏。是这一种闲散有趣、游
不定的生活，是不玩耍就是休息——闲逛，涉⽔，挖沙，捉鱼，躺卧以及游泳。露台上的女人们守望着他，有时尖起嗓子喊着他的名字，音声在空中回：“塔齐乌！塔齐乌！”这时他就向们她跑来，个一劲儿挥动着手臂，向们他报告他的所见所闻，并把找到和捉到的东西一一拿给们她看，象贝壳啊，马头鱼啊，⽔⺟啊，有还横爬的螃蟹。他讲的话，阿申巴赫可一句也不懂，孩子说的可能是一些最普通的家常话，但在阿申巴赫听来却清脆悦耳，优美动人。由于孩子是异国人，出发的音调好比音乐，夏⽇的烈炎在他⾝上倾泻着无尽的光辉，不远的地方就是雄伟的海洋，在这种背景衬托之下，更使他显得神采奕奕。不久，们我这位旁观者对苍天大海掩映下那位少年⾝影上的每一条线条、每一种姿态，都常非
悉。少年⾝上种种可爱之处，他本来虽已一清二楚，但每天见到时总带给他新的愉；他深感眼福无穷，赞叹不已。有次一，孩子被叫去接待一位客人，客人在屋子里等着女主人；孩子从海⽔里一跃而起，
淋淋的跑上岸来，摊开了手，摇着一头鬈发，他站着时，全⾝重量落在一条腿上，另只一脚踮着脚尖儿；他仓皇的神⾊很惹人爱，转动⾝子时姿态常非优美，涩羞
媚娇，笑脸
人，佛仿意识到己自崇⾼的职责似的。有时他伸直⾝子躺着，
口围着一条浴中，只一纤弱的手臂撑在沙地上，下巴陷⼊掌窝中。这时，个一名叫“亚斯胡”的孩子蹲在他⾝旁，向他献殷勤；们我这位佼佼的美少年对这个谦卑的仆从言笑顾盼，神采飞扬，动人之处简直无可比拟。再有一些时候，他不和家人在起一，
直⾝于独自站在海滩边，位置离阿申巴赫常非近，两手
叉地抱着脖子，慢慢摆动着脚上的⾜趾球，出神地望着碧海，让拍岸的浪花沾了他的脚趾。他藌⾊的头发柔顺地卷曲成一团团的，披在太⽳和脖子上，太照在上脊椎的汗⽑上，显出一片金⻩⾊；他的躯⼲瘦棱棱的不长⾁，隐隐地露出⾝上的肋骨，部却长得很匀称。他腋窝还有没长⽑，光滑得象一座雕像那样，膝蜾晶莹可爱，一条条蓝悠悠的静脉清晰可见，佛仿他的肌肤是用某种透明的物质做成似的。这个年青而完美的形体，体现出多么⾼的教养和深邃精密的思想！艺术家怀着坚強的意志和一颗纯洁的心，在黑夜里埋头工作，终于使己自神圣的作品得以问世——对于艺术家来说，这个难道还不懂得，不悉吗？当艺术家费尽心⾎用语言千锤百炼地努力把他灵魂深处见到的精微形象刻划出来，并把这种形象当作是“精神美”的化⾝奉献给人类时，难道不就是样这一种力量在推动着他吗？精神美的化⾝！他两眼望着蓝澄澄海⽔边站着的⾼傲⾝影，欣喜若狂地感到他这一眼已真正看到了美的本质——这一形象是神灵构思的产物，是寓于心灵之中唯一的纯洁的完美形象，样这完美的肖像和画像，在这里奉若神明，并受到崇拜。是这有一点儿痴的，狂妄的，至甚是贪婪的：这是都这位上了年纪的艺术家唤来的。他的心绞痛着，他浑⾝热⾎沸腾。他记忆中浮起了从青年时代一直保持到在现的一些原始想法，但这些想法去过一直潜伏着，有没爆出发来。书本里是不写着，太
会把们我的注意力从理智方面转移到官能方面吗？们他说，太熠熠发光，眩人眼目，它使理智和记忆力
，它使人的灵魂一味追求快乐而忘乎以所，且而执着地眷恋着它所照
的最美的东西。是的，它有只借助手某种形体，才有可能使人们的思考力上升到更⾼的境界。说的真，爱神象数学家一样，了为将纯粹形式
的概念传授给不懂事的孩子，必须用图形来帮助理解；上帝也是一样，了为向们我清晰地显示出灵，就利用人类年青人的形体与肤⾊，涂以各种丽美的⾊彩，使人们永不忘怀、前在看到它后以，又会不噤使人们満怀伤感之情，并燃起了希望之火。这就是们我那位醉心于艺术的作家当时的想法，也是他的感受。他所
恋的大海和灿烂的光，在他里心织成一幅动人的图画：他佛仿看到离雅典城墙不远的老梧桐，那边是个一雅清的地方，绿树成荫，柳絮飘香；了为纪念山林女神和阿刻罗俄斯，塑立着许多神像，供奉着不少祭品。在枝丛茂密的大树脚下，清澈的小溪淙淙地流着，小溪里有是的光滑的卵石，蟋蟀在卿卿地奏着调子。但在草地上斜靠着两个人，这里热炽的光照不到，草地斜成定一的角度，使人躺着时还可以仰起头来。这两个人；个一是老头儿，个一是青年；个一丑，个一美；个一智慧丰富，个一风度翩翩。在这儿，苏格拉底就德行和情
方面的问题启迪着菲德拉斯，循循善
，谈笑风生。他和对方谈论着己自怎样在烈⽇的
威下备受煎熬，而当时却看到个一表征永恒之美的形象；他谈起了琊恶的、不敬神的人们，们他见到了美的形象既无动于衷，也不会有虔敬的心理；也谈到品德⾼尚的人在看到天神般的容貌和完美无疵的⾁体时，只会有一种诚惶诚恐的感觉——他在丽美的形象面前仰起头来、凝神地望着，但几乎不敢正视，是只怀着崇敬的心情，愿把它当作神像一样的崇拜，也不怕世人讪笑，把他看成是痴子。为因我的菲德拉斯啊，有只美才是既可爱，又看得见的。注意！美是通过们我感官所能审察到、也是感官所能承受的唯一灵形象。否则，如果神、理智、德行和真理等等都通过感官表现出来，们我又会变成什么样子呢，难道们我不会在爱情的烈焰面前活活烧死，象前以塞墨勒在宙斯面前那样？由此看来，美是感受者通向灵的一种途径，不过这是只
个一途径，一种手段而已，我的小菲德拉斯…接着，他这个狡黠的求爱者谈到最微妙的事儿，求爱的人比被爱的人更加神圣，为因神在求爱的人那儿，不在被爱的人那儿。这许也是迄今最富于情意、最令人发噱的一种想法，七情六的一切狡诈诡谲之处以及它们最秘密的乐趣是都从这里产生的。思想和整个情感、情感和整个思想能完全融为一体——是这作家至⾼无上的快乐。当时，们我这位孤寂的作家就处在样这一种精神状态中：他的思想闪烁着情感的火花，而情感却冷静而有节制。换句话说，当心灵服服贴贴地拜倒在“美”的面前时，大自然也欣喜若狂。他突然想写些什么。据说爱神喜
闲散自在，而她也仅仅是了为悠闲的生活才被创造出来的、这话不错。但在样这
个一有关键意义的时刻，这位思家心切的作家分十
动而不能自已，很想立即投⼊创作活动，也不管创作的动机是什么。当时，知识界正围绕着文化及其趣味的某一重大而迫切的问题掀起一场争议，阿申巴赫在旅途中也获悉了这个消息。这个主题是他所悉的，他有这方面的生活经历。他为一股不可抗拒的力所驱使，望渴
下一子把这个主题用优美的文字表达出来。他要写，且而当然要面对着塔齐奥写，写时要以这个少年的体态作为模特儿。他的文笔也应当顺着这少年躯体的线条，这个躯体对他来说是神圣的。他要把他的美抓进灵魂深处，象苍鹰把特洛伊牧人一把攫到太空里去那样。在现，他坐在帆布遮篷下的一张耝桌于旁边，面对看他所崇拜的偶像，静听着塔齐奥音乐般的音声，用塔齐奥的美作为题材始开写他那篇小品文。是这千载难逢的宝贵时刻，他得觉他写的语句从来有没象在现那样温柔细腻，富于文采，也感到字里行间从来有没象在现那样情意绵绵，闪耀着爱神的光辉。他精耕细作地写了一页半散文，简洁⾼雅，热情奔放，许多读者不久定将赞叹不已，为之倾倒。世人只道知他这篇文章写得漂亮，而不知它的来源及产生作品的条件，样这确实很好；为因一旦了解到艺术家灵感的源泉，们他往往会大惊小怪，从而使作品失去了人的感染力。多么不平凡的时刻啊！他这一心力瘁的创作活动也是多么不凡啊！他的灵与另个一⾁体往，已结出多么难能可贵的果实！当阿申巴赫收蔵好他的作品离开海边时，他精疲力竭，至甚感到整个⾝子垮了。他乎似做了一件不可告人的坏事，受到良心的谴责。第二天早晨，当他正要离开旅馆的当儿，他从台阶上望见塔齐奥已向海滩方向跑去。塔齐奥是只 个一人走着，此刻正走近栅栏门边。这时阿申巴赫萌起了个一念头，个一单纯的想法，那就是利用这一机会跟他愉快地结识，和他
谈，欣赏他回答时的神态和目光，为因这个少年已不知不觉地左右着他的情绪，提⾼了他的思想境界。这位美少年慢悠悠地走着，要追上他并不难，是于阿申巴赫加紧了脚步。他在小屋后面的木板路赶上了他，正要把手搭到他的脑袋或肩膀上用法语吐出几句问候的话，然忽他感到心房怦怦地跳个不停——这许也是为因跑路太急，一时气
吁吁他说不出话来；他迟疑了下一，竭力控制住己自，但突然又感到一阵恐惧，生怕己自钉在这位美少年后面的时间太长，会引起他的注意，又怕他会惊疑地回过头来。他向前冲了下一，终于放弃了他的打算，垂头丧气地走过他的⾝边。太迟了！他这时在想。太迟了！但的真太迟了么？要是不他刚才迟疑了下一，他本来満可以达到轻松愉快的彼岸，一切都可能顺顺当当，头脑也会清醒来起。不过实际上，这个上了年纪的人就是想不清醒，他太爱想⼊非非了。谁能揭开艺术家的心灵之谜呢？艺术家善于将严于律己与放
不羁的这两种秉融为一体，对于这种
深蒂固的秉，又有谁能理解呢？为因无法使己自保持清醒，就是放不羁的表现。阿申巴赫并不再想作自我批判。他的趣情，他这把年纪的精神状态，自尊心，智慧的成程度以及单纯的心地，都使他不愿静下来对己自的动机一一剖析，也难以确定究竟是什么妨碍他执行原定的计划——是良心不安呢，是还懒懒散散，鼓不起勇气。他惶惶不安，怕有人——哪怕是海滩看守人——会看到他的一举一动以及后最目的未遂的下场，时同还深恐人家笑话。另外，他对己自滑稽的、一本正经的恐惧也不噤哑然失笑。“一脸狼狈相，”他想“狼狈得象斗败了的公
那样，只能收起翅膀垂头丧气地退阵。这定一是神的意志，使们我一看到美⾊就心神涣散，把们我的傲气庒下去，头也抬不来起…”他细细玩味着己自的思想，得觉
是还太⾼做了，不愿承认有么这一种恐惧情绪。他己自所定出的休息⽇子经已到期，但他毫不在意；他
本想不回家。他去信叫家人汇来一大笔钱。他唯一关心是的那家彼兰人会不会离开，利用个一偶然的机会，他从饭店的理发师那里打听到达家人是在阿申巴赫到前不久才来的。太把他的脸和手晒得黑黝黝的，海边含盐的空气也使他的精力更加充沛。本来，他一向是惯于把睡眠、营养或大自然所赋予他的活力立即投⼊到创作活动中去的，可在现呢，⽇光、休息和海风每天在增強他的体质，而他却把这一切都漫无节制地花在冥想和情思上面了。他睡眠时间很短，对睡时醒；每天光
都很宝贵，可是大同小异，夜间显得很短，內心甜滋滋的很不平静。他自然很早就睡，为因九点钟时，塔齐奥已从活动舞台上消失，对他来说一天已结束了。但在第二天晨曦初吐时，一阵心悸会把他惊醒，他回想起那天惊险的情景，再也有没心思躺在枕边，是于一跃而起，披着薄薄的⾐服，着清晨袭人的寒气，在敞开舂的窗口坐下，静待旭⽇东升。那天惊心动魄的经历，在他睡梦初醒的心灵里，有还一种神圣之感，使他一想到还心有余悸。此刻，天空、地面和海⽔还笼罩在黎明前一片沉沉、⽩蒙蒙的雾霭中，即将暗下去的一颗星星还在太空中若隐若现。吹起一阵清风，从远处某些邸宅里随风飘来哝哝细语，厄俄斯已离开的她情人起
，黎明时最初出现的一条条柔美的淡红⾊霞光已在天空和海面的尽头处升起，起了人们的创作。骗青年的女神悄悄地走近了，她夺走了克雷多斯和西发洛斯的心，且而还全然不顾奥林匹斯山众神的嫉妒，享受到漂亮的奥利安的爱情。天际始开展现一片玫瑰⾊，焕出发明灿灿的瑰丽得难以形容的华光，一朵朵初生的云彩被霞光染得亮亮的，飘浮在玫瑰⾊与淡蓝⾊的薄雾中，象个一个伫立在旁的丘比特爱神。海面上泛起一阵紫⾊的光，漫的光辉乎似在滚滚的海浪上面翻腾；从地平线到天顶，乎似有无数金⾊的长矛忽上忽下，闪烁不定——这时，熹微的曙光已变成耀眼的光芒，一团烈焰似的火球显示出天神般的威力，悄悄地向上升腾，终于，太神驾着疾驰的骏马，在大地上冉冉升起。阿申巴赫孤零零地坐着，眼巴巴地观望⽇出，太神照耀着他；他闭起眼睛，让光吻着他的眼睑。昔⽇的感情和往⽇珍贵而痛苦的追忆，本来早随着他一生勤勤恳恳的工作而淡忘、泯灭，在现却变成了如此奇特的形象一一涌上心头——他用茫然而异样的微笑认出了它们。他沉思冥想，嘴
慢呑呑地昑出个一名字；他老是微笑着，脸朝向海面，双手迭地放在膝盖上，又坐在安乐椅里悠悠忽忽地睡着了。这天一开头就热气腾腾，象节⽇一般，而整个来说也是不平凡的，充満了神话般的⾊彩。黎明时吹拂在他鬓角与耳畔的那阵和煦的、怪有意思的清风，宛如云端飘洒下来的款款细语，它究竟是从哪里来的呢？一簇簇羽⽑般的⽩云在天空飘浮着，象天神放牧的羊群。吹来一阵強劲的风，波塞冬（希腊神话的中海神）的马儿就奔驰来起，弓起⾝子腾跃着，其中有还几匹⽑发呈青紫⾊的小牛，它们低垂着牛角，一面跑着，一面吼叫着。远处的海滩上，波浪象扑跳着的山羊那样，在峻峭的岩石间翻腾。在这位神魂颠倒的作家周围，尽是潘神（希腊神话的中畜牧神）世界里一些变了形的神奇动物，他的心沉浸在梦幻般的微妙遐想里。有好多回，当夕
沉落在威尼斯后面时，他坐在公园里的一条长凳上呆呆地瞧着塔齐奥，少年穿一⾝⽩⾐服，系着一条彩⾊的
带，在滚平了的沙砾地上开开心心地玩着球。在样这的时候，他认为己自看到的是不塔齐奥，而是许亚辛瑟斯（希腊神话的中美少年）；但许亚辛瑟斯是非死不可的，为因有两个神时同爱着他。不错，他体会到塞非拉斯（司西南风之神）对他情敌所怀那种痛苦的嫉妒滋味，当时这位情敌忘记了神谕，忘记了弓和竖琴，终⽇和那位美少年起一玩乐。他乎似看到另个一人怎样在咬牙切齿的嫉妒心驱策下，把个一铁饼掷在那个可爱的头颅上，当时他也吓得面如土⾊，把那个打伤了的⾝体接在怀里，时同又看到一朵鲜花，由他甜藌的⾎
灌溉着，抱恨终天…有时，人们相识是只凭一对眼睛：们他每天、至甚每小时相遇，仔细地瞧过对方的脸，但由于某种习俗或某种古怪的想法，表面上不得不装作毫不相⼲的陌生人那样，头也不点，话也不说。有没什么比人与人之间的这种关系更希奇、更尴尬的了。们他怀着过分紧张的好奇心，彼此感到很不自在；们他很不自然地控制着己自，故意装得素不相识，不敢
谈，至甚不敢勉強地看一眼，但又感到不満⾜，想歇斯底里地发怈下一。为因在人与人之间彼此还有没摸透、还不能对对方作出正确的判断时，们他
是总互相爱慕、互相尊敬的，这种热烈的望渴，就是彼此还缺乏了解的明证。阿申巴赫与这个年青的塔齐奥之间，必然已形成了某种关系和友谊，为因这位长者已欣然觉察到对方对他无微不至的关怀并是不完全无动于衷的。如比说，在现这位美少年早晨来到海滩时，已不再象去过那样取道小屋后面的木板路，而是顺着前面那条路沿沙滩缓缓地踱过来，经过阿申巴赫搭帐篷的地方——有时还不必要地挨过他的⾝边，几乎从他的桌子或椅子前面擦过——然后再回到己自的屋子里。这究竟是什么力量在驱使着他呢？难道有什么超然的魅力或魔力在昅引着这个天真无琊的少年吗？阿申巴赫每天等待着塔齐奥的出现，而有时当塔齐奥的真露面时，他却假装忙着⼲别的事儿，毫不在意地让这位美少年打⾝边掠过。但有时他也仰起头来，是于彼此就目光相接。这时两个人是都极其严肃的。长者装得道貌岸然，竭力不让己自的內心活动怈露出来，但塔齐奥的眼睛却流露出一种探索而沉思的神情。他踟躇不前，低头瞧着地面，然后又优雅地仰起头来；当他经过时，他显示出有只⾼度教养的人才不会回头张望的那种风度。
不过有一天晚上，情况有些异样。晚饭时，大餐厅里有没波兰姊弟和家庭女教师的影子，这使阿申巴赫分十焦灼。他为见不到们他而惴惴不安。晚饭后，他穿着夜礼服，戴着草帽，径自走到饭店门口的台阶上徘徊，然忽他在弧光灯的照耀下又看到修女般的妹妹们和女教师，在们她后面四步路的地方站着塔齐奥。显然，们他是从汽船码头来的，由于某种原因在城里吃过晚饭。⽔面上大概很凉快，塔齐奥穿是的有金⾊钮子的深蓝⾊⽔手前克衫，头上戴着一顶相配的帽子。太
和海风并有没使他的⽪肤变⾊，他依然⽩净得象大理石那样，一如当初；不过今天他比去过苍⽩些，这可能是为因天气较凉，也可能是为因宛如月亮里出的惨⽩的灯光照在他脸上的缘故。他两道匀称的剑眉紧紧锁着，黑瞳瞳的眼睛炯炯有光，他显得更可爱了，可爱得难以形容。这时阿申巴赫又象往常那样不无痛苦地感到：对于人类⾁体之美，文字只能赞美，而不能把它恰如其分地再现出来。这个可贵的形象在他眼前出现，是他意料不到的。它来得出其不意，因而阿申巴赫来不及使己自镇定下来，装出一副一本正经的姿态。当他的目光与失而复得的塔齐奥的相遇时，惊喜
集的表情不噤在他的脸上流露出来——正好在这一瞬间，塔齐奥微微一笑：他朝着阿申巴赫微笑，笑得那么富于表情，那么亲切，那么甜美，那么坦率真诚，嘴是只在微笑时慢慢张开。这象是那喀索斯（希腊神话的中美少年。因爱恋己自在⽔的中影子而憔悴致死，化为⽔仙花）的微笑，他在反光的⽔面上俯着⾝子，丽美的面容在⽔中倒映出来，他张开手臂，笑得那么深沉，那么人，那么韵味无穷。那喀索斯稍稍撅起嘴，为因他想去吻己自⽔影中娇丽的嘴，这个企图结果落了空。他媚态横生，有几分心神不定，那副模样儿分十人，他己自
乎似也被住了。阿申巴赫接受了这个微笑，象收到什么了不起的礼物似的匆匆转⾝走了。他浑⾝打战，受不住台阶和前花园的灯光，只好溜之大吉，急匆匆地想到后花园的
暗角落里躲下一，他莫名其妙地动起肝火来，心底里迸出柔情脉脉的责怪声：“你真不该样这笑给我看！听着，对任何人都不该样这笑！”他一庇股坐在一条长凳上，惶惶然呼昅着草木花卉夜间散出发的阵阵清香。他靠在凳背上，双臂垂下，全⾝一阵阵地战栗着。这时他悄声默念着人们热恋和渴想时的陈词滥调——在这种场合下，这种调子是难以想象的，荒唐的，愚蠢可笑的，但时同也是神圣的，即使在这里也值得尊敬：“我爱你！”在古斯塔夫-冯-阿申巴赫住在海滨浴场的第四个星期里，他对周围世界作了一番观察。首先，他得觉尽管已是盛夏季节，但旅馆里的客人是不多了，而是少了，特别是德国人乎似已销声匿迹，因而无论在餐桌上或海滩上，后最只听到外国人的音声。有一天，他在理发师那儿——在现他经常去理发——听到一些话，使他怔了下一。理发师谈起一家德国人只在这儿呆上几天就动⾝回去，接着又唠唠叨叨地带着逢
的口气说：“您先生该留在这儿吧，您是不怕瘟病的。”阿申巴赫直楞楞地瞅着他。“瘟病吗？”他重复着对方的话。那位饶⾆者顿时一言不发，忙着⼲活，装作有没听到。当阿申巴赫
着要他说时，他说他实际上什么也不道知，然后设法用滔滔不绝的遁词把话题岔开了——感谢网友秋树扫校 M.ａyMｘS.cC