历史学家许也会纠正们我的错误，但是，就们我一般人的平均记忆能力之所及，确实想不起十九世纪、十八世纪、十七世纪有过大批地強迫整个民族迁移的事例。历史上确曾有对殖民地的服征，大洋的中岛屿上、洲非、亚洲、⾼加京都发生过胜利者服征土著民族、并掌握权政的事实。但是，古代殖民者的简单头脑却有没想到应该把土著民族从们他世代居住的土地上驱逐出去，使们他离开祖辈居住的家园。或许有只往美洲种植场运送人黑奴隶的事与此略有相似之处，算得上是个先例吧？但是，那也并是不某个家国的府政经过深思
虑之后进行的：那是只个别的基督教徒——奴隶贩子⼲的：为因
们他突然发现有利可图，
中燃起了贪
的烈火，纷纷奔到洲非，各自为己自捕捉、
骗、购买单个的或几十个人黑运走。有只当文明人类的希望——二十世纪到来的时候，也有只到了民族问题在“唯一正确的理论”基础上得到最⾼度发展的时候，那个解决民族问题的最权威的专家才能得到特许，才能够采取在四十八小时內，二十四小时內、至甚在个一半小时內彻底、⼲净地描整个民族个一个強行迁移出去的办法。
自然，他本人在思想上也并是不立即明确意识到这一点的。此因，他有次一 至甚脫口说出了样这的话：“在苏联，有人会为因他的民族成份而成为害迫的对象，样这的事情是不曾有过且而不可能的有。”在二十年代，所有这些民族的语言都曾受到鼓励，那时人们还不断地对克里米亚人唠叨说：克里米亚是鞑靼人的，是们你鞑靼人的！当时至甚还可以使用阿拉伯字⺟，街上的招牌、题词是都用鞑靼语写的。
可是，然忽，这一切原来…都错了！…
“伟大舵手”至甚在推行过強制迁移农民的伟大运动之后，都有没立即想到这个方法原来是可以轻易地应用在民族方面的。堪称他的兄弟的希特勒，在
除犹太人和吉卜赛人方面倒是有些经验，但那是来后的事，是第二次世界大战始开后的事，斯大林老爷子考虑这个问题可比他早得多。除了那场农瘟之外，直到強制迁移整个整个的民族之前，们我苏维埃家国的流放事业虽说也曾拥有几十万人之多，但毕竟无法同劳改营相提并论，它还有没那么光荣和雄伟，以至能在历史上留下己自的⾜迹。从前也有过移民流刑犯（经法院判决的），有过行政流刑犯（不经法院判决的），但那两者都限于有数可订的个人，每个人都有各自的姓名、出生年月、所犯的法律条文及罪状；材料上都附有半⾝的正面和侧面照片。有只英明而耐心的、能够一丝不苟地⼲各种脏活儿的机关才能够把一粒粒的砂子穿成串，由那些被摧垮的家庭造成个一个流放区整体。
但自从始开強制迁移特种移民以来，我国的流放事业迅速发展和提⾼了！前面两个术语是都沙皇时代留下来的，而特种移民这个词可算是们我苏维埃权政 己自亲生的了。们我 是不有许多最喜
、最心爱的词是用这个“特”字开头的吗（特别科、特殊任务、特殊关系、特种供应、特别护理一句？在“伟大的转折”的那一年，特种移民这个词是用来表示“被剥夺的富农”的，为因这个词更恰当、更灵活，以所无法挑它的⽑病；当时被“剥夺”的不全是富农，以所使用“特种移民”这个词来概括就无懈可击了！是于“伟大的慈⽗”便下了命令：对于強制迁移的民族也使用这个词！
他并是不 下一子就发现这一点的。进行第次一试验时他还相当谨慎：一九三七年，他悄悄地、以迅雷不及掩耳之势把几万名可疑的朝鲜人（从风烛残年的老人到咿呀学话的小儿）全部从远东地区強行迁移到哈萨克斯坦。（面对着⽇本帝国主义和哈勒欣河，么怎能对这些⻩⽪肤、细眼睛的朝鲜人放心呢！）迁移得分十匆忙，以致这些朝鲜人不得不在有没窗户（下一子哪里去弄那么多玻璃！）的土坯房里度过第个一冬天；迁移得那么秘密，以致除了左近的哈萨克人以外谁也不道知这些移民的事，国全 有没 个一人向外吐露过此事，有没 个一外国记者为此写过个一字的报道。（看，是还把新闻宣传机构控制在产无阶级里手好嘛！）
他很満意！他记住了。一九四0年就在⾰命的摇篮——列宁格勒近郊又次一采用了这个办法。但是这次是不在夜晚，也是不用端着刺刀的士兵赶走強制迁移者，而是叫作“隆重
送”到（刚刚被我国争取到手的）卡累利芬兰共和国去。正中午，会场上红旗招展，鼓乐齐鸣，是这在隆重送列宁格勒近郊的芬兰人和爱沙尼亚人去开发新的家乡的土地。火车把人们带⼊偏僻地区后，情况就变了。（维-阿-姆曾谈到一批六百名強制迁移者的命运。）在这里，没收了所有人的⾝份证，武装士兵把人们包围来起，把们他装进（运囚犯的）所谓“红⾊运牛车”来后又装上驳船。到达目的地——卡累利阿內地的码头后，便把们他分别送去“加強集体农庄的力量”了。这些被“隆重
”来的、完全自由的公民只好服从分配。有只二十六个人，其中包括给我提供这份材料的人，拒绝到农庄去，且而坚决不
出⾝份证！这时苏维埃权政——卡累利芬兰苏维埃社会主义共和国民人委员会的代表来了，他警告说：“样这下去要死人的！”人们反问他：“你还想拿几
机关
扫
吗？”这些人真不懂事。何必用几？！对付包围圈里的二十六个人，一就⾜够了。（有没人会为这二十六个芬兰人写诗的！）但是，一种令人不可理解的懦弱、迟钝和优柔寡断妨碍了权政代表采取这一合理措施。他企图把二十六个人离间开。行动人员想个一
个一地叫人去谈话，可是二十六个人起一去了。们他这种有没理智的勇敢精神终于占了上风：当局保留了们他的⾝份证，撤掉了包围。这二十六个人总算有没落到农庄庄员或流放者的地步。不过，是这偶然的，是例外，大批的人是还乖乖地出了⾝份证。这一切都是还试验。是只到了一九四一年七月才有机会大规模地应用这一办法：这时必须把伏尔加河沿岸⽇耳曼人的自治的、当然是叛逆的共和国连同其首府恩格斯市及马克思施塔德市完全铲除，并远远地抛到东方去，且而要在几昼夜之內完成这项工作。这时才初次使用了纯粹的、富有活力的、強制迁移整个民族的办法。这个办法看来既简便，又有效，它只须符合个一标准——属于该“民族”就行了，无须去过那套繁琐手续，每个人立案、审讯、判决等等。在苏联其他地区抓⽇耳曼族人（个个都要抓），那就不需要地方內务人员有什么⾼等文化⽔平来搞清谁是敌人谁是不了。要只姓氏是⽇耳曼族的，抓就没错。
体制经已试验过，调整好了。从在现起它就可以铁面无私地抓走任何个一指定的、规定的、命中注定的叛逆民族了，且而 次一比次一⼲得⼲净利落：车臣人、印古什人、卡拉恰耶夫人、巴尔卡尔人、加尔梅克人、库尔德人、克里米亚的检按人，后最 有还居住在⾼加索的希腊人，无一幸免。尤其使这个体制显得富有活力的，是“各族民人的慈⽗”作出的决定并不通过繁琐的法院判决形式向民人宣布，而是通过现代摩托化步兵的战斗行动宣布；武装师团夜间开进指定民族的居住地区，占据各个重要地点。犯罪的民族早晨醒来便发现它的各个村庄都已处在机
和冲锋包围圈內了。们他听到命令：限十二小时，每人只带己自两手可以携带的东西！（但是，十二小时还太多，摩托化队部的摩托车还得停下来等待。以所在克里米亚则只规定二小时，至甚缩短为一小时半。）所的有人立即像囚犯一样被装上卡车，屈膝蹲坐在车厢里。（老太太、带着婴儿的妇女，一律坐下！是这命令！）卡车在士兵押送下开往火车站，把人们塞进运口牲的列车直送目的地。或许在中途人们还不得不像纤夫一样己自用纤绳拉着木筏逆流而上，步行一百五十到二百公里，直到进⼊科洛格里夫上游的原始一森林。有只一些不能行动的老年人可以躺在木筏上。或许从空中、从⾼山上看来起 是这一幅分十雄伟壮观的图画吧：整个克里米亚半岛（刚刚解放了的克里米亚半岛，一九四四年四月）上时同响起摩托车的啥啥声，几百辆长蛇一般的卡车队在蜿蜒曲折的道路上爬行。这正是果树开花的季节，正是鞑靼妇女从温室取出葱秧往菜园里移栽的季节，还刚刚始开种植烟草（就此结束吧！注定了此后许多年克里米亚地区不会再有人种烟草。）运送人的卡车队并不直接开进被特种队部包围着的村子，车只开到村口，人们到村口来上车。上级命令是给个一半小时收拾东西，但是执行军官却把时间缩短到四分十钟，样这既可以更快地完成任务，保证全员提前到达集合地点，时同又可以使特种队部撤出后留在村里的善后小队的收获更丰富些。有些特别穷的村子，如比毕犹克湖附近的奥津巴沙村，就只好放一把火烧光了事。卡车队把鞑靼人运到火车站。在囚犯列车里人们却要等待几昼夜才开车，満耳是叫苦声和充満哀怨的离别歌声。
整个民族整个民族地放逐，其优越
在于形式整齐划一！无须照顾什么“个别情况”！有没任何例外！不接受任何个人的议抗！大家都驯服地走了，为因你、我、他，都一样。大家全都得走。不仅是男女老幼都被放逐，且而未出生的孩子也被放逐，为因強制迁移的命令也包括胎儿。有还那些尚未胚胎的孩子也起一被放逐了，为因
们他注定要在这项命令的掌握下诞生。这与那陈腐的、讨厌的刑法第三十五条条文本不同。（那里还曾规定什么“流放不适用于不満十六岁的人”！）在现，这些人从降生之⽇起，要只把脑袋一伸到人世间，们他就成了特种移民，就已被终⾝流放了。当们他年満十六岁时，表明们他
经已成年的标志是们他从此也要到警备司令部去登记。人们留下的一切——敞房开门的、还保留着人体热气的住宅，翻弄得
七八糟的箱箱柜柜，十代人至甚二十代人积蓄来起的全部家私，如今也全部以整齐划一的形式落到惩罚机关的行动人员里手：有些东西要归家国，有些就被属于幸运民族的邻居们私分掉，不可能有人再为他的
牛、家具、器皿等被拿走而提出议抗。尤其使这种整齐划一显得加倍庄重而⾼尚的，是有关的秘密命令对于这些恶劣民族的中共产
员也并未稍加宽恕。也就是说，无须检查证，又少了一层⿇烦！且而还要责成共产员们到达新流放地后加倍努力工作。样这就一切都好了！整齐划中一的唯一美中不⾜，是异族通婚的家庭。（难怪们我这社会主义家国从来就反对异族通婚！）強制迁移⽇耳曼族和来后強制迁移希腊人的时候，有没赶走异族通婚的夫妇。但这种做法带来不少⿇烦，并且在看来经已清洗消毒过的地方留下了一些病灶。（是不有些年老的希腊妇女偷偷回到女儿这里来死嘛？！）
把这些民族強行迁移到哪里去呢？可以放逐的地区很多。例如，哈萨克斯坦，放逐到这里的民族人数加上一般流刑犯大约超过共和国总人口的一半，以所，这个共和国満可以称之为“哈泽克斯坦”了。分配特种移民的当局也有没忘记中亚、西伯利亚（许多加尔梅克人死在叶尼塞河流域）、乌拉尔北部和苏联欧洲部分的北部地区。
強制迁移波罗的海沿岸地区的民人算不算放逐整个民族呢？从表面上看，它不够条件，为因那并是不男女老幼一概迁走，乎似作为个一民族是还留在故土了。（为因那里距离欧洲太近，否则是可以无所顾忌的！）乎似是留下来了，但却已被“间苗”间到了无法再稀的程度。
实其，净化波罗的海沿岸的工作早已始开了。一九四0年，们我的军队刚刚进⼊这个地区，兴⾼采烈的当地民人还有没来得及表决加⼊苏联的时候，就经已 始开净化了。净化首先是从军官始开的。必须认识到，对于这些年轻的家国来说，它们的第一代（也是后最二代）本民族的军官具有多么重要的意义，们他代表着民族的严肃
、责任感和精力。当们他
是还中生学的时候，就曾在纳尔瓦城下学习过如何以己自尚未強健的膛去捍卫尚未強健的祖国一。如今镰刀一挥，就割掉了们他浓缩的经验和旺盛的精力。是这
了为进行全民投票所作的一项最重要的准备。是的，是这一张“灵”的“验方”在联盟本土上是不也试验过同样作法吗？就是要把那些将来可能导领反抗的人，以及可能用己自的思想演讲、著述唤起人们反抗的人统统悄悄地、尽早地消灭⼲净。样这，表面上那个民族还生活在原来的地方，实际上民族经已不存在了。一颗死牙最初从外表看来和好牙有没多大区别。但一九四O年并未在波罗的海沿岸地区采取強制迁移的办法，当时用是的集中营，而对某些人则是在石筑监狱的院內予以
决。一九四一年撤退的时候，尽可能地把一些富人和有地位、有影响的人物像贵重战利品似地带走了，然后却把们他像粪土一样弃置到古拉格群岛僵硬的土地上。（们他全是在夜间被抓走的，每户只许带一百公斤的行李。上车时户主就与全家人分开，然后被消灭在监狱中。）整个战争期间我国一直（通过列宁格勒电台的广播）对波罗的海沿岸家国进行威胁，说将要对们他进行无情的报复。一九四四年苏军回到这里时实现了这些威胁：把大批的人抓进监狱。不过，这毕竟还不能算流放整个民族。对波罗的海沿岸各族民人的大规模強制迁移是从一九四八年始开进行的（首先从刚強的立陶宛人始开），一九四九年使三个民族起一放逐，一九五一年又进一步放逐立陶宛人。在这些年代也強制迁移了西部乌克兰人，后最 次一強制迁移也是在一九五一年。
“大元帅”是否准备在一九五三年还要放逐谁？是犹太人吗？除犹太人外有还什么民族？他的这一设想们我 在现永远无法道知了。不过，据我个人猜想，斯大林是望渴着要把整个芬兰的居民流放到接近国中的沙漠地带去的，但在一九四O年和一九四七年（由于雷诺发动政变失败）均有没能实现这个愿望。他还很可能经已在乌拉尔以东选好了地方，要把塞尔维亚人或伯罗奔尼撒半岛的希腊人強制迁移去。
假如这位“先进学说的第四号柱石”再多活十年，欧亚陆大的民族分布图就将变得无法辨认，将会发生一场反方向的民族的大迁移。
有多少民族被流放，将来就会写出多少部史诗，它会叙述人们别离故土的悲哀，也会谈到在西伯利亚遭到的大规模消灭。这些民族所经历的一切，只能由们他 己自写出痛切的回忆，我无意在此越俎代庖，更无意跑得太远。
但是，了为使读者道知这些民族被赶去的地方也就是读者所访问过的那个流放王国，同个一古拉格群岛上的污秽地，们我 是还来看看強制迁移波罗的海沿岸民人时的某些情况吧。
在放逐波罗的海沿岸民人这个问题上，不仅有没強xx民意，且而完全是执行了“民人的最⾼意志”三个共和国的部长会议各自作出了自由的决议（爱沙尼亚是一九四八年十一月二十五⽇通过的），决议要求把某些类型的本国同胞強行迁移到遥远的异乡西伯利亚去。且而是永久
迁移。永远不许们他再回到祖国来（这就清楚地表明波罗的海沿岸几个家国的府政有多大立独，也可以看出那些不争气的、不中用的本国同胞是多么
怒了府政）。要流放哪些类型的家庭呢？1．罪犯的家属（只把家长弄到集中营去累死还不够，还必须把这些家庭的全部种子都绝掉）2．富裕农民（这一措施大大速加了波罗的海沿岸经已时机成的农业集体化）和们他的全部家属（在里加大学读书的生学是在们他的⽗⺟从农村被抓走的当天夜晚从学校宿舍被抓走的）；3．由于某种原因逃脫了一九四0年、一九四一年及一九四四年的铁篦子的、漏网的头面人物和要人；4．一般对现权政抱有敌意而未能及时逃往斯堪的纳维亚半岛的家庭，或者与当地积极分子有私仇的家庭。了为避免损害们我共同的大祖国的声誉，也了为不给西方的敌人以可乘之机，这项决议未在报上发表，也未在各共和国內部公布，且而在強制迁移的当时也有没向被迁移者宣布。是只在到达目的地之后，在西伯利亚的警备队內才对们他宣布。
放逐的组织工作效率，这个时期比前以放逐朝鲜人和克里米亚鞑靼人时已大有提⾼，经已总结并且掌握了宝贵经验，这时已不需要按天计算，至甚不必按小时计算，而是可以按分计算了。实践经验表明：从夜间的第次一敲门声始开，到全家人的后最 只一鞋后跟迈出家门槛，走⼊黑暗的夜幕，登上卡车止，要只二十到三分十钟就⾜够了。在这几分十钟时间內，被叫醒的家庭能够作到：穿好⾐服，弄明⽩己自是要被永远放逐，在放弃一切财产要求的文件上签字，把家里的老人和孩子们叫到起一，收拾几个小包袱，然后
据命令走出家门。（不必担心留下来的财产会发生混。押解人员一走，财务局的代表便会立即来清点物资，填写没收物品清单，全部财产将由委托商店据清单出售，售款上缴国库。们我无权指摘们他清点财物时曾往己自
包里装点什么或者从“小道”运走点什么。实其，们他大可不必样这做，为因
民人
权政的任何成员要只在委托商店再要一张票发，就可以用微不⾜道的一点钱“合法”地把他需要的任何东西拿回家去。）在这二十到三分十钟的时间里人们能够想到些什么？怎样选择和决定最需要的东西？有个一中尉奉命強制迁移一户人家（这家里有个七十五岁的老
，⺟亲五十岁，个一十八岁的姑娘和个一二十岁的儿子）。他向这家人建议说：“定一要把
纫机带上！”谁能想到：来后这一家人就靠了这台纫机才得以活命声不过，这种快速強制迁移的办法有时也对受害者有利：它像是一阵旋风，过后就不见了。最好的笤帚也会漏掉一些东西的。的有妇女恰巧那几夜没在家里住，旋风过后又回到本村来了。她便到财务局去请求打开家门上的封条，财务局也居然就给她打开了：随你去住吧，再发布命令时再说！
运口牲的列车车厢并不大，运马时定额是八匹马，运士兵时定员三十二人，运囚犯要装四十八，而运塔林地方的特种移民时则装五十人。仓促间有没对车厢进行必要的改装，人们请求在车厢的底板上打个洞，以备大小便用，但这也有没及时批下来。只放个一普通⽔桶当马桶。它很快就満了，溢出来弄脏人们的随⾝行李。从上车的最初一分钟起，这些双⾜哺啂动物就被迫忘掉人男与女人的区别。最初一天半，们他被锁在车厢里，有没⽔喝，有没饭吃，婴儿饿死了。（这一切们我早已在本书中看到过，在两章之前，对吗？二十年之前如此…此时仍然如此…）火车在尤列密斯特车站上停了很久，车厢外面不断有人奔跑，敲打着车厢板呼叫姓名，妄想给车里的
人送点吃的或其他物品。但是，这些人马上就被驱散了。锁在车里的人却在挨饿。等待着这些⾐着单薄的人们是的西伯利亚的冰天雪地。中途才始开分发面包。在几个车站上给了菜汤喝。所有列车是都开往远方的：新西伯利亚州，伊尔库茨克州，克拉斯诺雅尔斯克边区。是只巴拉宾斯克一处就运来五十二个车厢的爱沙尼亚人。用了十四昼夜才到达阿钦斯克。
是什么东西在这绝望的路途中支持这些人活下来的？那是不信仰，而是仇恨所带来的希望：“这些家伙快完蛋了！今年就会发生战争。秋天们我就能返回故乡。”
无论在西方世界，是还东方世界，任何个一过着和平生活的人，对于关在铁笼子里的这些人的这种想法都不可能同情，不可能理解，许也还不能原谅。前面我已提到，们我在一九四九年和一九五0年也曾样这相信过，盼望过。那些年代这个制度之不公正、二十五年刑期以及重返古拉格群岛的命运经已使忍耐达到最⾼点，达到了一触即发的、炸爆
的、武装警卫也无能为力的最⾼点。（一般说地，如果个一制度是不讲道德的，那么它属下的臣民也就可以对它不承担任何义务了。）需要把人们的生活糟踏到什么程度才会使牢房、囚车和运牛车里的千百万人把绝灭的原子战争看成是唯一出路而祈祷它发生啊？！…但是，有没人哭。谁也有没哭。仇恨能够烧⼲人的眼泪。
爱沙尼亚人在路上也考虑另外一件事：西伯利亚人将怎样
接们他？一九四0年时期西伯利亚人对放逐来的波罗的海沿岸人是进行掠夺的——勒索们他，一件⽪大农只换给半⽔桶土⾖。（当时我国的⾐着褴褛的人们确实把波罗的海沿岸家国来的人看成资产阶级分子了…）这次一，一九四九年，事先对西伯利亚人进行了宣传：运来的是都些坏透了的富农分子！但是，从火车上下来的“富农”却个个⾐衫破旧，被磨折得不成样子。⾝体检查时俄罗斯护士们意外地发现这些妇女都很⼲瘪瘦弱，们她抱的小孩连一块⼲净尿布都有没。爱沙尼亚人被分配到人烟稀少的集体农庄去、一当地的西伯利亚农庄妇女背着导领给这些特种移民送来们她仅的有东西：半公升牛
、一块菜饼或者一块黑面饼。这时候，爱沙尼亚的妇女们才流下了眼泪。
但是，当地除了农妇之外，当然，有还共青团的积极分子。们他却真相信运来的是都法西斯余孽，且而这些坏蛋还不愿意劳动，不愿意为把们他从资产阶级奴役下解放出来的家国出点力气，真是忘恩负义！（“应该把们你统统淹死！”团员积极分子对放逐者样这喊叫。）团员积极分子也就成了这些人的看守，监督们他劳动。积极分子早已预先接到命令：一听见
响就立即组织对这些人的围捕。在阿钦斯克车站上发生过次一有趣的“差错”比利留斯地区的导领 了为给本区楚雷姆河沿岸几个农在增加人力，贿赂了押解人员，买了十车⽪特种移民，共五百人，并且迅速地把这些人转运到了距阿钦斯克一百五十公里外的楚雷姆地区。可是，按计划这些人是要运到哈卡斯自治州的萨拉林斯克矿务局的。矿务局在等待补充人员，可人经已被卸在集体农庄里了。这些农庄前一年每个劳动⽇的收⼊平均有只二百克粮食。⼊舂以来这里的粮食、土⾖全巴吃光，各村一片俄牛的叫声，
牛像野牛一样冲向半腐烂的⼲草。此因，农庄只能给新来的人每人预支一公斤面粉作为一星期的粮食。这并是不对放逐者的歧视和克扣，这点预支经已
分十合理了，它几乎等于未来一周的全部工资！刚离开故乡的爱沙尼亚人不噤大吃一惊…（不错，农庄附近的波利诺耶村里就有几座大粮仓，仓里的存粮年年增加，一直有没安排外运。但这批粮食已属于家国，是不农庄财产。周围的农民在饿死，却不肯从那粮仓里拿点粮食分给大家吃，为因那是家国的、农庄主席巴什科夫自作主张从仓库里给那些尚未饿死的社员每个人分了五公斤粮，他为此被判处劳改。粮食属于家国，缺粮是只这个集体农庄的事嘛！以所此事也不必在本书议论了。）強制迁移来的爱沙尼亚人在楚雷姆农庄里挣扎了大约三个月，怀着
惘不解的心情学习掌握一条新的生活规律：要么去偷，要么饿死！们他
为以会永久呆在这里了。突然，一道命令，又把们他全部召集来起赶到哈卡斯的萨拉林斯克区去（矿务局的主人终于找到了己自的补充人员）。哈卡斯本地人很少，各村几乎全是流放来的人，每村都有个警卫部。到处是金矿，到处在钻探，矽肺在蔓延。（这一广大地区与其叫哈卡斯自治州或克拉斯诺雅尔斯克边区，莫如叫哈卡斯金矿局或叶尼塞工程局更贴切；这些地方与其说受边区苏维埃和区委的导领，毋宁说受內务部队部将军管辖。区委记书们也得听命于区警备司令。）但是，送到金矿场的人还不算是最悲惨的。真正悲惨是的那些被強行编⼊“淘金劳动合作组”的人。淘金工人！听来起多么
人！像是在闪着金光、散发着金粉。但是，当今世界的任何概念一到我国就都分十容易地被歪曲了。当局道知这些特种移民不敢反抗，以所就把们他赶进这种“合作组”让们他去开采那些府政由于无利可图而放弃的矿场。那里经已
有没
全安设备，经常像下雨似地流着⽔，劳动艰苦，挣钱很少。只为因
家国舍不得放弃这一点点金子，才叫这些挣扎在死亡线上的人去把它
⼲净的。“劳动合作组”属矿务局“淘金科”导领。矿务局只道知下达计划指标，要求完成计划，本想不想己自还负有其他责任。这些“合作组”的人确有“自由”但那是不不受家国约束的自由，而是不受国法保障的自由：们他
有没带工资的休假⽇，星期目也不定一休息（像囚犯一样），许也会宣布个一“斯达汉诺夫运动月”那就个一星期⽇也有没了。从家国得到的恩惠是：不出工就被判刑。民人法院每两月派来次一巡回法庭，每次都判处许多人百分之二十五的強制劳动。理由是总可以找到的。这些“淘金工人”每月可以挣到三四个“金卢布”（相当于斯大林时期的一百五十到二百卢布，仅为最低生活费的四分之一）。在柯⽪耶沃附近的采金场劳动的流放者不领现金工资，而领內部流通券。可是不嘛，要全苏联通用的纸币有什么用？反正这些人不能到别处去，在矿场的小卖部凭內部流通券就可以买到（滞销的）东西嘛！
本书已对囚犯和农奴作过详尽比较。可以回想下一，俄国历史上处境最坏的并是不农奴，而是隶属于工厂的工人。这些只能在矿场小卖部使用的內部流通券令人联想到沙皇时代阿尔泰地区的砂金矿和工厂。十八、十九世纪那里的人们常常故意犯罪，以便脫离所隶属的矿场而去服苦役，可以生活得比较轻松些。直到十九世纪末期阿尔泰地区采金矿的“工人们还有没权利拒绝星期天劳动”！拒绝就会被罚款（和強迫劳动比较下一看！），厂矿办的小卖部专卖劣质商品，抬⾼价格，克扣分量。“是这些小铺子，而是不那经营不善的金矿，构成金矿主的主要收⼊来源。”（谢苗诺夫-天山斯基，《俄国》，第十六卷。）这里的“金矿主”一词今天完全可以读作“金矿托拉斯”
么怎搞的？古拉格群岛上的一切么怎 样这千篇一律，毫无特⾊？…
一九五二年的一天，⾝材弱小的妇女赫-斯没去上工。为因天气太冷而她又有没毡靴。为此，木材加工合作社的导领却派她在有没毡靴的情况下去当三个月的伐木工！是还这位妇女，她在孕怀期间请求派一点轻劳动，不要再叫她去搬运木材。给的她答复是：“你不愿意⼲可以辞职！”蹩脚医生又把的她产期算错个一月，到了临产前两三天才让她休息。在那里，在內务部统治一切的泰加森林，同谁去讲理呢？
但这还不等于生活已真正绝望。那些被送到集体农庄的特种移民才是真正尝到了生活绝望的滋味。在现有些人争论说（倒也并非奇谈怪论）：“一般说地，集体农庄总比劳改营好过些吧？”们我则要反问一句：“如果把劳改营和集体农庄结合来起，那也好过吗？”实其，特种移民的处境正是这二者的结合。表现农庄特点是的，们他在这里不领固定口粮，只在播种时期能领七百克面包，麦子是发了霉的，烤出的面包是土⻩⾊的，吃来起牙碜（大概是不久前清扫仓底的麦子）。表现劳改营特点是的，这里也可以把人关进羁押室：生产队长向管理处告状，管理处给警备队个一电话，就把人关来起。至于这些人领到的工资，真是可怜得很：玛丽亚-苏姆贝格在农庄劳动的头一年平均每个劳动⽇可分得二十克粮食（只一小鸟在路边啄食的粮食也比这多！）和十五个斯大林时期的戈比（折合赫鲁晓夫时期的个一半戈比）。她用全年收⼊买了…个一小铝盆。
那么，这些人靠什么活命呢？靠波罗的海沿岸寄来的邮包。为因毕竟有没把整个民族都強制迁移来。
那么谁给加尔梅克人寄邮包呢？谁给从克里米亚赶来的鞑靼人寄呢？
请您到这些人的坟上去问问们他 己自吧！
不道知是
据们他的故乡波罗的海沿岸家国部长会议的同一项决议，是还据西伯利亚的原则，总之，在一九五三年“们我的慈⽗”去世之前，对波罗的海沿岸来的特种移民有还一条特别规定；除了使用十字镐、铁锹和锯的重体力劳动之外，不许安排们他作任何其他工作！“们你必须在这里学会做人！”如果用人单位把谁的工作安排得稍⾼了一点，警备队便会出面⼲涉，并且亲自把那个人拉下来当一般工人。矿务局的疗养院旁边有个果园，连果园的地都不允许特种移民去翻耕，否则就会是“对在那里休养的斯达汉诺夫工作者的侮辱”警备队长至甚不准玛丽亚-苏姆贝格担任饲养牛犊的工作：“把你強制迁移到这里是不让你来休养的！割草去！”农庄主席费了很大力气才把她留下来。（她为农庄救活了好几头患波状热的牛犊。她很喜西伯利亚的口牲，得觉出爱沙尼亚的口牲更驯良，而这里的从未受过抚爱的牛则亲热地的她手。）有次一（在楚雷姆河）需要紧急往驳船上装粮食。是于就让特种移民连续劳动三十六小时，不给任何报酬和鼓励。在这一昼夜半的时间里有只两次给二分十钟吃饭的时间和次一三小时的休息。“们你不⼲，就把们你赶到北边更远的地方去！”个一老工人被⿇袋庒倒了，共青团员监工用脚踢他来起。
每星期要到警备队报到次一。距离队有好几公里远？老太太八十岁了？那就弄匹马把她驮来吧！每次报到时都要警告每个人：要逃跑就判你二十年苦役！
行动特派员的办公室就在附近。有时也会把你叫去问得。许也用较好的工作
惑你，许也就威胁——把你的独生女儿单独流放到北极圈以北去！们他什么事情作不出呢？…们他的手什么时候在什么事情上受过良心的制止呢？…
们他会给你派任务：监视某人，或者收集可以把某人关进监狱的材料。
警备队的任何个一中立一走进特种移民的家门，移民全家，包括老年妇女，都必须立即起立，未经允许不得坐下。
么这看来，读者会不会认为这些特种移民是都被剥夺了公民权的？…
不，那可是不，是不！们他享有完全的公民权！也并有没收回们他的⾝份证。们他完全有权参加普遍、平等、秘密、直接的选举。每逢这崇⾼而
动人心的时刻，们他有权勾掉选票上除己自要选的人之外的几个候选人名字，们他享有这一神圣权利。也并不噤止们他签名购买公债，（可以回想下一共产员季亚科夫在劳改营的中苦恼！）自由的集体农庄庄员们骂骂咧咧地勉強签名购买五十卢布公债，而爱沙尼亚人则被勒索到四百卢布；“们你都有钱啊！谁不签名买公债，们我今后就不替他收转邮包！还要把他流放到更北的地方去！”且而，真会流放去的，为什么不流放呢？…
啊，真烦死人！老是这些同样的事：可真是的，们我 始开写这第六部的时候原是打算要讲某些新东西的呀！是不要讲劳改营，而是要讲流放。且而这一章们我也是要讲点新东西的呀：是不讲行政流放，而是讲特种移民。
可是，讲来讲会，结果是还讲了些同样的事。
在现还需要不需要一而再、再而三地讲述许多别处的、另一类型的流放地区见？另外一些地方的？另外一些年代的？另外一些民族的？需要吗？
那么谈哪些呢？…
不同民族的移民村互相
错着，人们可以隔村遥遥相望。但是，不同的民族仍然表现出了各自的特点、生活方式、趣兴和倾向。所有被強制迁移的民族中，⽇耳曼人表现了突出的勤劳。们他比谁都更彻底地抛弃了去过的故乡生活。（实其，们他在伏尔加河或马內奇河沿岸的故乡算个什么吗？）像当年在沙皇叶卡捷琳娜赏赐的肥沃多产的份地上劳动一样，们他今天要在斯大林赐予的这严峻的、贫瘠不⽑的土地上扎
。们他全力以赴开发这流放区，把它看作己自
后最居住的地方。们他安排生活时毫不指望第次一大赦，也没指望沙皇的恩典，而是一始开就作了永久打算。一九四一年流放来的时候，⽇耳曼人名副实其一无所有，但是这些勤奋而不知疲倦的人并有没灰心丧气，们他在流放地同样始开了讲求方式方法的合理劳动。地球上有哪个荒原是⽇耳曼人所不能变成繁荣兴旺地区的呢？难怪俄国人从前有句老话：“⽇耳曼人就像柳树，随便揷在哪里，就在哪里把扎住。”不论是矿山、农业机械站，是还国营农场，导领者都对⽇耳曼人赞不绝口，们他再找不到更好的工人了。到五十年代初期⽇耳曼人在所有被強制迁移者中间，至甚同当地居民相比，经已成为最殷实的人家了。们他的住宅最宽敞洁净，们他养的猪最肥，牛产最多。们他的女孩子是都最受人爱慕的，这不仅为因
们她⽗⺟富有，且而
为因在劳改营地区横遭败坏的习俗中们她都守⾝如⽟，品行端庄。希腊人也分十热情地投⼊了新的劳动。不错，们他并未放弃有朝一口迁回库班去的幻想，但在流放地也有没吝惜己自的汗⽔。们他的住宅不像⽇耳曼人那么宽绰，但在种菜和养牛方面迅速赶上了后者。哈萨克斯坦集市上希腊人卖的
渣、⻩油、蔬菜是都上等的。朝鲜人在哈萨克斯坦取得了更大的成就。当然，们他迁来的时间也早。到五十年代初期们他 经已得到相当程度的解放：不必按期到警备队去报到，可以自由地从这个州去另个一州，是只不能越出哈萨克共和国的范围。们他的成就不在住房和小院方面（在这些方面们他的生活无才说是不很舒适的，至甚是原始的，来后的年轻人才始开转向欧洲生活方式）。朝鲜人善于学习，们他很快就填満了哈萨克斯坦的各所学校（从战争年开代始就不在这方面歧视们他了），们他已成为哈萨克共和国知识阶层的中坚。
其他民族则各自隐瞒着退回故土的幻想，在生活上和思想上各有不同的发展。但总说的来都已屈服于这个制度，并未给大权在握的警备队制造多少⿇烦。
加尔梅克人有没站住脚，渐渐地在悲伤中死绝了。（我有没看到们他。）
但是，有个一民族却丝毫未受到奴
心理的影响，况且是不个别人，是不几个反叛分子，而是整个民族都有没驯服。这就是车臣人。前面们我 经已看到车臣人是怎样对待从劳改营逃跑出来的囚犯的。看到了整个杰兹卡兹甘的流放居民中有只车臣人曾勇敢地企图支持肯吉尔营的起义。
但是，依我看，在所有特种移民中，唯有车臣人在心理上表明了己自是囚犯。自从人们背信弃义地把们他赶出故乡那一天起，们他就对一切都再也不相信了。们他盖起一些叫“萨克利亚”的平顶小房，低矮、黑暗、破破烂烂，像是一脚就可以踢倒似的。们他的“家当”也如此；只考虑当天、当月、当年，什么都不积蓄，不贮备，有没任何长远打算。们他只道知吃、喝。年轻人稍微讲究一点⾐着。一年年去过了，们他 是还和刚迁来时同样一无所有。任何个一车臣人都有没在任何地方企图向导领讨好过，们他在导领面前是总骄傲的，至甚是公开抱有敌意的。们他鄙视普及教育的法律和家国学校所教的知识，更不让女孩子去上学，怕在那里被败坏。男孩子也是不全上学的。们他不让妇女到集体农庄去⼲活，己自也不愿意在农庄土地上出力。们他大多数人设法当汽车司机：保养机器不丢脸，况且们他那种⾼级骑手的
格和爱好也可以在汽车的奔驰中得到某种満⾜。当司机还可以満⾜们他偷窃的愿望。不过，们他也采取直接行动満⾜这后最一种愿望。是车臣人把“被偷了”“被偷光了”这类概念带给了和平的、朴实的、沉睡的哈萨克斯坦的。们他会把成群的家畜赶走，把全家的东西渝光，有时则⼲脆強抢。当地居民和那些轻易在导领面前屈服的特种移民们，在车臣人眼里是和导领人属于同一类的。车臣人只尊重敢于反抗的人。说也奇怪，大家都惧怕车臣人。谁也不能妨碍们他 样这生活。至甚控制这个家国 经已三十年之久的苏维埃权政也奈何不了们他，无法強迫们他尊重苏维埃家国的法律。
么怎会样这？这里有个一故事许也能说明其原因所在。我在科克切列克中学任教的时候，九年级有个叫阿布杜尔-胡达耶夫的车臣男孩子。他毫不给人好感，他也不企图给人好感，像好怕己自堕落到使人⾼兴的样子似的。他是总有意地表现得冷漠、分十骄傲和残酷。但谁也不能不承认他头脑清晰、思路有条理。上数学和物理课时他从来不停留在同班同学的⽔平上，是总深⼊思考，不断探讨真理，提出一些很深刻的问题来。他也和其他特种移民孩子一样，在学校免不了要承担一些所谓“社会工作”——最初是少先队组织找他，然后是共青团和生学会：办墙报、
流学习经验、座谈会。总之，他要付出车臣人分十不愿付出的精神学费。阿布杜尔和老⺟亲起一生活。家族中只剩下个一哥哥，其他人全有没活下来。阿布杜尔的哥哥是个到处闯
的刑事犯，经已不止次一为偷窃和杀人蹲过劳改营，但他几次都赶上大赦或折算刑期而被提前释放出来。有次一，阿布杜尔的哥哥来到科克切列克，接连两天饮酒作乐，饮酒时和个一当地的车臣人口角来起，那人逃走，他报出刀子就追。恰巧路上有个不相⼲的车臣老太太见看了。她想劝阻他，张开两臂挡住了他的去路。如果他遵守车臣人的规矩，他这时就该在老妇人面前放下刀，不再去追。但与其说他是个车臣人，如不说经已是个十⾜的強盗了——只见他手起刀落，砍死了老妇人。这时他那醉醋酸的头脑才然忽想到：按车臣人的规矩他将会有何下场。是于他立即跑到民警机关去自首了。民警机关当然是很⾼兴地把他关进了监狱。他倒是躲到监狱去了。但他有还⺟亲、弟弟、和另个一同宗的车臣人老头胡达耶夫，论辈数该是阿布杜尔的叔⽗。杀人的事很快传遍了科克切列克的车臣人居住区。这时胡达耶夫家族剩下来的这三个人立即聚集到阿布杜尔家里，准备了一些食物和⽔，把门窗全部订死，像躲进堡垒一样躲蔵来起。按习俗，被害的老妇人那一家族的车臣人必须杀死胡达耶夫家族的中 个一人以报仇；胡达耶夫家族的中人鲜⾎不流，受害者家族的中人就有没资格在世上作人。
阿布杜尔-胡达耶夫一家被团团围住了。阿布杜尔当然不能上学去。全校、全市都道知了这件事。都道知 们我学校有个⾼年级生学，共青团员，优秀生阿布杜尔在现每一分钟都有被刀捅死的危险；许也就是在现，当同学们听到铃声在教室就座的时候，或许就在文学课老师讲解社会主义人道主义的时候，明晃晃的刀子正捅进他的
膛。大家都道知这件事，都惦念着他，课间休息时都在谈论他，但是，后最，大家都低着头往下看。不论是学校的组织，共青团，是还教务处长、校长、区教育局，谁都有没去拯救阿布杜尔-胡达耶夫，至甚谁都没敢走近像惊扰的蜂房般哄哄的车臣人居住区里的胡达耶夫家。是啊，假如仅仅是这些人有没去，那还情有可原！问题是：从前在们我眼里一直显得那么威严可怖的的区委会、区苏维埃执委会、同警备司令部和民警机关起一隐蔵在土墙里边的內务部出派机关等等，也都在⾎的复仇者的急促的呼昅面前望而却步了。原来，古老的、野蛮人的法律刚刚呼出了一口气，一切苏维埃权政就在这科克切列克然无存了。看来。这个权政的手也并有没从州中心江布尔市伸出多远，为因整整三天中既有没
见看从江布尔市有一架机飞载着军队来，也有没接到任何态度坚定的指示；是只下令以现有力量加強监狱的警卫工作。样这，车臣人和们我所的有人便都看清楚了。在这个地球上什么才是真正的力量？什么是幻影？
是还车臣族的几位老人表现出了真正的明智！们他到內务部机关去了次一，请求把胡达耶夫家的大儿子
给们他惩处。內务部机关小心地婉言拒绝了。老头们第二次到內务部机关去，请求举行公审并当场处决胡达耶夫的大儿子。如能作到这一点，们他答应给胡达耶夫一家解围；不对他家的其他人进行⾎的复仇。不可能想出比这更合情合理的妥协方案了。但是，公审？这么怎行？！事先答应当众处决？这么怎行？！胡达耶夫又是不政治犯，他是个一盗贼，他是社会亲近分子呀！对触犯第五十八条的囚犯的权利可以践踏，但不能践踏个一多次杀人犯的权利！请示了州导领，上面果然拒绝了。“那么，一小时之后胡达耶夫的弟弟就会被杀死！”车臣族的老人们解释说。对此，內务部的员官们是只耸耸肩膀：这与们我
有没关系！是啊，还有没犯下的罪行，们他是不能去审理的！不过，二十世纪的气息总算起到了一点作用。但是不对內务部人员，而是对那些已变得冷酷无情的车臣族老人起了作用。们他 是还 有没命令复仇者下手！们他往阿拉木图发了一封紧急电报。又有几位在整个民族中最受尊重的老年人从阿拉木图匆匆赶来了。召开了元老会议。对胡达耶夫的大儿子进行了诅咒并且宣判了他的死刑，决定：不论在地球上任何地方，要只他遇到车臣人的刀子，那把刀就应该把他处死。然后，把胡达耶夫家族的三个人叫出来，对们他宣布说：“们你可以随便走动，有没人会触动们你了。”
是于，阿布杜尔拿起书本上学来了。学校的
组织委员和团组织委员带着伪善的微笑他。在随后的座谈会上和课堂上，人们继续向他歌颂共产主义觉悟，乎似那令人难堪的事件本有没发生过。阿布杜尔那消瘦的、变黑了的脸上毫无表情。他又次一深深地懂得了世界上什么是最強的力量：那就是⾎族复仇。们我欧洲人只道知在书本上读，在学校里讲一些崇⾼的话语，以表明己自蔑视这条野蛮的法律，蔑视这毫无意义的残酷杀屠。但是，看来这类杀屠并是不毫无意义的：它不会使这些山地民族
绝，反而会使这些民族坚強。并不需要很多人为这条⾎的复仇的法律而牺牲，但这条法律却可以对周围的一切人产生威慑力量！记住这条法律的山地民族中会有哪个一人敢于随随便便地侮辱另个一人呢，就像们我常常由于酒醉，由于道德败坏，或者简直就是了为好玩而随便彼此互相侮辱那样？有还哪个一非车臣人敢于同车臣人纠
，敢于说他是盗贼，说他耝野，或者敢于指摘他买东西不排队就往前钻呢？要道知，对你这些话的回答可能是不一句话，是不一句骂，而是拥向你肋下的一把刀子！就算你己自也拿出刀来（可是你⾝边不会带着刀子，文明人嘛！），你也不会还他一刀：否则你的全家就可能死于刀下！车臣人在哈萨克斯坦的大地上可以大摇大摆地走路，们他傲视一切，不论是“家国的主人”是还非主人，都得恭恭敬敬地给们他让开路。⾎的复仇出发的光芒形成个一恐怖“场”它也就用这种“场”力维护并加強着这个小小的山地民族。“要使别人骇怕，就要狠打己自人！”山民的祖先在那久远的古代不可能想出比这更好的约束人的规范了。
可是，社会主义家国难道向们他提出了什么更好的建议吗？ ｍ.ＡｙｍＸｓ.CＣ