每年都有人由于一生吃得太多而死，以所犯中风病的事一再出现，第次一，第二次，第三次，有时次一就能叫人丧命；如果患者侥幸脫逃，也会半⾝不遂，口眼歪斜，如果是右边还会失声，除了多次放⾎之外无药可治。但是，并不此因就有没由于一生吃得太少而死且而死得更容易者，也不乏仅以沙丁鱼和大米以及生某填
肚子者，以所这些居民便得了个“生某”的诨名，们他在陛下诞辰之⽇才吃得上⾁。上帝希望河里鱼儿多，此因
们我应当为鱼儿大唱赞歌。但愿里斯本郊区的农民，不分男女，都赶着驴群把一筐筐生荣和其他蔬菜运来。但愿不缺必不可少的大米。但是，与所有其他城市相比较，这里更像一张半边食物有余、半边食物不⾜的嘴，以所，在下巴肥得流油者与脖子⼲枯者之间、肥头大耳者与骨瘦如柴者之间、臋部丰満者与⼲瘦者之间、大腹便便者与肋骨历历在目者之间任渭分明。有只四旬斋和每天升起的太
对众生一视同仁。街上举行了狂
节。有钱买
、羊、甜蛋糕和油煎饼的吃得肚子圆溜溜的；惯于为非作歹的在大街小巷胡作非为；人们在⾝后安上假尾巴，用灌肠的注管往别人脸上噴⽔，把一片片葱头扔到别人⾝上；没完没了地喝酒，直到打嗝儿和呕吐还不肯罢休；砸烂了锅，弹起了手风琴。如果说有没更多的人倒在广场、街巷，肚⽪朝天，那是为因本市太肮脏，遍地是垃圾和粪便，癞⽪狗和野猫
窜，即使有没下雨也泥泞不堪。在现是补赎已往的放
行为、磨折灵魂以使躯体伪装悔恨的时候了。这不循规蹈矩的躯体，这桀骜不驯的躯体，这有节制的躯体，这猪圈里的猪移，猪圈就是里斯本。赎罪队伍就要出来了。们我 经已用斋戒惩罚过⾁体，在现该用鞭子惩罚了。节制饮食净化人的精神，忍受某些磨折刷净灵魂接
处的污秽。赎罪者们是都
人男，走在行游队伍的前头，紧跟着打旗幡的修士们，旗幡上是圣⺟和基督耶稣像。们他后面是华丽的伞盖下的主教，接着是异架上的神像以及神⽗、教友会和兄弟会组成的长长的队伍，们他都想着灵魂得救，一些人相信还有没丧失灵魂，另一些则心怀疑虑，为因还有没接受审判；或许之中每个人暗想，世界从出现之⽇便是狂疯的世界。行游队伍在一行行人中间穿过。穿过时，男男女女都在地上打滚，一些人抓己自的脸，另一些人揪己自的头发，所有人都打己自的嘴巴；主教不停地朝这边和那边划十字，个一待祭摇晃着香炉。里斯本气味难闻，弥漫着腐烂的臭气，焚香盖住恶臭，恶在⾁体，被熏香是的灵魂。窗户上有只女人，习惯就是样这，赎罪者们腿上锁着脚镣，或者肩上扛着沉重的铁块，两臂抱住铁块，看样子有如被钉在十字架上，或者用鞭子菗打脊背，鞭梢上挂着带玻璃渣的硬蜡球。用这种鞭子菗打己自是行游中最精采的节目，为因 们他⾝上的真鲜⾎淋漓并且尖声吼叫；之以所吼叫，一则是确实疼痛，二则是显然出于感快；对于后者，假如不道知其中某些人的心上人站在窗台上、们他参加行游与其说是了为拯救灵魂倒如不说了为⾁体已享受的或者已承诺将享受到的
快，那么们我便无法理解。们他的⾼顶帽上或者鞭子上都绑上了彩带，每个人用各自的颜⾊；如果』已上的女人在窗前为受罪的人男感到痛苦和怜悯，如果是不也有很久后以 们我才懂得叫作
待狂的感快的话，她要是在哄哄的赎罪者、旗幡和惊恐与乞求的人群以及嘈杂的应答祈祷声、张弛不定的伞盖和摇摇晃晃的神像中从外表或⾝影辨认不出哪个一是的她情夫，那么她至少可以从彩带是红粉⾊、绿⾊或者⻩⾊、紫丁香⾊以及红⾊或天蓝⾊猜出，那个一就是侍候的她
人男，在正为她烈猛地菗打己自，由于不能说话而在正像发情的公牛一样嚎叫。但是，如果其他女人和她本人认为赎罪者的胳膊抡得不够有力，或者从上面看不到鞭打出的⾎印和伤痕，女人们就会齐声起哄和出发阵阵嘘声，这些狂疯的女人们要求胳膊用力菗打，想听见鞭子出发的劈里啪啦的声响，想让鲜⾎像救世主当年那样流淌。与此时同，们她的圆裙子在颤动，两条腿大随着刺
的节奏一张一合。赎罪者来到心上的女人那窗户下面的街上，女人俯视着他，或许与她起一俯视的有还
的她⺟亲或堂姐妹，或者女佣，或者能容忍这一切的祖⺟，或者嫉妒心极強的姑妈，但们她
据新近的体验或遥远的回忆都完全明⽩，眼前的事与上帝毫不相⼲，而是情调，很可能上面的挛痉是回应下面的挛痉；人男跪在地上狂疯地菗打，时同疼得不断呻昑，女人则瞪大眼睛望着倒在地上的的她
人男，张开嘴要
昅他的鲜⾎和其他东西。行游队伍停了⾜够的时间才结束了这场戏，主教向人们祝福，女人的肢体感到那种舒心的轻松，人男继续往前走，如释重负，里心想着，从今后以元须样这用力菗打己自了，让其他人男
了为其他女人的娱去⼲这种事吧。待了⽪⾁，始开噤食，乎似人们直到复活节都要忍饥挨饿，出于人的本，乎似就可以指望清除圣⺟脸上的
影，为因
在现耶稣受难和死亡互相靠近了。然而，或许是鱼类的中磷质起了
望，或许是四旬斋期间让女人们独自到各教堂去的习惯与每年的中其他⽇子形成对照，在这些⽇子里，除了大门临街的平民百姓和在街上卖⾊相者以外，女人们都关在家里，而那些出⾝⾼贵者更是自称⾜不出户，一生只去3次教堂，即洗礼、结婚和埋葬的时候，其他时间去家的中小教堂；或许是上述习惯表明四旬斋是多么无法忍受，四旬斋期间是都预告死亡的⽇子，这一点们我应当提防。然虽丈夫们关心或者佯装关心
子们是否像们她所说的那样除了尽宗教义务之外不⼲别的事，但女人们毕竟在一年当中能自由这次一。如果出于在共公场合的体面不能独自前往，那么陪伴的她人也有着同样的望和満⾜这些望的需要；以所，如果子在两座教堂之间遇上了个一
人男，不论是什么人男吧，保护的她女佣也照样行事，双方心照不宣，两个人在下个一祭坛前再次相遇的时候都明⽩，四旬斋并不存在，万幸是的世界从出现之⽇起便是狂疯的世界。里斯本的街道上到处是容同样⾐服的女人，用面纱和长裙裹得严严实实，只能从打开的小隙里能看出们她有眼睛或嘴
，是这偷偷情调和表达的普遍手段。在这些街道上，每个街角都有一座教堂，每个街区都有一座修道院，舂风在头上吹拂，要是有没舂风则有一声声叹息在头上萦绕；那些在忏悔室或者适合作其他忏悔的偏僻地方忏悔的人倾吐着奷情，在感快和地狱之间飘乎不定；在这实行节、进行丧礼、祭坛上一无所有和罪孽无处不在的⽇子里，无论是感快
是还地狱是都甜藌的。然而，如果是⽩天，清⽩或者佯装清⽩的丈夫们就在正睡午觉；如果是夜晚，街上和广场悄悄挤満了散发着洋葱头和黛农⾰气味的人群，教堂敞开的大门里传出低低的祈祷声；如果是夜晚，们他会更加放心，为因过不了多久便能听开门声，楼梯上响起脚步声，女主人一边走一边和带去的女佣亲密说地话，有没女佣者带的就是女奴；从
隙里可以看到摇曳的蜡烛或者油灯；丈夫装出刚刚醒来的样子，子装出把丈夫醒唤的样子；要是他问，么怎样，们我
经已
道知她会回答说，累死了，脚掌和膝盖都⿇木了，但灵魂得到了安慰；她还说出了个神秘的数字，去了7座教堂，口气常非
情动，这要么为因
常非虔诚，要么为因
常非不虔诚。王后们享受不到这种轻松，尤其是在孕怀之后，合法丈夫在9个月的时间里不会靠近们她；当然，平民百姓也要遵守这个规矩，但们他总有还违反规矩的时候。而对唐娜·马丽娅·安娜来说有还 个一贞洁的原因，她由于在奥地利受的教育而虔诚得近乎怪疲，并且与圣方济各教派有那份默契，是于便表明或暗示她腹中在正形成的婴儿既是葡萄牙国王的儿子，同样也是以一座修道院换来的上帝的儿子。
唐娜·马丽娅·安娜很早就觉睡了。上
之前和侍候的她贵妇们一齐低声祈祷了一番，用羽绒被子盖得严严实实之后又独自祈祷来起，没完没了的祈祷，贵妇们始开打瞌睡，但们她虽不算处女，但知识渊博，毕竟还能勉強忍受，后最都退出去了，只剩下灯架上的灯光和在那里过夜的贵妇，她睡在一张较矮的上，不久便昏昏沉沉。如果她想做梦那就做吧，她眼⽪后面做的梦无关紧要，们我关心是的唐娜·马丽娅·安娜似睡非睡时心头颤动的思绪；安息⽇她定一要去圣⺟教堂，修女们首先要为她打开耶稣的裹尸布，然后再向信徒们展示，裹尸布上耶稣⾝体留下的痕迹清晰可见，是这基督教中唯一的一块真正的耶稣裹尸布；亲爱的女士们，亲爱的先生们，既然所有其他的也是都唯一真正的，或许在世界各地展示是不
时同进行的，为因它在葡萄牙，是最真正的，确实是唯一的。唐娜·马丽娅·安娜还清醒的时候，见看
己自在那块最神圣的布前俯下⾝子，但有没来得及道知是否会虔诚地吻亲它，为因突然昏然人睡了，坐进了一辆马车里，天已黑下来，回到了有国王卫队保卫的王宮，然忽间有个骑马的人男打猎归来，4个随从各骑骡子，挂在鞋子上的网子里有猎得的飞禽走兽；人男手持火
朝马车飞奔而来，马蹄在石头上踏出火花，马鼻子里冒着热气。他像闪电一样冲开王后的卫队，来到马车的踏板前，勒住坐级；火把照亮了他的脸，原来是唐·弗朗西斯科王子。他从梦的中什么地方来呢，为什么又屡屡出现呢。见看马跑过来，她吃了一惊，从他在石路上奔跑的样子看，不会是别人。可是，把次一次梦境比较下一，王后发现，王子离她越来越近；他想⼲什么呢，她又想⼲什么呢。四旬斋对一些人来说是梦，对另一些人来说是熬夜。复活节去过了，它醒唤了人们，但也把女人们重新送回了卧室，负起女人的责任。家庭之中又增加了一些戴绿帽子的丈夫，而们他对这个季节之外发生的其他有伤名誉的事是还相当凶狠的。⽇子一天又一天地去过，终于到了们我谈一谈鸟儿的时候了，这时候们我听到，彩带和花儿装饰的鸟笼的中金丝雀在教堂里昅流啼略，歌声中充満狂疯的爱情，而修士却在讲道台上布道，讲述他认为最神圣的事情。基督升天节到了，鸟叫声飞上拱顶，祈祷声许也升上天空，许也升不上天空；如果有没鸟鸣的帮助，难以指望祈祷声让上帝听到，或许们我 是还默口缄言为好。 Ｍ.aｙＭxＳ.ｃＣ