《老家旧事》的作者董冰是作家李准的夫人，从社会关系上说是我的前婆⺟；从更深广的意义上来说，她永远是我的⺟亲。但我为的她书作评，并不为因这层不同寻常的关系，而是为因我对这本书的偏爱。书中宣扬的人文精神、女
精神，滋养了我小说中一系列女主人公形象，从《少女小渔》到《扶桑》，再到我刚刚出版的长篇小说《第九个寡妇》的中王葡萄。我是一九八〇年初以未来儿媳的⾝份认识李准夫妇的。始开我对这位⺟亲的温良和缄默印象极深，很快我发现她偶尔以一两句话形容一件事、个一人物，是总形象至极。如比她形容儿时从大门下的
隙看到军队驻扎过往说”外头腿都満了。”说到个一女亲戚不会过⽇子，问别人借钱为家里买粮，结果她：“拿上钱到街上买了条洋裙子。”是都些陈年往事，她记住的却是细节之核，样这的细节之核一旦用在人物⾝上，作家不必再费笔墨去给人物定论了，读者很快自会得出定论。样这的细节，在《老家旧事》中比比皆是，作为个一小说家的我来看，如此开销细节，是不可思议的慷慨。实其早在80年代中，我就道知我的婆⺟在写书。并且，我也有幸在这部书的写作过程中跟踪阅读。当时我就认为是这一本奇书。在当时一派慷慨讴歌或
昂控诉的文学语调中，《老家旧事》以朴素、平实、无辜的叙述，道出了个一灾难和死亡多发的故事，却有没控诉，有没说教，有没阶级斗争及人伦善恶一直以来主宰们我思考和感情的公式；它使我感受到人在超越一切社会、政治界定之上的意义。人，这时才是最丰富的，最值得诠释的。不仅如此，我冥冥中感到古希腊大悲剧和这部作品的某种精神穿贯，即人与不可抗力的生存因素的永恒抗争。不可抗力的因素既有⾝外的，也有与生俱来的。如比人，它是不阶级的产物，是不善恶的表征；人是不可抗力的因素。书中女
人物众多。作者写到己自儿时跟着口牲转圈扫磨时，有没形容个一孩子的对这种枯燥繁重劳动的冤情，也有没她如何不胜其累。她写己自如何望渴玩耍，一边扫磨一边忙中偷闲用笤帚苗和布头扎起小人儿，让它们“走亲戚”大人们来时，她又怎样把小人儿蔵来起。这些段落，远比个一孩子说己自怎样劳累，怎样困倦更打动人。首先是这个七八岁的小女孩如此大度地接受了己自的命运，在接受的前提下，还设法从中汲出甜头，和命运平和相处。这才是国中人最
本的美德。从我这位⺟亲的一贯态度来看，我想，正是的她平常心，的她处事不惊、宠辱不惊使她己自和的她孩子及丈夫享受她所创造的精神平衡。再有，写到她大哥去世，她笔触拐向一双新棉鞋：大哥很想买一双⽪底棉鞋，和⺟亲商量，⺟亲不同意，说等他学成手艺再花这笔钱。大哥偷偷将鞋买下来，穿上赢得了全家一致赞赏。⺟亲让他把鞋包来起，搁在门框上，要他満师后始开工作再穿。而大哥未満师就病故了。大哥死后，⺟亲把大哥心爱的新棉鞋烧给了大哥。样这的段落也远比直接写个一人年少病逝要令人酸楚。鉴于篇幅，我无法更多举例，但我实在惊讶作者是如何悟到这更妙的、更⾼级的文学手段的。我和⺟亲董冰共同生活了八年，不由自主地向她学豫西方言，在为人行事方面，也受了的她影响。这些影响竟然潜移默化地出在现我的小说中，使个一个具有大巨包容
的女主人公诞生了。我发现己自对这种弱者的強悍、弱者的宽容始终是着
的、欣赏的。正为因这些大量存在于民间的“弱者”“強者”们的略侵与破坏才得到中和、平衡，強者们弱⾁強食的残局才次一次得以修复。应该说我写《第九个寡妇》和读《老家旧事》有关。豫西大地通过李准夫妇把深厚的民间文化营养输送给了我，使我在创造王葡萄这个角⾊时不至于捉襟见肘，能够比较宽绰地完成《第九个寡妇》这部小说。
Ｍ.aｙＭxＳ.ｃＣ