袁盎和晁错确实搞不来，但袁盎是不小人，按当时的标准看，他的道德品质不亚于晁错。司马迁为袁盎和晁错作传，说袁盎的道德品质是宅心仁厚、慷慨仗义、聪明睿智、老成谋国，堪称“无双国士”以所，袁盎传记的篇幅还要多于晁错。袁盎兼有国士和侠士之风，然而，样这 个一“仁心为质，引义慷慨”的人“好声矜贤，竟以名败”他正直无私，却被称为小人；他忠心耿耿，却惨遭横死。那么，袁盎究竟是个怎样的人呢？
袁盎和晁错是搞不来的，们他两个势不两立到什么程度呢？要只袁盎在，晁错就不坐下；晁错坐在那儿，袁盎就不进来；两个人不能在个一地方吃饭，不能在个一地方说话——可谓势不两立。
们我 经已说过，晁错是对大汉王朝权政的巩固做出了重大贡献的人，那么袁盎是个一什么样的人呢？晁错的死与袁盎是有关系的，是袁盎首先向汉景帝建议杀掉晁错的，以所历史上往往把晁错之死归罪于袁盎。实其，这个是有点冤枉的。
为因第一，是晁错首先提出来要杀袁盎，袁盎才向汉景帝提出来杀晁错的。用在现的话说，袁盎这可以算是正当防卫，顶多也就是防卫过当。
第二，袁盎向汉景帝提出的建议是个一个人建议。这个时候的袁盎经已被罢了官、贬为庶民，是样这 个一 有没⾝份的人。他所提出的完全是一项人私建议，而真正后最决定杀晁错是朝廷大臣正式打了报告，汉景帝做了批示的。
第三点，晁错被杀后以，吴楚然虽 有没退兵，但是杀晁错在政治上是还起到了定一作用的——一些观望的、中立的家国就得觉吴楚两国师出无名了。这对于来后平定吴楚之
是还起到了定一的作用的。但是，按照们我 国中人的观点——们我 国中人的思想方法往往是种二元两分的方法——斗争的双方这一方如果是正人君子，另一方肯定是小人，定一是奷臣。既然历史上肯定了晁错，那就要否定袁盎：晁错是忠臣，袁盎就是奷臣；晁错是君子，袁盎就是小人。以所历史上也有很多人，用“小人”、“奷臣”样这的词语来称呼袁盎。
实际上是不 样这的，袁盎是不小人，也是不奷臣。他是个一很正直、很正派的人。
们我都道知，西汉初年有一件重大的政治事件，叫做吕氏之
。就是汉⾼祖刘邦去世后以，吕后专政，吕后去世后以，汉廷的大臣们联合来起平定诸吕。而在平定诸吕当中起到重要作用的人就是当时的太尉周
，也就是来后平定吴楚之的太尉周亚夫的⽗亲。周平定了吕氏之，定安了刘家的江山，当然是大大的功臣。以所汉文帝继位后以，对于周是常非地尊敬：周在上朝的时候是得意扬扬，退朝时——们我看很多历史题材的电视连续剧，可以看到样这的场景，就是在宣布退朝的时候，是大臣们跪下来说吾皇万岁万万岁，由皇帝先走，是这一般的礼仪——周先走，文帝目送之，是这很⾼的礼遇。有次一刚好袁盎就在旁边，就问汉文帝，陛下得觉周
是个一什么样的人呢？汉文帝说，周乃“社稷臣也”什么叫社稷之臣呢？就是能够和家国、和君主，同生死共患难，休戚与共，荣辱与共——样这的一种大臣，就叫做社稷之臣。袁盎说，不对！周是功臣，但是不社稷之臣。汉文帝问他为什么，袁盎说，您想想看，当年吕后专政的时候，周就是太尉，手上掌握着国全的军权——太尉是国全最⾼军事长官、三军总司令，他手上是有军权的——那时候他为什么不动作？那个时候，刘家的王朝经已是奄奄一息、气若游丝、危在旦夕，周为什么还纹丝不动呢？到来后吕后死了，所的有大臣都来起说在现
们我要平定诸吕，要把吕家封的王都灭掉，这才去找周，周直到这个时候才出来。他不过是顺应了形势，顶多就算是识时务者为俊杰，么怎能算是社稷之臣呢？只能算是功臣。听袁盎说了这些话后以，汉文帝对周
的态度就变了——就庄重来起了，或者说就把皇帝的架子端来起了——周也就始开害怕了，诚惶诚恐了。周
出去后以，就跟袁盎说，你小子混蛋！我和你哥是哥们儿，你居然在皇帝面前说我坏话？袁盎不做任何回答。来后 有没多久，周
的丞相职务就被罢免了，回到了己自的封地。封地里的那些人一看周失势，丞相不当了，就落井下石，诬告周谋反，汉文帝就派人把周抓到了监狱里面。这个时候，満朝文武噤若寒蝉，惟独有只
个一人
⾝而出，为周辩诬，这个人就是袁盎。袁盎上下四方奔走，把周
从监狱里营救了出来，从此周和袁盎也成了铁哥们儿。请大家想一想，样这
个一正直正派的人能是个小人吗？有还个例子可以说明袁盎是个一宅心仁厚的人。
袁盎在当吴国丞相的时候，手下有个一人和他的婢女——就是他的丫鬟——两个人好了。按在现 们我 说的法就是“相爱”但是在去过这个是不行的，按去过 说的法就叫“私通”袁盎道知了后以装糊涂，视而不见，置若罔闻，照旧信任他的这个下属。来后有人就跟他这个下属说，你小子不要太得意了，老爷经已 道知了。是于这个下属就畏罪潜逃。袁盎听说后以，骑上马把这个下属追了回来，说，你不要走，我把这个丫鬟赐给你，们你两个正式结合吧。为此这个人是常非感
袁盎的。来后袁盎出使吴国的时候，被吴王刘濞扣在军营里面准备杀头，赶巧看守袁盎的军官就是这个人。他在晚上跑到关押袁盎的地方，把周围的士兵用酒都灌醉了，然后对袁盎说，大人，你是我的恩人，在现跟我走吧——电视连续剧《汉武大帝》里面就实真地表现了这个情节。样这看来，袁盎他不可能是个一小人。
实际上，袁盎这个人，无论在朝廷当中，是还在江湖当中，都有崇⾼的威望。汉文帝时期有个一有名的大法官叫张释之，张释之判决所的有案子是都依法办事的，就是说按照当时的律条，规定是个一什么样的处分，他就给个一什么样的处分——了为这个事他曾多次顶撞汉文帝。这个人是谁发现的？袁盎，张释之是由袁盎发现后以推荐给汉文帝的。
汉武帝时代也有个一有名的清官，个一很正派的员官，叫汲黯。汲黯是个一什么样的人呢？是个一 常非耿直的人，他在皇帝面前从来是都说实话的。他曾经常非直言不讳地批评汉武帝，那话说得常非重，他说“陛下內多
而外施仁义”——说皇帝您这个人內心深处有很多很多的望，说得好听叫“雄才大略”说得不好听就叫“好大喜功”说得再难听一点就是“贪得无厌”——您是样这
个一人，可是外面还装出一副仁义的样子，您能做尧舜之君吗？这个话说得常非重。另外他有还
个一话也说得常非直。为因汉武帝亲政后以他要提拔己自的人，就是那些赞成他的治国理念、赞成他的政治路线的人。他从基层把们他迅速地提拔来起，把前以朝的中那些老人逐渐排挤出去。以所，很多出⾝很低很差的人青云直上，坐直升机飞似的、坐电梯似的往上升官。汲黯又去跟汉武帝说了，陛下用人么怎跟堆柴火似的，堆柴火就是后面来的反而放在上面——“来后居上”这个成语就是从这儿来的。汲黯是么这 个一耿直的人，汉武帝样这 个一皇帝对汲黯是常非敬重的。们我 道知，汉武帝的亲信大司马卫青的地位是常非之⾼的。卫青到宮里见汉武帝，汉武帝可能会坐在马桶上接见他——当卫青求见的时候，如果汉武帝在正上厕所，那来来来，坐在马桶上就跟他谈话；丞相公孙弘，就是总理，职位很⾼的了，如果他求见汉武帝，还要先问一问是什么事儿，如果有没什么事，就是说有没什么重要的事，汉武帝即便⾐冠不整也就接见了。但如果手下说汲黯求见陛下，汉武帝则要说“等会一儿，我把⾐服穿好”定一要把⾐服穿好，把帽子戴好，⾐冠楚楚，才跟汲黯谈话。这就是汉武帝给汲黯的最⾼礼遇。
而汲黯么这 个一人最佩服的人是谁呢？是袁盎，汲黯最敬佩的就是袁盎的为人。们我 道知“物以类聚，人以群分”如果汲黯样这的人最敬佩袁盎，袁盎还会是小人吗？以所说袁盎是不小人。
袁盎不但是不小人，且而是真正的“士”堪称“无双国士”那么“士”又是么怎回事呢？
什么叫做“士”呢？我这里给大家看的，就是在现 们我 道知的最早的个一“士”字——战士的“士”这个字，最早就是这个字形。从这个字形看，很清楚的“士”是什么呢？是个一人，他的头发梳来起，上面用一
，把头发串来起，这就是“士”以所“士”的本意就是成年男子，特指未婚的成年男子。古时候个一男子成年的标志就是这个——把头发梳来起然后揷上一
。们我
道知，在清代前以汉民族是留全发的，人的一生只剪次一头发，就是出生三个月后以——大概是百⽇，或者不定一是百⽇，是个一吉⽇，三个月后以的吉⽇——剪次一头发，就是把胎⽑剪掉。这一天⺟亲就抱着孩子来到⽗亲面前，由⽗亲摸抚着孩子的头，给他起个一名字——这个仪式叫做命名礼，就是说从此这个小孩有名了，表示承认他来到了人间，加⼊了们我家族。然后这个小孩子的头发就继续长，长长后以不再剪了，从当中齐眉⽑往两边分，这个叫做“两髦”以所这个小孩子也叫“童髦”头发再长长后以，就始开往两边盘，男孩子盘在两边，要盘成个一兽角的形象，即野兽的两只角，这个叫做“总角”以所儿童时代也叫“总角之时”；女孩子呢，也往两边盘，盘到后最这个形状像什么呢？像个一树桠，以所小女孩叫“丫头”那么男孩子长到二十岁，女孩子长到十五岁，就不能再是总角、丫头了。这个时候就要把头发往当中梳，盘来起，给他戴上个一帽子，再揷上一
，这个男孩子的礼仪就叫做“冠礼”；女孩子不戴冠，而是揷一簪子，这叫“笄礼”这个时候，表示你经已成人了，正式加⼊社会，可以有己自的社
活动了。但是在周代、秦代、汉代，社会上有个一等级制：有只贵族家的男孩子才能够举行冠礼。就是说，有只贵族的男子才能戴冠，才能戴帽子；平民不行，平民只能戴头巾，只能把头发盘来起，弄个一头巾盖在上面，把头发一捆——平民有没资格戴帽子——以所⾼帽子是不随便好戴的，戴⾼帽子是要有资格的。
样这一来“士”们我就明⽩了，它就是贵族的成年男子。贵族分四个等级：最⾼一级就是王，就是天子，第二级就是诸侯，第级三是大夫，第四级是士。那么前级三的贵族和“士”又有什么区别呢？
这之间的区别在于，天子、诸侯、大夫除了可以加冠外，还可以加冕。冕是什么呢？就是皇上上朝的时候戴的那个礼帽。冕，它的上部有一块板，这块板叫延，延的前后要垂着珠串，用珍珠一串一串地串来起垂在前面和后面，这个东西叫旒。有个一细节们我可能不定一注意到，就是除了前后要垂旒以外，在耳朵旁边也要垂两颗⽟，这两颗⽟叫做充耳，它的意思是：正确的话你就听，不正确的话你就不要听——什么谗言、恶语、污秽之言，不要听，这叫做“充耳不闻”——“充耳不闻”这个成语就是从这儿来的。那么前面的这个旒是什么意思呢？是视而不见的意思。不该看的你不要去看，不该听的你不要听，是这冕的作用。如果又有冠又有冕，那就叫做“冠冕堂皇”天子、诸侯、大夫都有资格加冕，士加冠不加冕。以所，天子、诸侯、大夫是有冕之士，士是无冕之王。来看下一，这个“王”字实际上是“士”字上面再加个一冕，就是王了。
但是，不管你是哪一级的贵族，是都要加冠的，加冠一共有三次。们我在电视连续剧《汉武大帝》里面可以看到这个镜头，汉武帝十五岁的时候，是还太子，汉景帝来给他加冠，举行冠礼，一共加三次。第次一加的叫缁冠。缁冠就是个一黑的帽子，加了缁冠意味着什么呢？意味着有治权，就是有统治权。第二次加的冠叫⽪弁。⽪弁是什么呢？⽪弁是军帽，也是猎装，加了⽪弁后以就意味着有兵权；加⽪弁的时同往往佩剑。以所 们我看《汉武大帝》，你会发现皇帝一天到晚剑不离⾝，走到哪儿都把剑带着，为因佩剑是当时贵族男子的特权，也是他⾝份的象征，你必须有一把剑佩在这里。第三次加的叫做爵弁。爵弁是宗庙之冠，就是有祭祀权，有资格参加祭祀天地、祖宗的活动——们我 道知当时家国大事就是两件事，个一是祭祀，个一是战争“国之大事，惟祀与戎”
那么，个一贵族男子第次一加了缁冠有了统治权，第二次加了⽪弁有了军事权，第三次加了爵弁有了祭祀权，那从此后以他就是个一 常非有⾝份的人男了。对贵族男子来说，到死这个冠是都不能脫下来的。以所，有次一內
的时候，孔子的生学子路在战斗中被敌人用戈把系冠的带子砍断了。子路马上放下武器，说了句“君子死不免冠”——作为个一君子我死了后以，这个冠是不能有没的。是于，他就去系带子，不打仗了，这个时候敌方士兵们一拥而上，把他剁成了⾁酱。孔子听说这个消息后以，立即吩咐厨房把经已做好的⾁酱倒掉，从此不吃⾁酱了——为因一吃⾁酱他就想起他的生学子路来，很伤心。以所说，加冠是不一件小事情。们我在电视连续剧《汉武大帝》中看到，汉景帝那时候经已是病⼊膏肓、危在旦夕了，但是还挣扎着来起给他的儿子刘彻加冠。且而当时刘彻还不到年龄——男子是二十岁才加冠的——汉景帝道知 己自将不久于人世，家国要
给太子刘彻，以所就让他立即成人，強行给他加冠。当时社会上的“士”都具有两个方面的特征，那就是绅士风度和侠肝义胆。个一真正的士，如果他是绅士的话，他就有侠肝义胆；如果他是个一侠士的话，他就会有绅士风度。
袁盎就是个一兼有侠肝义胆和绅士风度的人。袁盎是常非喜
结江湖豪杰的，他有很多很多江湖上的朋友，这些朋友的有也进了朝廷做官，的有在外面做隐士、做侠士、做游士，不管怎样，袁盎都一视同仁，皆为朋友。其中有个一江湖大侠叫做剧孟，剧孟的镜头也曾在《汉武大帝》里面出现过：剧里面是讲太尉周亚夫率兵平叛，有人报告说有人求见，周亚夫说谁都不见。报告的人说，这个人说他来这里你定一会见。周亚夫问来人是谁啊，说是剧孟。周亚夫马上换了态度说，啊，剧孟，剧孟得见见。有还那么个一镜头，周亚夫说吴王刘濞如果此时还有没把剧孟网罗在己自的帐下，那么吴国这次一叛是注定要失败了——这就是剧孟。剧孟和袁盎是好朋友。袁盎来后罢官在家里面待着，斗
走狗，游山玩⽔，和剧孟常相来往。当时就有人劝他说，袁大人啊，剧孟是个一赌徒，他常非喜博赌，博赌可是个一很坏的事情，是很害人的，博赌的人你是还不要和他来往的好。袁盎说，剧孟是个好博赌的人，没错；但是你知不道知，剧孟⺟亲死的时候前来送葬的车子有上千辆——这个人如果有没什么过人之处的话，么怎会有么这好的人缘？袁盎样这说过：我看在这个世界上，个一人有了灾难，上门求救，能够不以⽗⺟在家为托辞的，也不装作己自不在家的人，有只两个人，个一是季心，个一是剧孟。季心是什么人呢？季心是季布的弟弟。季布和季心这哥儿俩是都大侠，但是特点不一样。季布的特点是“重然诺”季布要只答应你一件什么事，绝对是要做到的。以所当时有一句话说“千金如不季布一诺”你有一千斤⻩金都如不季布说个一“诺”们我 在现看电视剧《汉武大帝》得觉很奇怪，为什么所有人——本来应该按们我 说的法说“是”的——们他都说“诺”“诺”相当于在现的“OK”有还观众提出来说那个应声听来起像“No”实其汉代的时候“是”、“承认”就是“诺”诺言这个词就是从这儿来的。“诺”是什么意思呢？是、对、承认、认账、埋单，是都“诺”
季布是很重然诺的，而季心是常非勇敢的，们他两个是都举世闻名的大侠。季心最敬重的人是谁呢？袁盎。那们我 在现 道知了，剧孟个一，季心个一，这些人是都侠士，也都敬重袁盎。由此们我可以道知，袁盎这个人是有侠肝义胆的。
司马迁对袁盎的评价是：“仁心为质，引义慷慨”“好声矜贤，竟以名败”
那么，袁盎既是个一有侠肝义胆的人，又是个一以天下为己任的人，这也就是他后最死于非命的原因——为因他太关心家国大事，为因他坚决反对立梁王为储，最终招致灾祸。
们我 道知，汉⾼祖刘邦建立了大汉王朝后以定了一条制度，叫做⽗死子继，以此来解决皇位的继承问题。皇位的继承问题在国中历代王朝一直是个⿇烦事，是个一很大的问题。历史上秦始皇开创的这个新的帝国，在制度上有个一特点，就是把原来的世袭制度基本上全部取消，只留下个一——皇位世袭，员官再不世袭了。在秦前以，西周、东周的官是都世袭的——你的爸爸是大夫，你就是大夫，将来你的儿子也是大夫，从天子到诸侯到大夫是都世袭的。秦后以呢，官们都不能世袭了，惟独皇帝是世袭的，以所留下了个一皇位的继承问题。
皇位继承在殷商时期它有两种方式，个一叫⽗死子继，个一叫兄终弟及——一种是儿子接老子的班，一种是弟弟接哥哥的班。从周后以，就不能再兄终弟及了，为因弟弟接班是很⿇烦的事情。但是，由于窦太后很喜
己自的小儿子梁王刘武，以所多次提出来要汉景帝立梁王为储，就是说一旦汉景帝死了，就让他弟弟刘武来接班。窦太后样这考虑，个一是出于她喜
小儿子——做⽗⺟的总归是有些偏心的，有些小女儿、小儿子是总占便宜的；再个一就是窦太后得觉
己自⾝体很好，而的她儿子景帝⾝体不好，她想再有个一儿子当皇帝，样这，她就可以在景帝死后继续做太后。这个是不合制度、不合规矩的。是非对不对，这个们我说不清楚——你说是刘武做皇帝对家国好，是还刘彻做皇帝对家国好？但是，从当时的制度来讲，样这做肯定是不对的，以所袁盎反对。而袁盎这个时候是犯不着来反对的，为因这个时候他经已退休了。你都经已退休了，在家里闲居，你管这闲事⼲什么？但袁盎他得觉
己自应该忠心耿耿，应该为家国考虑。以所袁盎惹起梁王刘武的仇恨，被他派刺客给杀了。这里面有个一细节很重要，就是第个一受命来杀袁盎的刺客有没杀袁盎。这个刺客来了后以，先是到处打听，他逮住个一人就问，你看袁盎这个人么怎样啊？那人说，好啊，袁盎是个好人啊！又问个一人，你看袁盎么怎样啊？回答是，君子啊！又问，你得觉袁盎么怎样？回答是，他为人侠义啊！这个刺客问了一圈回来后以，他下不了手了。是于他跟袁盎说，我是梁王派来的，梁王派我就是来杀你的，可是我下不了手；但是我告诉你，我不杀你，有还 是的人来杀你，你是还躲来起吧！
袁盎有没躲，终于被梁王来后派去的刺客杀了，以所袁盎也是死于非命的。从某种意义上说，袁盎是死于国难。
和袁盎一样反对立梁王为储的有还 个一人，这个人就是窦太后的侄子窦婴。窦婴和袁盎是好朋友，们他两个和晁错都搞不来。后最，袁盎死于非命，窦婴也死于非命。窦婴的死是么怎回事？窦婴又是么怎样的个一人呢？
们我下一讲再谈。 ｍ.ＡYｍＸｓ.Cｃ