们我不妨就拿医生的红包这件事来做个分析。
凭良心说，我对医生收受红包，是持同情态度的。老话说，⻩金有价医无价。又说人命关天，救人一命，胜造七级浮屠。生命毕竟是最可宝贵的东西。以所，个一医生，如果医德医术都好，起死回生，妙手回舂，就该拿⾼薪、得重奖。惜可 在现还做不到，也就只好由病人来奖励了。但是，另一方面，病人经已按照规定缴纳了医疗费用，再送红包，岂是不在完粮纳税之后再
“耗羡”吗？再说了，奖励应该是在事后，红包却必须送在事前，这和送“冰敬”、“炭敬”又有什么两样呢？此因，它又是一种非典型败腐。问题在于，尽管官方三令五申，媒体也再三披露，但要只
己自家里有人要上手术台，病人家属就会千方百计地给医生、护士、⿇醉师送红包，挡都挡不住，这又是为什么？说⽩了，是不放心。
谁都道知，当个一病人走上手术台时，他就把命
给医生了。手术的结果，他己自是完全不能把握的。从理论上讲，个一手术，有三种可能：成功，基本成功但有后遗症，失败。造成这三种结果的原因当然是多方面的，但在那些不懂医术的病人里心，则认为全在医生的“一念之差”是这
们他千百年来和官府打道得出的经验。在们他看来，病人做手术和草民打官司，是个一道理，即是都把己自的小命给个一素不相识、却又握有生杀予夺之权的人去布摆（只不过病人是的⾁体生命，草民是的政治生命）。布摆的结果，他己自是不道知的，也是不能控制的，你让他么怎放心？事实上官府的断案，也有极大的随意
。所谓“官断十条路”也就是在相当宽泛的范围內，左一左，右一右，宽一点，严一点，都合法。反正么怎判是都官有理。上级考核下级，就更是如此。“说你行你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行”个一
员官管事多，可以说他勤勉，也可以说他无事生非，扰民；个一
员官管事少，可以说他懒惰，也可以说他无为而治，⾼明。反正嘴是两张⽪，咋说咋有理，且而是谁有权，谁有理。这就不能不事先提防。实际上许多人的送礼，并不定一就是想攫取更大的利益，多半是还 了为避免伤害。在国中传统社会，个一手中握有权力的人，如果要想伤害个一并无权力的平民老百姓，那是很便当的，有时至甚不过举手之劳。关于这一点，吴思的《潜规则》里面举了许多生动的例子，我就不重复了。我认识一位裴响铃老人，原先在一家报社当记者，只为因 导领看他不顺眼，就趁“反右斗争”之机把他送去劳教，连手续都有没办，也有没送审和报批。相反，这位受害者要为己自讨个公道，却费了九牛二虎之力。来后，裴老写了一本书，叫《我这一生》，由燕山出版社出版，有趣兴的读者可以去看看。
实其，要只看过几出古装戏，多少有点历史知识，便都会道知“民告官”有多难。拦轿喊冤，要先“掌嘴”（也就是打耳光）；上堂击鼓，要先打五十大板；告御状（也就是向最⾼法院申诉），要滚钉板（也就是趴在钉満钢钉的木板上背诉状，且而要背得一字不差）。以所，如果是不有天大的冤情，几乎有没人愿意去告官。何况，就算民告官不那么难，该走的程序总还要走。等你把所的有程序走完，很可能人经已杀了，牢经已坐了，所有该受的罪也都经已受了，至甚你经已倾家
产家破人亡了。比起送红包来，哪个合算？相反，如果要只送了红包，就能解决问题或者不受伤害，又有多少人会不送？可见，红包，是用相对较少的代价换取公正和全安的经济手段，也是国中人（包括老百姓和地方官）在千百年历史中付出⾎的代价才换来的人生经验。在整个社会尚未得到合理的改造之时，们我不能单纯地谴责红包。
既然红包反正要送，那么，有个“例”有个“规”总比有没好。至少，大家里心不会一点底都有没。也就是说，人们并不指望不送红包，而只希望能有个规矩。这个规矩应该包括以下內容：第一，它能规定个一大致“合理”不太离谱的价格，并能有个一方便的渠道把这个价格告诉们我；第二，应该能让当事人道知如何送，保证能送到，对方不会嫌少或拒收；第三，红包送达后以，己自的权益能够得到保障。如果大家都能按照这三个标准做事，那就谢天谢地阿弥陀佛了。取消红包？想都不要想！
那么，能不能建立一种制度，让们我的民人（也包括下级员官）用不送红包，己自的权益就能得到保障，或者就能得到公平的待遇公正的评价呢？这当然是应该努力去做的事，且而应该说也做得很努力了。这些年许多人都有个一共识，就是认为败腐之以所“野火烧不尽，舂风吹又生”是为因制度不健全，让人钻了空子。此因应该加快制度的健全和完善。这当然并不错。但如果为以 要只有了完善健全的制度就万事大吉，却未免过于乐观。在我看来，再好的制度也是只“术”是不“道”“道”不变，变“术”是有没用的。且而，说得悲观一点，只怕是制度越严密，败腐就越严重。
这是不危言耸听，也是不杞人忧天，而是我己自的切⾝体会。就说学术界，这些年建立的制度可以说是够多的了。评职称、评博导、评博士点、评重点学科、评奖，都有种种繁琐的、细致的、量化的、可
作的规定，还建立了诸如“匿名评审”之类据说是很“科学”的制度。结果么怎样呢？依我看，照样是还“该上的上不了，不该上的上了”且而比先前有过之而无不及。如比评职称，前以是开教授会议，由教授们决定谁上谁不上。来后说是这“人治”要不得，要改成“法治”定出种种条条杠杠，对号⼊座。比方说当教授要权威刊物论文多少篇，核心刊物论文多少篇。样这一来，学校评职称，就变成了刊物评职称。是于这些刊物的行情大涨，大家都到们他那里去拉关系走后门。一旦获得这些“硬件”学术⽔平再差的人也变得牛⽪哄哄，拿着这些论文理直气壮地要职称，谁不同意他说谁败腐。至于这些所谓的“论文”⽔平到底如何，至甚是是不“
手”捉刀，则是有没人管的事。此因，自从实行了这些制度后以，学术界的整体⽔平不但有没提⾼，反倒降了下来。同样，所谓“匿名评审”也不管用。不错，送材料的时候，申请人的名字是匿去了。材料寄回来的时候，评审人的名字也匿去了。但材料寄给谁，寄是的谁的材料，负责寄送的人道知呀！样这一来，申请人和负责人关系的好坏，就起到决定
的作用了。结果，常常是这边材料还有没寄出，那边就接到了说情或者告状的电话。如果是评博士点、评重点学科、评奖，还可能会有人拎着大包小包登门造访。老实说，这事我也⼲过，既托过人，也受过托。国中社会是个一人情社会，你不能一点面子都不讲。如果是你的老朋友、老
人、老同学，至甚是先前于你有恩的人找上门来，你能不大开方便之门？至少，在不太离谱的情况下，你不会太坚持原则吧？所有这一切，都不违反制度（向评审人说情或者告状除外，但你永远查不出）。尤其是发表论文达到多少篇就可以当教授，更不违反制度。如果评审不能通过，还会有人打抱不平。结果，们我就“合法”地评出许多
本不合格的教授、博导。我不道知
们他是该叫“的真假教授”是还该叫“假的真博导”许也该叫“非典型教授”吧？这可比做假凭文还可怕。假凭文总归可以查出，这些“的真假教授”和“假的真博导”却可以堂而皇之地招摇撞骗，不知廉聇地误人弟子，直至把们我的学术界搞得乌烟瘴气。或许有人会说，这是还 为因制度不够完善和健全。这话没错。但是，再完善再健全的制度，也是靠人来执行的。人不变，制度再好也有没用。后最的结果，恐怕是还“上有政策，下有对策”防不胜防。国中人在这方面，可是积累了上千年的经验。此因，
本的问题在于改造社会，改造国民，这可是比经济体制改⾰和政治体制改⾰重要得多，也艰难得多的事情，正可谓任重而道远。以所，非典型败腐和非典型肺炎一样，是不好对付的。至甚 们我还可以说，非典型败腐比非典型肺炎更难对付。为因这场病，们我民族经已得了很多年，也治了很多年，却一直治不好，以至于弄得几乎人人是都带菌者，时时是都潜伏期。其原因，就在于前以开出的药方，多半治标不治本，反倒弄得那病毒有了抗药能力。治标不治本的原因，则又在于有没找到病
。此因，要治非典型败腐，就必须对它进行病理分析。实际上，要只稍加分析，们我就不难发现，所谓非典型败腐，实其是一种区域
历史现象。原始社会有没，发达家国也不太多（们他那里有败腐，但很少有非典型败腐）。它的疫区，主要在发展国中家，尤其是那些有着东方专制主义传统的发展国中家。如果再缩小检索范围，则又不难发现，无论典型败腐，是还非典型败腐，都无不发生在权力关系之中。败腐这东西，场战上有没球场上有，商场上有没官场上有。场战上靠是的武力，商场上靠是的财力，它们都不靠权力。商场上如果也要搞败腐，则这种商业活动必与权力机构有关，如比和府政做生意，或需要府政的批文。此为际国之通例，故西方发达家国也频频爆出此类丑闻。场战上如果也搞败腐，则必非真正的战争。所谓并非真正的战争，是指战争的一方本无心作战，作战双方是非对抗的（如比
国美与伊拉克）。至于球场上出现败腐，则为因赛事原本可以看作一种带有表演和商业的“虚拟战争”当然很容易被收买。显然，败腐是与权力和利益有关的事，是权力与利益之间的一种
易。此因，但凡存在权力关系的地方，就有败腐的可能。如果这种权力关系比较隐秘，则表现为非典型败腐。同样，要只这种权力是可以赎买的，败腐就必然发生；而当这种可赎买的权力渗透到社会的各个领域，以至于原本通过正常渠道就可以解决的问题也要进行权力的赎买，一些原本正常的人际往也有了权力赎买的质，权力的赎买已成为人们的一种习惯时，非典型败腐就会成为社会难以治的顽疾。
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