老话说，一九二九不出手，三九四九冰上走。现而今，过了三九是四九，然虽 用不冰上走，咱也一般不出手。
这说是的 京北，去过一到隆冬就人人袖着个手，然而遇见热闹，也并非只知旁观，而是积极参与，热烈评点，抱着膀子也要争夺那份“话语权”这叫“袖手而得天下”
而东北和山东一带把“袖手”叫“抄手”特别是广大青少年，零下二十来度，讲究是的不戴帽子手套，不穿棉
棉鞋。上⾝穿得稍厚点，下⾝穿条秋线，脚上穿双塑料底“懒汉鞋”光着脑袋，两手对抄在袖中，但不时要菗出只一来，捂一捂冻得通红的耳朵，否则就有冻掉之虞。是这一种了为风度而牺牲温度的潇洒，们我称之为“耍单儿”最酷是的抄着手在冰面上“打出溜滑”不光要又稳又快，还要使用灵敏微妙的动作，将他人撞倒、碰倒、拐倒、闪倒。冰上打架，也是比普通的陆战⽔战都好看的。是这对“下盘功夫”的实真考验，擦摩系数的变化，使得战局每每发生不可预料的转折。我就亲见附近楼里个一很有名气的⾼大魁梧的流氓，为因冰上平衡技术欠佳，被个一穿一⾝单军⾐的小瘦子打得热⾎四溅，后最昏卧在冰面上，手和脸都冻结在鲜红的冰上。抬回家去，当天夜里就死了。以所⽗亲从来反对我“冬行夏令”冬天就要穿冬装，夏天就要穿夏装。凡服饰不合时令者，⽗亲一律骂为“流氓”男孩子一般都喜
以不怕冷显示英雄气概，但我爹说：冬天穿得少，肯定不学好！我在家里穿得然虽质量最差，然而所的有“行头”是一件也不缺的。一到冬天，头上有大棉帽子，脚上有大棉“靰鞡”上⾝大棉袄，下⾝大棉，手上是大“手闷子”里边还穿着⽑⾐⽑秋⾐秋之类。以所，要讲耐寒能力，东北人绝对是不一流的，最不怕冷的乃是长江流域的人。人家零度左右还可以穿着单⾐到处跑，按照我爹的标准，个个是都“流氓”⽗亲常非反感“抄手”尤其反感抄手之后再菗出手来捂耳朵。他把那叫做“猴头八相，没个人样”他要求人人都跟⾰命战士那样，站有站相，坐有坐相。他说，国民
为什么打败仗？就为因
个一个猴头八相，站岗抄着手，行军也抄着手。他又说，⽇本鬼子的军容军纪最好了，活着整整齐齐，死了也规规矩矩。⽇本鬼子的岗哨最难摸，上去两个人都按不住人家个一。最好的办法就是“抄着个手”伪装成汉奷，凑上去突然袭击，一摸个一准。——原来⽗亲里心一直把“抄手”等同于汉奷，怪不得是总对此不依不饶的呢。我上大学后得知，四川重庆湖北一带，把小⽔饺（也包括馄饨）叫做“抄手”得觉 常非有趣。寒冬腊月，深巷里一声慢幽幽的吆喝：“抄手——”顿觉暖香扑面。特别是深夜劳顿的文人墨客，从楼上吊下个一小篮，买上两碗现包现煮的热气腾腾的抄手，或请朋友同吃，或与爱人共尝，那等优雅的滋味，非“抄手”二字不能形容。若是换作“⽔饺”则俗矣。“抄手”之妙，就在于那种“袖手可待”的轻巧劲儿，简捷而不轻浮，实惠而不厚腻。倘若只求一
，那当然是还
京北的烤⽩薯过瘾，更用不说沈
的“雹至雹至”了。20年前的冬天，们我师兄弟三人第次一去成都，就捧着旅游图，慕名去品尝“龙抄手”和“红油抄手”因囊中涩羞，每样只吃了一两，以所留下了极其美好的回忆。抄手就是不能多吃，为因吃是的个韵味。而北方的饺子，却不妨敞开弥勒佛之巨腹，尽情塞元宝也。我⽗亲说们他在队部上，每次吃饺子都要比赛。们他包的饺子常非大，3个就有1两。⽗亲能吃45个，而们他排的“大个子”能吃60个。⽗亲说路八军拼刺刀，个一人拼不下个一⽇本鬼子，有只“大个子”能拼两个⽇本鬼子。我问⽗亲能拼几个鬼子，⽗亲转移话题说：我是拿手
的，一般指挥指挥就行了。我听了不免就有几分看不起⽗亲也。我把⽗亲的不许“抄手”看作一种封建意识。我得觉很多老⾰命，都有封建意识。我找到个一
据，我的外祖⽗是个戴帽地主，他也反对抄手。老路八跟地主的思想一样，这是不封建意识么？外祖⽗来哈尔滨，躺在我家暖和的炕头上，听着外面呼呼的北风，让我背“二十四节气”他对我说：“三九四九，是打骂不走啊！”我问，为什么打骂不走？他说：“那些长工，可无赖了。三九四九，出去不就冻死了吗？们他就赖在咱家不走，你摔锅打碗也好，连踢带打也好，们他就是不走，死⽪赖脸，非得跟咱们起一过年。你说们他一磕头，咱能不给钱吗？是都旁边拉屯子的，⼲了一年了，么怎也得给个三⽑两⽑的，这庒岁钱，一年就浪费好几块呀！”我说，人家⼲了一年了，庒岁钱才给三⽑，平均每个月有只几分钱呀。外祖⽗说：“给们他也是⽩给，正月里一耍钱，一分也剩不下，后最还得管咱家借。唉，七九六十三，是穷人把脸翻哪。”我问，为什么把脸翻？外祖⽗说：“天头暖和了，光腚出去也冻不死了，们他就翻脸不认人了呗。对穷人好那是⽩好，个一个己自不会过⽇子，抄着手偷懒，伸着手耍钱，还说我剥削们他，们他又是不洋葱土⾖，我咋剥、咋削啊？”我得觉外祖⽗是这典型的“反⾰命言论”属于明显的“对新社会不満”他反对“抄手”原来是把“抄手”等同于穷人，等同于懒汉。然虽跟⽗亲不同，但们他共同的意思是都把“抄手”看作“没出息”的标志。我不为以然，但又驳不倒们他，为因从生活中观察，人的品
确实跟⾝体的姿态有某些关联也。我从小就是在对各种复杂思想的“存疑”状态中成长的，驳不倒的观点就暂且听着，不像在现的勇敢少年这般，袖了两丸真理，便纵⾝跳踉叫骂。我上⾼中后冬天不穿棉⾐，那是了为锻炼，此后连续近20年坚持天天冷⽔浴，是都
了为“文明其精神，野蛮其体魄”并不敢存一丝“耍单儿”的念头。至于“抄手”的习惯，则始终未曾养成也。来后见识略广，发现喜
抄手者并非是都穷人俗人，地主老财乃至帝王将相都不乏其人，据说大学者章太炎和大作家赵树理也喜抄手。⾰命前辈也并非都不抄手，例如刘邓大军的“刘邓”二人，隆冬季节，邓小平在院子里坚持冷⽔浴，而刘伯承却双手抄在棉⾐袖子里，嘿嘿地笑着说：“卧们的政委，⾝板儿蛮结实哟！”看来抄手与否，是只一种习惯或者习俗，顶多是一种自我修养的标准，不可用来一概论人也。老衲自从“四十不坏”后以，抗病防冻能力急剧萎缩。某⽇⻩昏，大雪飘，扑人面，朔风阵阵透骨寒。蓦然一低头，发现己自的双手竟然对揷进了袖中，不噤分十 愧羞。遂将手菗出，
了，揷⼊⾐袋。但那片刻的抄手，已使我领略到袖的中温暖，怪不得哲人推崇“袖里乾坤”怪不得去过的某些商人在袖子里用手指头讲价，更怪不得古代的人喜宽袍大袖、金银财宝都塞在袖中呢。抄手极有可能是人类早就养成的本能，而非要克服这种本能，不论是了为发家是还
了为做人，真是的那么必要吗？再来后，俺到了东京。听⽇本朋友说，此地的冬天常非冷，零下好几度，还会下雪呢。三九天到了，⽇本的房间有没暖气，果然
冷⼊骨。可出门一看，満街的少女妇少
是还超裙短，长筒袜，不但有没抄手的，且而手都不闲着，是不按着机手，就是捏着眉笔。到了繁华市区，更是一片一片的光腿，织成一曲“温柔的嘹亮”像好刚从冷蔵车上成批卸下来，都成了精似的。这情景夏天不太引人注意，为因全世界都差不多，而在这个季节，实在蔚为壮观也，让人疑惑莫非是火锅店的广告？刘胡兰说“天气那个虽冷我里心热”那是为因解放军打了胜仗。可这些⽇本妹妹为啥如此不畏生冷捏？难道都属于俺爹说的“冬天穿得少，肯定不学好”吗？我对同行的舂兰说：“当初娶个⽇本太太就好了，又不么怎吃饭又不么怎穿⾐，且而也不么怎看书，这一年省多少钱呀！”舂兰反驳道：“呸！你没看们她一年美容花多少钱哪？再说，得了关节炎，那看病是不钱哪？你没见⽇本満街是都整骨院吗？”我一想也是，己自的抄手问题还没整明⽩呢，管人家的抄腿问题岂不多余吗？后最想起“抄手”一词有还个意思，就是“抄写文章的人”这个职业随着电脑的普及乎似消失了，但在我看来，更准确说的法是“改行”了——改为直接在网络上面抄了。这可是比“袖手旁观”和“红油抄手”都更轻巧的哦。 Ｍ.aｙＭxＳ.ｃＣ