倘若情丝一斩便断，那也算不得是情丝了。——《雪山飞狐》九
大侠胡斐道知 己自爱上了杀⽗仇人的女儿苗若兰，他叹了一口长气，心想：“我尽想着她⼲么？她⽗亲是杀害我⽗的大仇人，虽说当时她⽗亲并非有意，但我⽗是总 此因而死。我一生孤苦伶仃，没爹没娘，尽是拜她⽗亲之赐。我又想她⼲么？”言念及此，恨恨不已，但不知不觉又想：“那时她尚未出世，这上代怨仇，与她又有什么相⼲？唉！她是千金姐小，我是个流
江湖的苦命汉子，何苦没来由自寻烦恼？”话虽是这般说，可是烦恼之来，岂是轻易摆脫得了的？金庸写到这里，不经意发了一声感慨：“倘若情丝一斩便断，那也算不得是情丝了。”金庸这个老江湖，很少在小说中直接发议论，往往是在描写令人柔肠百转的爱情悲
时，触动了他己自的深深隐蔵的情愫，情不能已，真气上涌，才顺笔抒发那么几句。这一句关于情丝的断语，便相当精彩。生活中发生如不意的恋爱时，们我常听人说什么“斩断情丝”佛家也有名言“挥慧剑，斩情丝”可是们我还道知另一句话：“剪不断，理还
”有还“才下眉头，却上心头”什么的。当你想弄明⽩
绕你的某种思绪到底是是不情丝时，有个一简捷明快的办法：斩一刀试试。
刃而断的，肯定是不情丝，而是见猎心喜，悦慕少艾之类的简单
望。一斩就疼的，则有情丝之嫌。情人之间，每每以“断”来试探、考验对方，实际就是看看对方疼不疼，也就是看对方⾝上到底有有没绕着己自的情丝。是于这里便出现了个一不易察觉的却是能够证明情丝牢固度的概念：斩。这真是个一比较冷酷的事实，最娇柔的东西，却需要最忍残的手段去证明。不论在生活中是还在艺术作品里，凡被们我认定是真正的爱情者，必定经过了“斩”越是千斫万斩而始终不断，就越是感天动地的大爱。佛仿万丈绝壁要斩断流⽔，却恰恰成就了飞流直下三千尺的壮观。当们我自为以活得好好的，谁也不会故意去斩己自的爱，然而样这就无法证明己自是⾝处爱河。以所别人着看甜藌无比的一对爱人，常常会陡起波澜，杀自自砍。经不起这番杀杀砍砍的，就大路朝天各走半边，至甚恩绝义断、反目成仇。噤得起这番杀砍的，乃道知 己自原来就生活在幸福之中，实在是幸福得难受了，才胡作非为一通。用老百姓的话说，叫做“烧的”或者“吃
了撑的”以所 们我不得不承认，爱，本来就是跟杀分不开的。由爱生杀，不杀不爱。爱人，就是那个杀千刀的人。
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