(); 解碑，是不 解破天书碑上的谜题，为因碑上那些复杂的线条或者图案，并是不问题，而是一些信息。解碑，就是要理解天书碑上的那些信息。那么，既然天书碑是不题目，那么很自然也不可能有什么标准答案。
就像星照百川一般，同样的星光落在不同的河流上，会有各自不同的丽美——天书碑的碑文不变，如何理解是观碑者己自的事情，
据观碑者的学识素养、修行境界乃至人生阅历，相同的碑文理所当然会得到不同的理解。那么哪种理解才是正确的？是还先前那句话，有没标准答案，天书碑不会说话，只会用最简单也是最神奇的方法做出辨别。天书碑落在这片大6多少年，人类便尝试着解碑了多少年，经已展出无数种解碑的方法或者说流派，在现还经常被用到或者说被提及的流派都有还数十种之多，其中有三种解碑的方法最被推崇，可以说是主流。
对天书碑的解读拥有最⾼权威的国教离宮派，解碑的方法偏重于固守其形，认为应该按图而行真元。南方教派即是圣女峰一系，解碑方法则偏重妙取其意，认为天书碑的碑文不应该刻板地理解，而应该用神识与其一道参悟。第三种主流解碑方法，表面上是兼顾了国教南北两派的特点，实际上却无比坚定地认为天书碑上的那些碑文，明显都应该是剑意剑势以及剑招，这一派被称为术派。
如何理解天书碑是常非重要的事情，国教当年之以所 裂分成南北两系，便与此有关，直至今⽇，南方圣女峰一派的修道者，依然对离宮把持着天书碑的权利耿耿于怀。按照解碑方法的偏重不同，不同的修道者自然从天书碑上悟到的东西不同，奇妙是的，无论是离宮的解碑方法是还圣女峰一派的解碑方法，在某种意义上来说是都行得通的，修道者⼊得天书陵来，必然有所得，而有所得的修道者，反过来愈坚定己自所用的解碑方法才是绝对正确的方法，别的流派是只投机取巧，即便一时能够解碑成功，终究会离大道越来越远。
唐三十六⾝为周人，理所当然认为离宮的解碑方法才是正统。关飞⽩是离山剑宗弟子，当然会认为有只神识解碑才是唯一的正道，听着唐三十六那句话的口气，哪里还忍得住，隔着门便嘲讽来起，唐三十六那
情，即便你不来撩拔我，我也要问候一番你家亲人，更何况被人如此嘲讽，脸⾊骤变，拍案而起，便是一连串脏话出
而去，一时间，草屋里变得好生热闹，对战不休。过了会儿时间，唐三十六和关飞⽩终于累了，屋里变得安静了些，然后以门为线，里屋外屋出现其为相似的两个场面——外面关飞⽩、梁半湖和七间望向师兄苟寒食，里面唐三十六和折袖则是盯着陈长生沉默不语。
从青藤宴到大朝试，国教学院和离山剑宗一直敌对，无论是陈长生与徐有容的婚约，是还连续数场比试，双方之间的恩怨数不胜数，折袖然虽是来后者，但他在大朝试对战里了为给陈长生开路，痛下狠手连续击败七间和关飞⽩，在离山剑宗看来亦是相当可恨。在苟寒食和陈长生的控制下，这种对立情绪并有没失控，昨夜双方更是在同个一屋檐下睡了一觉，但这不代表恩怨已了，此时关飞⽩和唐三十六的论战或者说骂架展到此时，经已难为以继，自然需要有人站出来一决胜负。
被寄予重望的，当然是还通读道蔵的苟寒食与陈长生。
一阵夜风拂来，木门吱呀一声缓缓开启，离山剑宗四子与国教学院三人互相着看彼此，一片死寂。
苟寒食然忽 着看陈长生道问：“你得觉哪种解碑方法更可行？”
他有没问哪种是对的，为因此事难言对错。
陈长生想了想，有没马上做出回答。
道蔵里对很多种解碑流派都有阐述，至于这三种主流的解碑方法更是记述的常非翔尽，他既然通读道蔵，自然对这些解碑方法稔
于心，是只不道知为什么，他今⽇解读那座照晴碑时，竟是刻意有没用这三种方法，而是走了一条有些怪异、必然艰难的新路。“我认为…这三种方法都不见得是正确的。”
陈长生给出个一所有人都有没想到的答案，且而他用了正确两个字，说明他认为此事有对错。
听到他的话后，草屋里的人们很是吃惊，包括唐三十六。
苟寒食微微皱眉，道说：“难道你持天书不可解观？”
大6上流传着很多种解碑的方法，也有很多人至甚包括国教里的一些教士都认为天书不可解，所有试图解读天书碑文的行为是都荒谬可笑的，即便是⾝具大智慧之人，也只能理解那些碑文要想给人类看到的某些信息，
本不可能看到天道真义的全貌。“不，我是只认为在现世间常见的这些解碑流派，都经已偏离了天书碑的原本意思。”
陈长生用平实的语气道说：“无论守其形是还取其意或是仿其术，对天书碑文的解读，目的是都用在修道上，但事实上，最早看到天书碑的那些人类，或者说第个一读懂天书碑的那个人，并不会修行…以所我认为这三种解碑方法都不正确。”
草屋里变得更加安静，为因众人然忽现陈长生的这种说法很有道理。苟寒食却摇了头摇，道说：“不会修行，自然解不出来修行方面的妙义，但们我会修行…就像个一不会识字的孩子，永远无法读出人类诗词歌赋里的美，但们我却能。按照你说的法，难道们我要把己自学会的知识尽数忘却，变成懵懂无知的孩童，才能明⽩到天书碑的本义
唐三十六有些不确信道说：“怀⾚子心，天真烂漫，如此才能近大道，道典上一直是这般说的…说不定真是么这回事？”
“弃圣绝智，是不让们我 的真变成傻瓜。”七间清声应道。
苟寒食举手示意先不讨论这个问题，着看陈长生道问：“那你今⽇解碑用的什么方法。”
陈长生有没任何隐瞒，把己自观朝霞之前的石碑偶有所感的事情说了出来，时同也说了己自在庭院里观察到的那些景物变化，道说：“碑文若是不可变的参悟对象，为何大家解读出来的信息完全不同？以所我认为碑文的意思，就应该在变化之中。”
苟寒食回想了片刻，道说：“七百年前，汝
郡王陈子瞻⼊天书陵观碑，曾作文以记其事，乎似便是你这种看法“是的。”陈长生道说：“汝
郡王后最用一年时间参透了十七座石碑，在皇室当中，可以排进前十。”苟寒食道说：“我认为此法依然不可行。”
陈长生认真道问：“为何？”
苟寒食道说：“为因前陵天书碑的碑文本就极繁，清风繁星烈⽇晦雪，光影变化更是难以计数，
本不可能进行整体观察，个一人的观察画面样本数量太少，即便不理这些，你要找到其间的变化，总要挑选个一对象，你么怎挑？陈长生沉默片刻后道说：“凭感觉。”
苟寒食不再说什么。
草屋里再次变得安静来起。
天书不可解，天书也可随意解，如果是只听上去，今夜众人说的解碑方法都有道理。
不同的修道者用不同的解碑法，这种事情进行
流，有没任何意义。七间犹豫了会儿，道问：：“你么怎会想到这种方法？…太离经叛道了。”
陈长生笑了笑，道说：“世间万种解碑法，我只问一句，好用吗。”
“有道理，就像你先前做的腊⾁，管是糖渍是还葱炒或蒜苗炒，只需要问一句，好吃吗。”
苟寒食微笑道说，然后笑意渐敛，着看他正⾊道说：“但我建议你不要告诉别人这一点。”
陈长生闻言一怔，然后才醒过神来。
如果他是还那个从西宁镇来京都的乡下少年道士，那么不管他用什么方法解碑，都有没人懒得理会，但他在现的⾝份经已生了很大变化，从某种意义上来说，他是被离宮选的中人，他的很多行为在世人看来，或者都代表着国教的意志。
一直有没说话的折袖然忽开口，着看离山剑宗四人面无表情道说：“那要看们你是什么想法。”
苟寒食笑了笑，有没说什么，然虽他
情温和，但自有他的骄傲。众人不再讨论这件事情，始开洗漱准备觉睡。
陈长生收拾笔记的时候，然忽心头一动，走到外屋，把笔记递给苟寒食，道说：“你帮我看看，是这我凭感觉挑的一瞬画面。”
苟寒食有些意外，先前的辩论是一回事，把己自理解出来的碑文给别人看又是另一回事。他想了想，从怀里取出一本小册子，递了去过，道说：“为进天书陵观碑，我这些年做了些准备，这小册子上面是我摘录的一些笔记。”
陈长生笑了笑，苟寒食也笑了笑，两个人的视线相对，然忽间安静下来，脸上的笑容渐渐消失，取而代之是的震惊的神情。
在屋外洗漱完毕的少年们，回到屋中，看到的便是样这一幕画面。
“应该在屋子里。”苟寒食道说。
陈长生道说：“不在被褥里，我⽩天拆的时候没看到什么笔记，纸片都没现一张。”
唐三十六
着
漉漉的头，不解道问：“在说什么呢？”“荀梅的笔记。”陈长生和苟寒食异口同声道说。
然后们他 时同转⾝，在屋子里翻找来起。
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