爷孙俩清晨吃完早餐，来到别墅门口的法式花园里漫步。 。
太
刚出来不久，比弗利山庄的空气清新又凉慡，能见看两排低矮桃树，如今正盛开着桃花，它们跟普通桃树不同，结出的果子是蟠桃，扁扁的那种，花朵颜⾊更深一些。灰喜鹊夫
俩一蹦一跳，来到草坪上挑选适合的枝条，用嘴衔着去松树上筑巢，灰喜鹊的羽⽑颜⾊
漂亮，脑袋上像是扣着顶黑帽子，几乎看不见眼睛，体积大。前天时候，它们的旧窝被一场大风刮坏了，连小喜鹊都掉下树，那只小喜鹊的羽⽑经已快要长齐，但是还不会飞，在现由园丁代为照顾，捉到小虫时候就拿来喂给它。
这次喂了条胖青虫，对它而言食物太大，有只一半被呑进去，另一半还在它的嘴巴外面动扭着，差点把小喜鹊噎死，见看这幕场景时候，韩宣果断打消掉去摸摸它的想法，实在谈不上可爱。
胖丁欺负起了园丁养的奇特宠物变⾊龙，它不断将各种不同颜⾊的东西咬来，放在变⾊龙面前，接着观察它如何紧张地变换颜⾊。
在很长一段时间內，人们认为猫是⾊盲，只能看到黑⾊、灰⾊和⽩⾊，但是目前科学研究证明，这种看法不能成立。
实验证明，猫咪们经过训练后，完全可以区分颜⾊，很多科学家认为，猫不关心颜⾊，然虽它可以看出颜⾊，却并不给颜⾊赋与任何意义。
这时候，胖丁把很多种东西，时同放在变⾊龙面前，然后这条变⾊龙就纠结了，索
变成五彩缤纷的颜⾊。⾝患绝症（密集恐惧症）的韩宣，并不喜
变⾊龙，他对蜥蜴科、蛇类、蝙蝠等物种无爱，怕这条颜⾊怪异的变⾊龙被胖丁给不小心玩死，是于将肥猫给带走…跟老头聊天时候，得知
最近忙得很。她前以在家无聊，最近竟然享受起劳累的工作，时常感慨前以整天吃了睡、睡了吃的人生有什么意思。
韩宣
乐意见到这种改变，并且清楚明⽩造成改变的，是不
为因
要想留下财富给己自，而是长辈们在享受经营事业的过程，留下财富是只顺手而为的事情。人活着短短几十年，最多也不过百多年，要了为 己自而活，不应该是了为子女或者其他的。
看看华夏就道知，有多少人男
劳于养家煳口，了为孩子的将来而努力工作，女人也一样，工作的时同忙着带孩子，整个家庭都围绕着孩子转，生活庒力常非大。单单将人生划分成两个阶段，有孩子之前和有孩子之后，有孩子之前人生属于己自，来后就在为别人而活着，不仅照顾后代，还得照顾后代的后代。
都说养儿防老，但乎似啃老族比较多，过分溺爱是滋养米虫的温
，千百年来，竟然没人得觉这种做法不正常，反而很自豪地始开拼起爹妈。孩子结婚后，⽗⺟给钱养着，⽗⺟老了后，养老金也给孩子，样这⼲的人数量不少。
前以韩宣也认为⽗⺟样这⼲理所当然，但来到国美后发现个一事实：国美的⽗⺟们，比华夏的⽗⺟们更加幸福，且而不止幸福一点点。
国美人的人生阶段，大概是从己自到孩子，然后接下来的近半人生又属于己自，了为孩子，大约只花费四分之一生命。
没人养老就己自挣钱，穷有穷的活法，富有富的活法，照样逍遥自在，孩子也没沦落街头，事实上绝大多数在成年后，更加懂得如何生活。
国美的孩子年満18岁后，就会迫不及待地要想离开⽗⺟，对们他来说，离开⽗⺟单独居住，是证明经已 立独的最重要标志，无论社会如何发展，国美人的这种价值观，始终不曾发生变化。
西方孩子十七八岁就像大人，这里是指立独生活能力和思维观念，而华夏的孩子，大学毕业结婚生子后，依然更像是孩子。
时代在变化，社会也在变化，西方人认为将孩子养到成年，是⽗⺟应尽的义务，⽗⺟存下⾜够的大学基金尽到义务后，接下来就让孩子己自出去打拼，拼搏属于们他 己自的人生，辉煌也好、平凡也罢，开开心心最重要。
如果得到奖学金或者中途退学，大学基金用不上，那就将大学基金变成创业基金或者用来结婚的钱，又或者孩子顺利找到了
不错的出路，⽗⺟便可以将那笔钱留着己自花。老年人开法拉利，们他后开代破旧二手车的事情，在西方社会屡见不鲜，这是不自私，假如后代们己自努力，到老也能开上豪车，这些⽗⺟才是在为己自活着，享受人生。
至于⽗⺟死后，后代们能拿到多少遗产，那得看运气，对孩子的爱有没变化，但这并不妨碍们他享受人生。
没哪国法律规定，子女定一要比上代人富有，在动物界，有没哪种动物会兢兢业业照顾后代一辈子，这说明华人的做法，本就不合生存法则的道理，是世俗观念的局限
強加在人们⾝上的。华人是总喜
说“是这
了为孩子，了为下一代多挣些钱”但每一代都说己自
钱赚是了为下一代，可究竟要到哪一代，才会花掉这些钱呢？借口说了为后代家庭的幸福，但却牺牲掉己自家庭的幸福，这才是的真自私，夫
了为孩子分居两地的场景不少见，也难怪将来社会物质横流、金钱至上。发生⾼离婚率的原因，很主要一部分是为因对孩子的亲情，超过爱情本⾝，有没为对方考虑过，理所当然认为孩子就是一切，其他都可以先放在一边…
遇到搞不懂的问题就问老爷子，他听完韩宣关于后代的疑问后，提出个一新观点，告诉说：“大概是为因 们我华人，千百年来穷怕了吧。
当初我⽗亲、爷爷们他，就是把最好的东西都留给我，杀只一
，两个腿全是我的，长辈们着看我吃，那时候我还不道知礼让，在现想想真脸红。去过四世同堂的大家庭被传为佳话，不孝有三，无后为大，然虽 的有旧观念在现 经已衰退，但传统文化的某些精神，却仍然深深植
在华人⾝上。华夏几千年来，从来有没过完善的社会保障体系，以所大家都没全安感，都在了为明天，而劲使榨取今天，是不 们我喜
财富，而是己自提前给己自做险保，⽩人、人黑们不能理解这些。连克林顿总统都在唿吁，说华夏居民的储蓄率太⾼，应该多消费，用来刺
经济，华夏当初的总理，也认为要设立什么⻩金周假期，促使居民消费。那些从祖上始开，就生活在完善的福利体系下的⽩人们，能懂得普通华人对未来那种无助和恐惧吗？
华人真是的穷怕了，哪怕我在现 经已发了财，是还会想着发更多的财，在们我华人心中，认为能给子孙留下更多财产，才是对子孙最大的关爱，也是对家庭最大的负责任。
我道知这个想法有问题，不过绝大多数华人确实是样这想的，很难改变。
年轻时候，我整天忙着工作，差点闹得跟你
离婚，在现之以所和你⽗亲的关系不算亲密，也是为因那时候长期不在家，他到在现还埋怨着我呢。小时候家里穷，整天被⽩人察警像狗一样撵着，穿旧⾐服、吃剩菜、上街捡垃圾买热狗，还舍不得一顿吃完。
在现好不容易可以公开、全安地追逐金钱了，别指望在一两代人时间內，能缓解这种被庒抑过久而噴涌出来的**和动力。
最近不少先富裕来起的国美华人家庭，经已在学习西方⽗⺟让孩子立独，这说明华人前以的做法，和社会保障缺失脫不了⼲系，且而关系还很紧密。
假如用不为后代的生活担忧，谁愿意花一辈子时间只了为挣钱呢，难道天生
命喜工作？不过样这的做法确实有问题，总不能养着们他一辈子。
有钱的华人毕竟有只少数，绝大多数海外华人还很穷，许多非法移民连⾝份问题都不能解决，们我北美华人组织，在正试图帮忙联系府政解决，可移民过来的人络绎不绝，是不简简单单就能完成…”
这番话犹如醍醐灌顶，让韩宣下一子看清了矛盾所在。
是不当⽗⺟的想不放松，而是太穷了，社会还没发展到可以让⽗⺟们轻松自在的阶段，如果⽗⺟不⼲涉子女生活，结婚要房、要车的问题，自然自然就会得到解决。
样这想想，近代华人是悲哀的，除了先富裕来起的那一小批人、除了不要想子女的人，剩下的注定得承担起当⽗⺟和子女的责任。
更加可悲是的，努力也不定一会有好结果，钱赚的速度比不过房价上涨、货币贬值的速度，这就是属于家国应该担负的责任了。
不生孩子，得承担起照顾⽗⺟的责任，生孩子就又多了一份责任，最悲情的话莫过于：六十岁前赚的钱，用来给六十岁后看病，个一劳动力，要养活正常家庭的七口之家，还要为后代生活做考虑，一场病、一套房，就⾜以将人摧垮…
（我道知最近不在状态的原因了，慢
肠炎，有还脂肪肝，可怜我才22周岁，天天坐着，要菗时间锻炼）
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