第十三章李耳立道家却随着社会的进步和文化私学的兴起，诸侯国之中，形成许多学者和一些思想流派，们他的出现，也是预示着社会的文明经已到了个一新的阶段。而此时，分封制的缺陷经已显现出来了，有没 个一君王希望⽇后的家国依然如此。礼崩乐坏，社会最底层的士始开崛起，社会发生急剧变化，历史将由诸侯裂分走向大一统。针对这个统一问题，各学派分别代表着各个阶级，各个层次，各政治力量的学者或思想家展开
烈争辩，都企图按照本阶级的利益与要求，对社会对万事万物作出解释，或提出主张。众多学派著书立，广收门徒，⾼谈阔论，相互争辩，是于“家百争鸣”的局面始开登上历史的舞台。烈的战争打破了孤立、静态的生活格局，多国征战，为更多学者提供了机会，为因每个一不同的家国，便代表着需要一种主导思想来完成家国的进步，且而上层员官也有没阻止，相反还推动了这种进步。如此，气势恢宏的诸子“家百争鸣”便应运而生了。……话分两头，李耳此时的修为也是在缓缓的增长，记忆也是始开慢慢的觉醒，此时亦是古稀之年的他，实力经已是恢复到大罗金仙的地步，这也是老子的手段，以所执尸才能恢复和觉醒记忆么这快。人间，陈国，苦县。老子执尸转世李耳从此处始开崛起，之后周游列国，凭借广博的学识与道法修为，他始开整理己自的思想，亦始开与各国思想家进行烈争辩。李耳也曾教导过许多学子，曾在王室秘蔵之中博览群书，曾在地之中不断行走，感悟地至道，地万物，莫不蕴蔵着大道至理。李耳观地之间有一种隐形的平衡，它无处不在，每每都在关键时刻出现，调整地格局。以所，他认为“无为而不治！”“为患之大，莫过于斯。故偃武修文，行利除害，其事既理。故曰：无为。其教既行，故曰：不言。是以云：‘圣人处无为之事，行不言之教也。’夫无为之事…为无为，则无不治矣！”不言、不争、不盈等，都充分表达了无为而治的思想。李耳用各种典故去解释了治国之道，人
等各种行为，他以‘道’解释宇宙万物的演变，认为‘道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法，法道，道法自然！’，一切是都自然的运转。【】他认为“道为客观的自然规律，时同又具有‘立独而不行，周行而不殆’的永恒意义。”道为万物之始，地之⺟！三十三，大⾚，八景宮。“道法自然，无为而治！”老子口中亦是在重复着李耳的话，⾝上的气势也是随着口的中话语而一点点的增強，一股玄妙的气息在他周⾝弥漫，氤氲的庆云之中，洒下道道玄气，围绕在他的⾝旁。“道为万物之始，地之⺟！”老子口中然忽一声厉喝，眼睛猛地睁开，望着人间的方向，手中结起数印，随即喊道“道家，立！”三界，人间界。“道家，立！”一种种道家的思想从李耳口中传出，随即一声厉喝，惊动世人，为因从他口中，确定了道家的成立。李耳创立道家学，整个人间界仙乐飘飘，祥云万道飘飞而起，无尽瑞祥之气化为种种异象浮空而现，花
坠，地涌金莲，李耳踏空而起，步步登，开口立下道家学。“嗡！”无尽神光自李耳体內散发而出，紫气直冲九霄。这一刻，李耳⾝上涌起一股醇厚道家真气，他的修为在不断攀升，直至达到准圣后才停止。这一刻，李耳被尊为人间圣贤，受万世尊崇，被加以“子”称呼，其尊称为“老子”！诸侯见了也要以大礼相
，毕恭毕敬！“子”可是不称的，在古代，有只集某家学问思想大成者，方有资格称之为“子”如子也是得到上承认后，才有资格称之为子，不然下有千百诸侯，但为何能够成为“子”的却始终有只一人？如今李耳被尊称为“老子”那代表着世人承认他道家学术的地位，更承认他在道家的地位，无人可比。这一刻，人间的变故自然也引起了诸位大神们的注意，许多大神捏指一算，便道知了事情经过，李耳立道家学的动静如此惊人，要想隐瞒都不可能。“李耳立下道家学，必定能够传承千秋万载，果然不简单，好手段啊！”“不愧是老子执尸下凡，道家更是家百中第个一成功立道学派，就凭这一点，便无人可比。”“老子已有人教，如今又像西方那样立教传承道教，在人间广泛传播，其用意难测啊！看来，又有大动作了。”“此次过后，恐怕老子的修为又要突破了，难道就此恢复修为么？”“…”三界诸神纷纷大惊，老子是这要一人掌两教，借此气运一举恢复修为么。们他猜得不错，老子此时的修为确实是大进，但是却也有没一举恢复修为，是只达到半步圣人的地步，可是拥有鸿蒙紫气的他，修为圣人经已是指⽇可待了。仙界，三十三，庭。“大师兄就是大师兄，此等算计。”昊着看眼前的昊镜，口中不停的赞叹道，老子的算计他先前却是有没猜到，此时看到李耳之后，他算是看清了。三十三，清微，⽟虚宮。“大师兄果然好算计啊，要想借此突破么？不过惜可了，差一点，我很快就会追上来了。”元始尊脸⾊略显
沉，嘴里冷哼一声，不再言语。三十三，上清，碧游宮。“老子此举可行，或许，我亦可学他，再立一教。”通教主剑眉一挑，口中缓缓道，眼睛之中精光闪烁，不道知在酝酿些什么。…
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