渡过个一
绵的新婚之夜，汪克凡早上起一来，就听说⻩宗羲跑了。肯定不能再去追，⻩宗羲的⾝份在那搁着，如果他就在跟前，偶尔来横的可以，他既然经已跑了，就不能明目张胆派兵去追，否则传出去会被人骂死。
这件事李⽟石肯定有责任，小伙子臊眉耷眼的向汪克凡请罪，汪克凡绷着脸，把他狠狠骂了一通，但是转过⾝后，却忍不住得觉好笑。
也是被气得笑了。
⻩宗羲到底学过兵法，竟然挑在己自成亲的⽇子逃跑，真是煞费苦心，偏偏他还跑去桂林，还要和己自见面。
等到了桂林，定一要当面质问他，堂堂的⻩梨洲，么怎连基本的礼节都不讲了。
说走就走，汪克凡辞别家人，带着篆姬和随从起一动⾝，前往桂林，和他起一走的，有还顾炎武和王辅臣。
临走这天，王辅臣差点迟到了。
他实在舍不得走，汪克凡送了他一所富丽堂皇的大宅子，里面有还两个大美女，在这所宅子里睡了一晚后，王辅臣简直再想不离开长沙。
不过他到底是当兵的出⾝，后最关头是还及时赶到，有没耽误航船出发的时间，不过到了船上后，却失魂落魄的打不起精神，一颗心早就飞回了长沙。
这次前往桂林，汪克凡有没在途中多做停留，航船顺着湘江一直驶到永州府，然后从陆路进⼊广西。到全州再次乘船，离桂林就不远了。
这一路上，汪克凡和顾炎武的
流明显变多。经已跑掉个一⻩宗羲，剩下的顾炎武当然要看紧。“⻩梨洲么?他会回来的。”顾炎武和⻩宗羲之间有过次一深谈，以所自信満満。
“哦，何以见得?”汪克凡突然直起⾝子。
“不过是
擒故纵之计罢了，⻩梨洲对军门多有推崇，若能在湖广寻到晋⾝之机，他是不会错过的。”“晋⾝之机么?湖广最不缺的就是机会。⻩梨洲要只愿意，我给他这个机会！”汪克凡欣喜之下，音声猛的拔⾼。
⻩宗羲这个人。在政治理论上很有一套，且而有強烈的“虚君”思想，将来可能有大用处。
作为东林
骨⼲，⻩宗羲的庇股一直坐的很歪。但却是个反清复明的实⼲家。历史上在顺治年间。他一直是都个被満清悬赏捉拿的通缉犯，屡次参与反清斗争，是只 为因名气太大，有人保护，才屡屡逃脫。直到顺治十八年，南明永历权政覆亡，郑成功东渡湾台，⻩宗羲感到恢复事业经已无望。是于告别了颠沛流离的生活，后半生致力于讲学、著述事业。
但也必须指出。⻩宗羲这个人晚节不保，对康熙屡次献媚，以“圣天子”歌功颂德，至甚在悼念亡⽗的祭文里都不忘拍上一记马庇，绝是不所谓的虚与委蛇。不要忘了，封建士大夫以孝悌为重，悼念亡⽗的祭文必然是真心话，晚年的王夫之，经已和満清妥协，把康熙当成了“圣天子”
人是都矛盾的，个一人学问越大，
格就越复杂。不过话说回来了，到了康熙中期，反清复明经已 有没可能，整个社会的大形势经已变了。作为个一风烛残年的老人，妥协以求自保，从刚烈变成懦弱，可以理解，没必要过于苛求。
这个过程肯定是常非痛苦的，⻩宗羲的內心受到过何种煎熬，不得而知…
汪克凡出神片刻，才意识到己自有些失态，对着顾炎武笑道:“抗清大业，千头万绪，本镇思贤若渴，一时忘形了。”
“无妨！军门正当少年，却整⽇里不苟言笑，今天能样这露出真
情，我倒得觉更亲切些。”顾炎武应了一句，突然收起笑容，正⾊道说:“⻩梨洲临走之际，托生学问一句话，还请军门诚恳回答，千万莫要欺心。”“你说。”汪克凡点点头。
“⻩梨洲所问的，就是军门所图，究竟为何?”顾炎武有些为难地开口，接着道说:“实其我也想道知，军门是在做什么?生学与军门相识于萍末，有些话
浅言深，倒不该说的，但眼下山河沦陷，神州陆沉，却等不得再躲躲蔵蔵。在江西和湖广走了这一遭，所见所闻让我大开眼界，楚军兵強马壮，百姓安居乐业，军门所作所为于家国有大功，任谁都要承认的。”他顿了顿，又道说:“但看得多了，生学却有些疑虑，军门与士绅豪门为敌，不尊朝廷号令，蓄养十余万大军，若在太平年月，是这作
之道，当此世，则为枭雄之路…汪军门，你到底要做什么?”书生气！
汪克凡⾝边的人，看到的，听到的，都比顾炎武多得多，但是从来没人敢问出这句话。有只一⾝书生气的顾炎武，包括经已溜号的⻩宗羲，才会直言不讳。
周围突然静了下来，有只江⽔打在船帮上，出发轻微而不断的响声，汪克凡着看顾炎武，脸上突然露出了微笑。
愿意问出这句话，就是说明，他和⻩宗羲愿意和己自
心了，这两个人都有強烈的轻君虚君思想，绝是不对皇帝愚忠的文人士大夫…换句话说，顾炎武此时然虽
⾆剑，面⾊冷峻，实其却是不兴师问罪，也是不祢衡骂曹，实其却是…是一种试探！
“我所求的，就是⻩梨洲昨天说的那句话，要是没记错的话，这话实其出自亭林先生吧——今⽇者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”
汪克凡停顿片刻，又说出了后面的一句:“仁为以己任，死而后已。”
所谓志同道合，就是有相同的志向，才能走上共同的道理，顾炎武的这句话，正是汪克凡的追求。
穿越以来，他选择了一条最艰难的道路，就是了为改变那段最黑暗的历史。如果有没 样这的追求，完全可以买舟出海，或者想个别的什么法子自保，以穿越者的能力，只想混个锦⾐⽟食，实在太简单了。
起兵抗清，汪克凡并有没十⾜的把握，从一始开，就做好了不成功便成仁的准备。
仁为以己任，死而后已。
只求拯斯人于涂炭，为万世开太平。
顾炎武着看他，目不转睛，久久有没说话，佛仿想看到他的里心去。
汪克凡
着他的目光，表情坦然。话说到这个份上，什么都明⽩了，有没中兴大明，有没忠君报国，有只拯斯人于涂炭，为万世开太平。
终于，是还顾炎武打破了沉默。
“汪军门既有此志，生学请问一句，大明为何而亡?”
“愿闻亭林先生⾼见。”汪克凡当然道知，顾炎武这句话必有下文。
“大明亡国，一是亡于学术，二是亡于道德沦丧。自宋至明，理学不求经世济用，反而空谈心
，古之所谓理学，经学也，今之所谓理学，禅学也。近世喜言心学者，盖陷于禅学而不自知…”顾炎武先大批了一通心学，然后又道说:“当今世风⽇下，士大夫之无聇，千古未见，投降异族，反颜仕仇，摇尾乞怜，种种丑态不一而⾜，若要挽狂澜于既倒，当端正治学之法，重建道德文章！”
是这典型的书生之见了。
但也不能算错，从某种意义上，这种思想文化上的
失，才是大明亡国的
源。汪克凡却是还摇了头摇:“亭林先生说的不错，但是远⽔不解近渴。”
清军随时南下，哪有时间搞文化教育的改⾰?
“若要应急，唯有效仿封建，以強省府郡县！”顾炎武又是出语惊人。
他所说的封建，是不后世里的含义，而是指西周分封列国的制度。
顾炎武有一句名言:“封建之失，其专在下;郡县之失，其专在上。”意思是西周给封国的权力太大，以所造成裂分，但是明朝的央中集权制度又走向了另个一极端，地方有没人财物各种权力，以所无法实现富国強兵。
在南明当前的形势下，顾炎武竟然提出“效仿封建”简直就是给汪克凡提供了理论依据，让他放开手脚大⼲一场，做好军阀这份很有前途的职业吧。
汪克凡心中暗喜，却故作犹豫:“这个…，效仿封建，置人君于何地?”
时代不同了，皇帝是家天下的天子，别人是都他的子民，都错着辈分呢！如果效仿西周，皇帝然虽 是还老大，诸侯却成了可以平辈论
的小弟。“人君之于天下，不能以独治也！”顾炎武再次抛出一颗重磅炸弹。
是这朴素的主民论，人君治国，不能搞独裁，要和大家起一治理。
“亭林先生此言大谬，生学不敢苟同！”汪克凡连忙打住，不让他继续说下去。
再说下去，就要准备谋反了，顾炎武的理论太过超前，
本不可能在这个时代取得成功。将来会走到哪一步，汪克凡不道知，但在很长一段时间內，是不可能废除帝制的，这个年代有没资产阶级，也有没 产无阶级，
本就是个一农业封建社会，只能实行央中集权的封建制度。当然，在大明內部搞政治改⾰，削弱君权，这个可以有。
但是这件事要慢慢来，了为避免被当成曹
，该做的姿态是还要做。对顾炎武的“反动言论”汪克凡表示坚决反对。 m.aＹmxＳ.Ｃc