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利用攻击
玄术，击打防御玄术。在使用者两方修为都差不多的情况下，实其两种玄术的威力，也差不多。攻击玄术无法轻易击溃防御玄术，防御玄术也无法轻易防御攻击玄术。在这一点上，和其它防御手段并不一样。其它防御手段，由于是不专门的防御手段，旺旺攻击手段的威力要远大于防御手段的威力。就像是先天四重的修仙者，遇到于初这种先天二重的修仙者，依然不敢任由于初攻击一样，防御的能力和攻击的能力差的太远，先天四重的修仙者，利用攻击，可以轻易击溃于初的攻击，但说到防御，其本⾝的防御至甚不能轻易挡住于初秘术的攻击，秘宝和变异符篆的威力那就更加用不说了。是这先天四重的修仙者，直到到了先天五重，此修仙者本⾝的防御能力才得到进一步的增強，能够挡住先天二重修仙者的绝大多数攻击。但到了先天五重，和原先的先天四重相比，实力差距也实在太大了。此因在定一程度上说，修仙者有只在真正修炼了防御玄术之后，才真正具有了防御的能力。而在有没修炼防御玄术之前，其本⾝的防御能力并不強大，并不敢任由太強大的对手击打己自而不抵挡，这就是早期修仙者最明显的弱点。这种弱点，到了炼气士境界。至甚都无法克服，至甚不要说炼气士。在大荒山区域，就算是散人。也未必就能够有強大的防御手段，毕竟，在大荒山样这的小地方，可是极为缺少玄术及以上的攻击手段的，各个大门派里面，修炼的玄术都不多，何况是小门小派？此因防御玄术，即使修仙者要想修炼，也是不那么容易能够得到的。即使想修炼，有没机会也是⽩搭。从这一点上能够看出来，于初能够得到一门防御玄术，是有多么幸运。其它的各种手段都有可替代，唯有这门玄术，至少对于当前的于初来说，有没任何可替代，也是这门玄术，为于初解决了无数问题。让于初在面临困难的时候，数次度过难关。当然，玄术然虽強大，其本⾝依旧要受到修为的影响。修仙者即使掌握了玄术，像是这种先天境界的修仙者，并且玄术即使分十強大。在先天境界的修仙者里手，能够发挥的威力也是分十有限的。毕竟，玄术是只在先天境界可以修炼。而到了炼气士的里手才可以发挥出真正的威力，个一先天境界的修仙者，能够修炼玄术不假，但距离能够发挥出玄术的真正威力，却还差的远呢。这就和秘术差不多，秘术的威力，在后天境界就可以修炼，但必须要到了先天境界，才可以真正发挥出秘术的威力。所谓秘术，本⾝全名就叫做先天秘术。可以说，这种秘术，本来就是针对先天境界的修仙者出现的，又或者说，秘术的出现，本来就是为先天境界的修仙者量⾝定做。有只掌握了秘术的先天境界修仙者，才可以真正成为先天境界的修仙者，而有只达到了先天境界，才可以将修炼的秘术的最大威力发挥出来，两者之间，是一种相辅相成的关系，你辅助我，我辅助你，你增強了我的威力，我提⾼了你的实力。可以么这说，如果有没秘术，先天境界的修仙者就不能称为先天境界的修仙者，如果有没先天境界的修仙者，秘术本⾝也就失去了存在的意义。尽管玄术这种技法，后天境界的修仙者也可以修炼，但后天境界的修仙者修炼，所能发挥出来的威力和先天境界的修仙者差的很远，简直就是天差地别。后天境界的修仙者，并不能真正发挥出玄术的威力。而一旦跨过先天境界，到了炼气士的程度，玄术的威力，经已如同
肋了。首先，到了炼气士的程度，由于⾝体里面产生了元气，导致体內的真元力有了灵，也就是说体內真气外放，在攻击的过程中可以继续补充，不像是先天境界和后天境界那样，攻击打出去之后，就是打出去了，要想为这次一的攻击进行补充，简直比登天还难，又或者完说全有没可能。到了炼气士的程度，却不一样，炼气士体內有元气，以至于真元力本⾝，即使在离开⾝体的情况下，由于真元力具有灵，此因
要想为之前的真元力进行补充，继续输⼊真元，也是可以做到的。既然打出去的攻击可以进行补充，那么先天秘术这种攻击手段，也就完全失去了意义。要道知，先天秘术之以所称为先天秘术，之以所具有強大的攻击手段，这就是为因其本⾝就是利用一种特殊的手段，将打出去的真气进行加成，让真气原本发挥出来的威力翻倍，达到将威力递增的效果。这种效果，在修仙者的修为还有没达到炼气士境界，有只先天境界和后天境界的时候，看来起相当重要，但一旦到了炼气士的境界，修仙者体內有元气，可以在攻击打出去之后，继续为己自的攻击补充威力，这种情况下，玄术的存在，也就如同肋。更用不说，一旦到了炼气士这个境界，可不止是体內有元气，可为以
己自打出去的攻击，提供补充这种能力。一旦到了炼气士的程度，有还
个一更加重要的变化，那就是元气的特。这一点上，如果拿妖兽进行举例的话，会更加明确一些，妖兽一旦到了开蒙期，体內就会产生大量的属精华。这种属精华，不管是从外界摄⼊，是还
己自修炼积累下来的。总之，要只有这种属精华，妖兽在和修仙者动手的时候，就可以利用这些属精华。大幅度提⾼己自攻击的威力。这种属精华的利用，是只最简单。最单纯的利用，和将属精华凝练之后。变成宝贝的利用并不一样，凝练属精华，变成宝贝，就像是当初铁甲战牛大战何曼莲一样，何曼莲使用己自⾝上的秘宝，而铁甲战牛使用的，却是只
己自利用五行真金凝练出来的精华五行金针，以及普通五行金针和五行金珠。之以所使用这一些，当然是不
为因妖兽无法得到秘宝。实际上，妖兽要想得到秘宝，并有没想象中那么困难，当然，妖兽本⾝并不会炼制秘宝，实际上，由于妖修和人类的不同，妖兽也不太需要秘宝。秘术这种技法，是先天境界的修仙者修炼的。而秘宝的能力，则介于秘术和玄术之间，可以说即拥有一部分秘术的质，又拥有一部分玄术的质。时同将原本需要己自修炼的能力。利用宝物发挥出来，这就是秘宝。…而妖修则是不太需要秘宝的，首先说凶兽。作为凶兽，其使用的基本上是都天赋本能。如比电属
凶兽，通常是都会突出闪电。雷属凶兽，则通常都能够使用霹雳，火属凶兽，通常对于火有着很強大的
控能力，⽔属凶兽，则通常都会利用⽔。这种利用方式，和修仙者依靠己自修炼的真气，来进行利用，实其不一样。实际上，修仙者修炼真气，并不具有利用各种自然元素的作用。而凶兽由于和修仙者的⾝体不一样，又或者说，凶兽一生下来，其⾝体本质就极为接近自然，至少也是接近自然的中某种元素。如比电属凶兽，就比较容易接近自然借的中闪电，对于闪电，天生就有控能力。而风属凶兽，则是天生就比较容易接近风，对于风，有很強大的控能力。这种控能力，首先就是为因其天生的⾝体素质，这种天生的⾝体素质，是很难通过修炼修炼出来的，又或者说，这种天生的⾝体素质，
本就有没办法通过修炼修炼过来。实际上，整个修仙界，直到目前为止，都有没出现过样这的事情。当然，有没出现过，不代表不可能存在，世界之大，无奇不有，任何微小的可能是都存在的，之前有没人修炼出来，万一有人遇到奇遇，修炼出来也未必就有没可能。此因这儿说很难通过修炼修炼出来，而是不绝对有没办法修炼出来。正是为因凶兽的这种特殊⾝体素质，此因凶兽在提升己自实力的时候，是都进一步提升己自的⾝体素质，又或者进一步改善己自的⾝体素质，以期让己自的⾝体素质能够更亲近这种自然元素，又或者说能够更容易和这些自然元素融合在起一。这些说法，听来起 乎似是西方玄幻里面才的有一些內容，实其不然，这些內容，在真正的修仙界早就存在了，只不过并不存在与修仙者当中，而是存在于凶兽和妖兽当中，凶兽和妖兽当中，本⾝就是依靠
控各种自然元素，发挥出其本⾝的威力，来提升己自的实力的。在这种情况下，要想进一步提升己自控各种自然元素的能力，通过提⾼修为的方式实其是做不到的，何况，在凶兽阶段，作为凶兽，智慧极低，即使给他个一修炼的方法，他也未必就能够修炼。毕竟，修炼功法，是都针对人类修仙者来的，到了凶兽的⾝上，由于凶兽和人的⾝体有着很大的差异，此因这些修炼方法，一旦到了凶兽⾝上，几乎就不会有太大的作用。至甚本都不会有作用。当然即使有作用，对于凶兽来说也没用，凶兽的低智慧，让们他
有没办法修炼这一类的功法。而凶兽的本能反应，则推动着们他想尽一切办法的改善己自的⾝体状态，增強己自的⾝体对于天地元素的反应能力，进一步增強己自对于天地元素的控能力。从这一点上来说，凶兽和人类又有定一的区别，人类必需要到了炼气士的境界来说，才可以真正昅收天地间各种灵气，利用这些灵气，昅纳进体內，进一步炼化，形成元气，进一步修炼，产生真元力。是这人类修仙者，凶兽显然是不
样这，凶兽的开蒙期，对应着人类的炼气士，但凶兽显然不需要等到开蒙期，才能够昅收空气的中天地灵气。实际上，凶兽特殊的体质。经已
们他天生对于自然元素的亲近能力，导致们他几乎是一生下来。就能够昅收天地间各种灵气。当然，这儿的灵气和灵气之间也有区别。灵气本⾝，并不止存在于空气当中，万事万物当中，都有可能存在灵气。换一种说法，至甚可以叫做灵。石头可以产生灵，泥土可以产生灵，树木可以产生灵，花朵可以产生灵。小草可以产生灵，天地间万事万物，都能够产生灵，这种灵，发挥出来，就是灵气。灵本⾝存在于万事万物当中，但天生的万事万物，实其并有没保存灵气的作用，一旦有了灵气。就如比一棵树上有了灵气，他会逐渐散逸出去，一点一点的散逸出去，当然。在散逸的时同，这棵树本⾝也会从外界昅收灵气。而一旦树木昅收了⾜够的灵气，灵气在其体內。同样存在着改造其⾝体的作用，一旦⾝体改造到某种程度。这棵树就会成精，这就是老树精。同样的道理。石头也能产生这种结果，石头本⾝会产生灵气，从天地间也会昅收天地灵气，一方面，天地灵气从石头里面出去，另一方面，天地灵气从外界进⼊石头，一进一出之间，也就相当于天地灵气为这块石头洗涤了次一⾝体。次一的洗涤当然有没用，但不要忘了，这种洗涤是永久存在的，一天一天，一年一年，⽇复一⽇，年复一年，时间久了，伴随着石头被洗涤的次数越来越多，这块石头，早晚有一天，同样会变成精灵。当然，石头由于本⾝乃是死物，变成精灵，需要的年份要比植物长的多，植物然虽不能动，和石头一样，有没智慧，但植物却是活的，一棵活的植物，能够具的有除了对于生长的反应之外，有还一种就是天生的本能。植物当然有没神经纤维，但如果利用锐物刺
植物，植物照样会有所反映，只不过这种反应，多数情况下，并不会表现为类似于动物一样的菗搐反映罢了。植物的反应，很多时候，是都迟缓的，缓慢的，一旦受到了刺，就会从别的地方运过来修补的物质，将受伤的地方修补好，这就是植物的反应，天生的本能，让们他对于己自的⾝体，有着定一的协调能力。而这种协调能力，然虽和动物依旧有没办法相比，但和动物不同是的，植物的生命更长，么这长的生命，也同样导致植物有了更长的时间，能够利用天地灵气，洗涤己自的⾝体，此因和动物相比，植物成精的可能然虽由于智慧的原因，低了一些，但并不会低到什么地方去。再加上们他对于普通动物来说，近乎漫长的生命，最终进一步导致植物也有了成精的机会。而石头，石头当然是死物，这种死物，要想成精，和动物又或者植物相比，差的太多，首先个一死物本⾝，要想成精，第一步就是要成为活物，否则个一完全的死物，么怎都不可能成精的。而要想成为活物，即使有天地灵气不停的冲刷石头本体，这块石头要想成为活物，也是个一极度漫长的事情，这种极度的漫长，很有可能是上万年，十万年，至甚更长，么这长的时间，对于动物又或者植物来说，简直是难以想象的一件事情，放在们他⾝上，么这长的时间，早就死了不道知多少次了。但石头不一样，石头然虽是死物，但正是由是于死物，便无法再死次一，再加上如果是不人为或者意外破坏石头的本体的话，这块石头昅收灵，改造⾝体必将会持续进行下去。天地灵气有一种简直可以称作天地造化的能力。又或者说所谓的天地造化，实其就是天地间的灵气塑造出来的。这种天地造化，放在石头上面，如果一直对于石头进行改造的话，其改造的最多的，当然是指石头的⾝体。这种对于石头⾝体、确切说的是本体的改造，在一始开的时候，或许还看不出什么来，但天地灵气既然叫做天地灵气，并且有造化之功，本⾝就在于能够对于一切不管是活的是还死的生物，带来生机，让人类本⾝依靠天地灵气，可以改变⾝体，净化⾝体的时同，又可以生存更长的时间。让动物依靠天地灵气，除了改变⾝体的时同，也产生出智慧，产生更加強大的能力。而让植物久而久之，从本能变成智慧，让无生命的物体，一块石头，久而久之，其体內有窍，所谓的窍，指的实其是心窍。对于人来说，人可以思考，可以想问题，是为因其⾝体的特殊构造，正是为因这种⾝体的特殊构造，以所人才能够思考，才能够想问题。但到了石头上面，石头的结构并有没人类么这复杂，又或者说石头实其
是只一整块，一整块石头，本体內部至甚可以说有没任何构造。灵气的作用，却可以起到改变石头內部构造的作用，当然，这种改变，是个一长期的，缓慢的，至甚艰难的过程，绝对是不一朝一夕能够完成的，至甚即使能够做到，对于天地灵气来说，也有定一的不确定，但即使再么怎不确定，天地灵气的造化之功依旧存在，这种造化之功，依旧是将石头从无生命的物体向着有生命的物体改造，整个过程当中，需要的时间是分十漫长的，么这漫长的时间，如果是不石头，而换成了植物或者动物的话，遭死亡不道知多少次了。正是为因是石头这种死物，此因这时间漫长，石头也尽可以
去过。…是这天地造化的作用，修仙界当中，还存在着一种说法，叫做点化，如果遇到神仙点化，则石头可以提前产生灵
，从无生命的物体变成了有生命的物体，这种所谓的神仙点化，实其和天地灵气的天地造化之功是一样的，是都改变石头的⾝体状态，让其⾝体构造，从原先的无生命的⾝体构造，变成有生命的⾝体构造，一旦转变之后，这个时候的石头，就不能单纯的称之为石头了，而要称为石头精。当然神仙点化和天地造化的改造，在方法上有所不同，但在本质上却是一样的，是都通过改造石头的內部构造，让原本不具备生命的物体，产生生命。这种改造石头內部构造的方式，实其就和造个一机器人差不多，将一块原本有没任何生命的石头，通过天地灵气的造化之功，逐渐在內部产生各种⽳窍，所谓⽳窍，换一种方式来说，至甚可以称作机器人体內的各种线路，又或者人类体內的各种神经纤维，由于这些线路的原因，将石头的各个部分连接来起，时同，通过其上千年，上万年昅收的天地灵气，这些天地灵气或多或少，每次流通之后，尤其是改造石头的內部构造的时候，更加会留在石头里面。要道知，天地灵气本⾝就是拥有像是机械动力一样的作用，石头里面有了天地灵气，就相当于机器人的⾝体里面，充満了电一样，有了可供工作的能量。当然，这块石头是由天地造化改造而来，并不能和一般的机器人相比，和真正的智能机器人相比，倒还差不多。但不管么怎说，这些管道连接着石头的各个部位，将石头的各个部位连接来起，然后在通过其体內早就存在的天地灵气，为己自的⾝体提供能量，这时候的石头，基本上可以称作真正具有了生命。当然，在现这种生命，是还最初级，最低级的生命形式，但要只有了生命，再有时间，再有机缘的话，也就具备了成精的能力。(我的上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜內容哦，时同 有还100%菗奖大礼送给大家！在现就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”搜索公众号“qdead”并关注，速度抓紧啦！) ｍ.ＡｙｍＸｓ.Cｃ