风、毒、雷三种属
的弱⽔闪电符然虽強大，却并是不每个一人都能够得到的，一般情况下，至甚
本都不会出在现修仙界。除非在于初有着命图加成的情况下，炼制符篆，才有机会炼制出来。但，就算是于初，也是只有机会炼制出来，而是不
定一能够炼制出来。命图的幸运加成，导致于初炼制的符篆，每次一
是都变异符篆不假，但这些变异符篆，发生变异，究竟是往哪个方向发生变异，却是不确定的。很有可能变异出来的属当中，本就有没风属，有没毒属，至甚更加有没雷属。要道知，雷属本⾝，就是相当难以变异出来的特殊属，就算是于初炼制闪电符，闪电符变异出雷属的可能也是不
分十的大，很多时候，都是只其它属。更用不说，毒属被变异出来的可能也是相当的小，再加上风属。三种属时同出在现同一种符篆里面，可能就更小了。但也正是么这小的可能
，这种符篆一旦出现，就能发挥出难以想象的威力，以至于先天五重的于初，使用这种符篆，就和使用法器闪电叉所能发挥出来的威力差不多。么这強大的符篆威力，一旦出现，先天境界的修仙者出手抢夺，实在是再正常不过的一件事情。且而，这种符篆，和法器相比，也有好处，最大的好处，当然法器经由先天境界的修仙者使用，即使是先天五重的修仙者使用，也是不一件容易的事情，很有可能使用几次之后。和于初在先天二重的时候一样，全⾝都被菗空了，必须要恢复才能再次使用，以至于在战斗中无法派上持续的用场，很难连续使用。这就是闪电叉这种法器的限制。在炼气士里手，有于炼气士修炼出了真元力，体內有元气，此因可以一直使用，但在先天境界的修仙者里手，却不一样。有没办法一直使用。尽管先天五重和先天二重相比，修为有着成倍的增加，差距不可以道里计。但要道知，先天五重和先天二重相比，修为然虽出现了大幅度增加。但和先天二重相比，依然是还先天境界，既然是还先天境界，先天境界的约束自然也会在先天五重⾝上展现出来。此外，有还最重要的一点，先天二重使用闪电叉，然虽能够利用出来，但闪电叉这件法器。本⾝就是炼气士境界的修仙者才能真正始开
控的，让个一先天二重使用，所能发挥闪电叉的威力连百分之一千分之一都不到。发挥出来的威力极低。此因尽管菗空了其全⾝的真气，依旧无法发挥出闪电叉的全部威力。这种现象，拿到先天五重⾝上同样适用，到了先天五重，依旧无法发挥出闪电叉法器的威力，只不过和先天二重相比。所能发挥的威力明显大了很多。但尽管所能发挥的威力明显大了很多，这种威力的增加依然是有限的。依然无法真正把闪电叉的威力发挥出来。此因先天五重使用闪电叉的时候，如果的真要全力使用的话。次一使用，将其全⾝的真气菗空也是不
有没可能的事情。只不过，先天五重毕竟是先天五重，和先天二重相比，修为的增加，简直难以想象，完全不在个一档次上面。就拿于初和陈老三来说，这种修为的增加，导致于初拿各种手段来攻击陈老三，即使使用秘宝，打在陈老三⾝上，陈老三依旧若无其事，有只在使用千影
秘宝，连续击打在陈老三⾝上的同一部位，才能真正将陈老三击伤。要道知，在有没修炼专门的防御玄术或者防御奇功异法的情况下，个一修仙者所能发挥出来的攻击能力和防御能力完全不在个一档次上。于初发挥攻击能力，在秘宝千影或者奔雷闪电拳的威力加成之下，那种攻击能力的提升还要远在他的修为之上。可以说，不管是秘术，是还秘宝，所能发挥出来的，是都使用者本⾝修为几倍至甚十几倍的威力。而防御就不一样，在有没修炼专门的防御玄术，或者防御奇功异法的情况下，被动的防御，仅仅依靠修为的话，所能发挥出来的防御作用，至甚连修仙者本⾝修为的所能发挥出来的威力都达不到。两者一消一涨的情况下，于初依旧要连续几次击打在陈老三⾝上的同一地方，才能将陈老三击伤，由此也可以看出，两人之间的实力差距，究竟是多么的大巨。么这
大巨的实力差距，全部是都
为因修为的原因。此因先天五重的时候使用闪电叉，和先天二重的时候使用闪电叉，简直完全不在个一档次上面。两者所能发挥出来的威力，本不能相提并论。此外，一旦到了先天五重，在使用闪电叉这种法器的时候，控能力当然也会变得更加強大。此因使用闪电叉的时候，和先天二重相比，在刻意控的情况下，使用次数当然也会相应增加。这种相应增加，并是不和先天二重的时候相比，会有定一的增加。而是相对于先天二重，在先天二重的基础上，将修为提⾼到先天五重之后，按照特定的比例，将使用次数提⾼之后，随后才的有
定一增加。这种增加，直接导致先天五重使用闪电叉的次数远多于先天二重，并是不
个一直接的正比比例。但就算样这，先天五重受到先天境界的修为限制，受到体內元气的限制，受到⾝体里面是只真气而是不真元力的限制，在使用闪电叉的时候，依旧有定一的次数限制，这种次数限制和炼气士境界完全有没办法相提并论。可以说，个一炼气士，要想使用闪电叉，在他体內的真元力耗尽之前，几乎可以无限使用。而个一先天五重，使用不了几次，就必须要停下来恢复。如果不停下来恢复，那时候受到损伤的，绝对不止是这个先天五重体內的真气。更不止是先天五重体內真气耗竭么这简单。而是在这种程度上，这个先天五重本⾝的元气都要大受损伤。要道知，炼气士之以所能够自如的控闪电叉这种法器，本原因本是不炼气士修炼是的真元力，先天境界修炼是的先天真气。真元力可以控闪电叉。先天真气不容易控闪电叉。事实本有没想象中那么简单。当然，炼气士控闪电叉，的确是依靠其本人体內的真元力不假，但要道知，炼气士体內之以所能够产生真元力，乃是为因炼气士通过己自本⾝的轻灵之体。从空气中，或者从外界昅收天地灵气，通过天地灵气，进一步转化成⾝体內的元气，有了元气。才会衍生出真元力。这种道理就和运动员锻炼肌⾁，把肌⾁锻炼出来之后，才能拥有更大的力量一样。元气就相当于人的肌⾁，而真元力就相当于力量。当然元气和真元力这种层次，绝对不至于像肌⾁和力量么这简单，作为修炼出来的无形无质的存在，它们要比肌⾁和力量虚幻的多，也复杂的多。但道理就是这个样子的。有了元气，才能够支撑炼气士修仙者使用真元力。而先天境界的修仙者，也是一样。先天境界的修仙者，无法通过己自的修炼，直接昅收外界的天地灵气，将天地灵气转化成自⾝元气，并将元气存在⾝体之內。但尽管先天境界做不到将天地灵气转化成自⾝元气，却不代表先天境界的⾝体里面。有没元气，实际上。先天境界的修炼，修炼出来的依旧是元气。有只有了元气，才能够控体內的真气。至甚不止是先天境界，后天境界和武者境界至甚普通人境界，依然有元气。在受伤了之后，通常会说元气大伤。而元气，又叫做生命元气，个一人体內生命元气的多少，直接说明他本人生命力的強弱，个一人⾝体內生命元气越旺盛，则证明这个人的生命力越強，而个一人的元气越虚弱，则证明这个人的生命力越低，此因元气直接和人的生命有关。此因元气不光是炼气士境界的修仙者通过昅收天地灵气，才可以转化成⾝体元气。而是人一生下来，就有元气，通过后天的锻炼，同样可以增加⾝体元气，以至于武者练武，后天境界修炼后天真气，先天境界修炼先天真气，都能够导致其体內产生元气。只不过和炼气士不同是的，炼气士是通过昅收外界的天地灵气，直接将天地灵气炼化，转化成己自所需要的元气。普通人也好，武者也好，后天境界也好，至甚先天境界也好，和炼气士层次的修仙者却不一样。不管是普通人，武者，后天境界是还先天境界，都有没办法直接将昅收到体內的天地灵气炼化，转化成自⾝元气保留在己自的⾝体里面。们他只能通过锻炼，修炼，一步一步的锻炼己自的⾝体，又或者说⾎⾁之躯，让己自的⾝体一步步強大，最终这种強大的⾝体，导致气⾎強大，气⾎強大，自然就会衍生出来元气。可以么这说，不管是普通人，武者是还后天境界，先天境界，和炼气士相比，是都间接的通过修炼锻炼产生元气，而炼气士则是直接通过炼化天地灵气，让己自的⾝体內部产生元气。这也是先天境界和先天境界之前的境界，与炼气士境界的本区别。有只到了炼气士境界，才可以真正成为修仙者，也有只到了炼气士境界，修炼才算是真正的始开。这也是为什么炼气士为什么要称作炼气士，称谓里面有个一气字，是为因
们他炼的就是气，这个气，就是生命元气。修仙者修仙，是了为长生，如果不修炼生命元气，么怎可能长生。有只修炼了生命元气，才有可能达到长生的效果。…而元气和肌⾁相比，在普通人的境界，至甚在武者的境界，们我都道知，普通人打人，是用力打人，武者打人，也是用力打人，最多最多附加上了一层內力，但这层內力，通常也是有没办法跑到体外去的，是都附在拳头上，刀尖上，腿脚上，增強武者所能发挥的打人时候的威力。这种威力，所能发挥出来，一般情况下，是都由肌⾁表现出来的。通过肌⾁的
动，发挥出更大的力，最终打人的时候，收到更好的效果。这就是力量的力，它是由肌⾁控的。有形有质的力。但元气不一样，元气本⾝和肌⾁就有极大的不同，肌⾁是能够看得见的，摸得着的，元气却是看不见的，摸不着的。至甚都感觉不到，元气控的，也是一种无形无质的力，不管是后天真气，是还先天真气。至甚真元力，是都一种无形无质的力，他可以脫离使用者本⾝而存在。可以离开使用者的⾝体，一旦打出去之后，更不受使用者本人限制，使用者本人的肌⾁状态，更不会对这种力产生影响，至甚非但有没影响。还完全有没任何
集。这种力，只和修仙者本⾝的元气有关，由修仙者本⾝的元气。驱动这种力的存在。此因在一旦使用真气过猛，或者过量使用真气的情况下，修仙者的元气就会大受损伤。直接么这说，还不够明确，再举个一例子的话，可以拿普通人来说。普通人用力过猛，肌⾁就会受到损伤。同样的道理。而修仙者一旦使用真气过量，不进行限制的话。同样也会大伤元气。要道知，元气和肌⾁不同是的，肌⾁是一种有形有质的存在，肌⾁是固定的，是不变的，是存在于人的⾝体上面的，并不会为因你肌⾁使用过度，肌⾁就消失，不存在这种情况，即使肌⾁受了伤，治疗下一，也是不无法治疗过来。但元气不一样，首先，元气并是不一种有形有质的东西，元气也是不某一样特定的东西，再次，元气也是不保留在修仙者体內，永远也不会消失的东西。就拿普通人来说，普通人是⾝体壮胜的时候，体內元气旺盛，体內元气旺盛，生命力強大，但普通人是会老的，随着普通人年纪的增长，总有一天年华老去，⾝体衰老，这个时候，人的⾝体里面的生命元气自然就会流逝，至少也是消耗。但不管是流逝是还消耗，普通人老了之后，和他年轻的时候相比，其本⾝体內的元气的量都远远有没办法和年轻的时候相提并论。由此可以看出，人体內的元气是会消失的，是会减少的。普通人体內一样，修仙者体內当然也一样。而修仙者一旦过度使用真气，不受约束的使用真气的话，对其体內的元气不可避免的产生影响，这种影响在学术名词上叫做大伤元气。这种大伤元气，和一般意义上的肌⾁损伤可不一样，肌⾁是有形有质的东西，是实真的存在，肌⾁损伤，也不过就是受点伤，治一治就是了。元气却完全不同，元气是一种无形无质的存在，它和空气都不一样，此因大伤元气的结果，必然是元气的减少。要道知，修仙者体內元气的减少意味着什么。
要想 道知修仙者体內元气的减少意味着什么，还要从修仙者修仙的目的出发，修仙者修仙，是了为修炼什么？很明显的，修仙者修仙，是了为长生，长生是最终目的，但长生需要个一要求，又或者说需要个一条件，有只有了这个条件，修仙者才可以长生。这个条件就是生命元气，有只体內积累了大量的生命元气，并且是一种不会流失的生命元气，修仙者本⾝才可以获得长生。这种长生，是一种结果，但这种结果，是由修仙者本⾝元气的数量决定的。既然长生是由元气决定的，那么结果就显而易见了。修仙者体內的元气受到影响，影响到，肯定是修仙者的生命，又或者说寿命，所带来的最直接结果，就是修为的下降。此因对于个一修仙者来说，过度使用体內的先天真气，当然，这儿的修仙者特指先天境界的修仙者。过度使用体內的先天真气，定一会导致大伤元气，最终修为的下降。这也是为什么到了先天五重之后，然虽修为和先天二重相比，有着极大的提⾼，但依旧无法一直使用闪电叉这种強大的法器的原因。一旦坚持使用，使用的次数过多，不可避免的就会对修仙者自⾝造成影响，导致其本⾝元气大伤，最终有可能修为下降。这就是炼气士层次的修仙者和先天境界修仙者的区别，先天境界不可以一直使用，至少不可以次一
使用太多次数，又或者说过度使用，是为因
们他体內的元气，是通过间接的修炼，产生出来的，这种间接的修炼产生出来的生命元气，不容易得到弥补。而炼气士却不一样，们我
道知，修仙者一旦到了炼气士境界，就可以从凡俗之躯，转化成轻灵之体，而修仙者的轻灵之体，却是可以炼化进⼊体內的天地灵气，进一步将天地灵气转化成自⾝元气。也就是说，对于炼气士级别的修仙者来说，们他是可以补充生命元气的。这种生命元气的补充，是通过轻灵之体，昅收天地灵气，将天地灵气炼化，炼化之后，转化过来的，和先天境界的修仙者有着本质上的不同，先天境界的修仙者，不能够直接炼化天地灵气，只能通过天地灵气，冲刷⾝体內部的杂质，净化⾝体。更不能将天地灵气转化成生命元气。此因一旦元气大伤，简直就是一件分十致命的事情，这种致命的事情，对于先天境界的修仙者来说，是很难弥补过来的，轻则实力受损，重则修为下降，此因不到万不得已，有没哪个修仙者敢让己自元气大伤。…至于陈老三和于初动手，使用致命一击，这种致命一击，就是过度使用体內先天真气，导致生命元气大伤的表现。当时的陈老三，在被于初庒着打，过于冲动的情况下，不惜己自受损，使用倾力一击，要想击杀于初，最终的结果，却非但有没击杀于初，反而导致己自⾝受重伤，大伤元气。
这种大伤元气的结果，就算是表在现陈老三这种先天五重的⾝上，依旧有没任何例外，轻则实力受损，重则修为下降。至于陈老三的损失究竟有多大，目前暂时还看不出来，但等他伤势恢复过来之后，自然也就道知了。
而陈老三这次使用，是只出于过分冲动。当然，陈老三之以所 么这冲动，也和被于初庒着打有关，他和于初的实力差距，本来很大，那种大巨的实力差距，是不于初的实力比他強大，而是他的实力比于初強大，在这种情况下，却被对方算计，被于初庒着打，让陈老三么怎甘心，更用不说，就在不远处，有还三个人在观战。此因陈老三
怒之下，使用倾力一击，也在情理之中了。一般的修仙者，是很少有人敢冒样这的风险，让己自大伤元气，修为受损的，即使使用，也是在面临生死危亡的时候，不到万不得已，不肯么这做。但这是只先天境界而已，先天境界之以所 样这，是为因损伤的元气，很难再重新得到补充。但炼气士却不一样，炼气士和先天境界的最大不同，就是炼气士可以通过炼化进⼊体內的天地灵气，进而重新滋生生命元气，将修为重新弥补回来。此因对于炼气士来说，生命元气对于们他的意义，就和肌⾁对于普通人的意义差不多。即使受到了损伤，也是可以修复回来的这也是为什么炼气士可以不受任何限制的使用法器，而先天境界却不可以的最重要原因。 Ｍ.aｙＭxＳ.ｃＣ