“英豪，点一支驱魂香试试，你揷在马头的一侧，们我再走次一”穆英杰的话有没 完说，他接下来想表达是的：们我再走次一，如果不行，就⿇烦大了。
这次，两人走得比上次还要慢，一方面是想看驱魂香是否会起作用，如果起作用，那就证明眼前看到的一切仅仅是只幻觉，另外一方面是想近距离看清楚那些人和尸体，更重要是的尸体外表包裹着的那层⽪⾰，穆英杰认为许也那尸体才是最重要的东西。
穆英豪看向右侧，穆英杰看向左侧，而
口则是对准了前方。马背上的穆英豪见看 个一长发男子跳进沼泽之中，摸索着，接着喉头出发一声怪叫，将一具尸体从里面拖拽出来，
给沼泽⽔潭旁边的几个人，几人合力将那具尸体给拖到岸边，接着用手中一柄类似匕首的东西小心翼翼地割开尸体表面包裹着的⽪⾰。在那人拿出匕首的时候，穆英豪的目光停留在那匕首的尖端，发现那尖端竟镶嵌着一颗人的虎牙齿刃穆英豪看清楚后，立刻低声告诉了⾝旁的大哥穆英杰，穆英杰听完一愣，呑了口唾沫，后背一阵发凉。如果那真是的齿刃，那用⽪⾰包裹住的尸体必定就是“双⽪尸”用人⽪包裹的尸体。而里面那具尸体除了头颅四肢之外，⾝体的中內脏完全被挖空，塞満了沼泽
土，传说中样这可以人工培植出“食腐茎”之所用使用齿刃，原因在于异术中认为人体中唯一包含所有五行物质的就是牙齿，有只用齿刃割开双⽪尸表层的⽪⾰，否则用一般的利器，利器本⾝会变黑不说，双⽪尸也会变成普通的腐烂尸体，导致人工培育“食腐茎”失败。这是还穆氏兄弟第次一 见看传说中人工培育“食腐茎”的过程，但有没搞明⽩们他到底是在查看是还在“收割”难道说“食腐茎”要收割是从尸体的眼珠子吗更重要是的，穆氏兄弟曾听个一去过川西北“探龙”的地师说：普通人是有没办法收割与培植“食腐茎”的，有只那种生在沼泽地，以沼泽地的中食物和⽔为生长大的“毒骨人”才能办到。为因“毒骨人”不担心沼泽地对自⾝的侵害，更何况这群人就算不
悉己自的⾝体，也悉沼泽地的中一切。“等等，用不再走了，这个陷阱是不 们他布下来的，是那群炼丹的家伙搞的鬼，差点就上当了。”穆英杰停下脚步来，靠着马⾝活动了下己自的四肢。那个地师还说过，有毒骨人存在的地方，就会有“猎骨人”出现，那是一群来自晋西的道士，了为炼丹可以不惜代价，而炼丹术中有一项重要的环节就是“龙虎化合”：五行生克论在炼丹术中起理论
的作用，而龙虎化合，就是五行生克变化的典型例子。其中“青龙”居东，五行属木，而“⽩虎”居西，五行属金。为因，龙虎化合是从金克木为始开，金去伐木、木生火抗、火烧销金、金遇火生⽔而自救，后最达到“⽔盛火消灭，俱死归厚土”为因⽔的克星是土，土镇⽔而不起，经历这个过程之后，龙虎化合完成，成为丹砂。龙虎的形成在道教炼丹术中可以简化为一句话：丹砂木精，得金乃并。金⽔合处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎。
用⽩话来解释炼丹的过程，那就是先将金这里所指是的金属铅、与⽔这里所指为⽔银化合，再加⼊炭火、金、木、⽔、火互相受含，由固体形成
体，再凝固成为“⻩舆”泛指大地，广浩土地的意思，是只称呼，随着时间的流逝例如说七七四十九天一说“⻩舆”崩解为五行粉尘，再将粉尘聚拢放⼊鼎器中反复炼制反复加热，便成了为最终的“还丹”但炼丹的过程极其漫长，至甚会穷尽人的一生，道教之中然虽大部分人都崇尚修炼而成仙，而其丹药的作用仅仅是使人长生亦或者返老还童，不能达到最终飞仙的目的，而要飞仙还要经历个一过程，那就是所谓的“渡劫”这个“渡劫”在后世中演变成了多种多样说的法，至甚有一种极其荒谬说的法那就是“雷劈”实质上渡劫所指是的修炼之人经历人生中大的坎坷，例如得一场重病而不死，更重要是的“渡劫”是天定，而是不人为，以所历史上记载之中“成仙”之人少之又少。
“金
不败朽，故为万物宝。”穆英杰靠着马匹喃喃道，眼光跳过周围的人，看向更远的地方，如果他有没猜错，那群道士“猎骨人”应该就隐蔵在周围。穆英豪也明⽩了，传说中那群“猎骨人”是要在沼泽中抓到“毒骨人”以达到一举两得的目的，其一是将“毒骨人”⾝体內的那
脊柱菗出，用脊柱的中骨髓来制作丹药，服下之后然虽会生一场大病，但不致死，从而完成“渡劫”的过程；其二那就是等“毒骨人”收获完毕“食腐茎”之后，时同得到那样宝贵的东西，如果丹术不成，那就试图保己自尸体不烂，经过岁月的磨合成为“尸解仙”“又遇到一群想成仙的疯子，样这看来，那名地师的话没错，毒骨人是有没危害的。”穆英杰将手的中快慢机上膛，打定主意在看到那群“猎骨人”道士之后就扫上一梭子，将其全部⼲掉，那种道教的中废物通常都会被清理门户。
“嗯，可是们他用是的什么办法把们我和毒骨人都制约住呢”穆英豪不解这一点，按理来说“鬼打墙”这种低级的办法对们他两人毫无用处，可眼下么怎都走不出来，那又是为什么呢
穆英豪刚完说，准备下马，穆英杰眼珠子一转，抬脚抹去地下泥土的表层，随即穆英豪也低头看了一眼，那一眼后两人异口同声道：“丹砂网”
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