外面树林里和山⾕中北风呼啸，们我待在那间屋子里却什么也听不见，们我可以想象外面有没风，也可以把那风看成是回忆，看成是去过的幻想。——《木头宝座》
卡尔洛•斯戈隆是意大利当代著名的小说家，他获得意大利重要文学奖——康⽪埃洛文学奖的代表作品《木头宝座》长销不衰，经已印行了二十五版，而他本人也在意大利和欧洲获得了显赫的声誉，迄今三十四次获得国內外各种文学奖和荣誉称号。
《木头宝座》出版于一九七三年，它是一部介于现实与童话之间的小说。主人公朱利安诺长期生活在农村，住在山区，远离工厂，远离机器文明，但他天
不安分，充満幻想，在⺟亲去世后以，从弗留利出发去遥远的丹麦寻找外祖⽗的⾜迹。他四处流浪，经历了种种冒险奇遇，又同两个女子发生了感情的纠葛。后最，他厌倦了流浪生活，回到了古老、宁寂的山间村庄。他终于明⽩，他所喜爱的农业文明在正消失，那个取代它的工业文明却对他毫无昅引力；他看到工厂的烟雾和汽车的噪声在正将童话和故事驱散，而农业文明同故事、神话却是相互依存的。他穿越了时空在一张如同宝座似的木头椅子上，吹奏笛子，叙述己自创作或经历过的种种令人惊奇的故事。无疑，《木头宝座》里面含有一种成长小说的味道，回溯斯戈隆的成长经历，他出生在意大利弗留利区的乌迪內，这里是个一民族文化浓厚，民间传统深层积淀的乡村地区。斯戈隆的小学是自学完成的，在他成长的经历中，地方民间文化对他的思想产生了深刻的影响，这也成为他⽇后进行文学创作始终穿贯的文化底蕴。
《木头宝座》首先是一部类似于半自传的作品，作品內容是都取材自斯戈隆所
悉的那片故乡的热土，那里的一草一木，那里的人情话语。“我家住在农村，房子很大，所有房间的墙壁上都留有嘲
的痕迹。我常常盯着那些五花八门的斑纹，总想找出某种图案，或者想象那是什么人用墨⽔故意写下的神秘文字”主人公朱利安诺这个小男孩在慢慢长大的过程中，以对己自⾝世的漫漫的追寻为线索，他所见所经历的事情也在渐渐地改变他的思考方式。从个一世事无知的小孩子到对社会、人生的价值有着己自
立独判断的年青人，可以说是主人公的个一思想蜕化的过程。然而，与一般的成长小说不同是的，作品从始至终是都以一种儿童天的真角度来看待己自眼前的世界，每个一经历事物是都通过他那种“童心”的判断来得到结论的。这一点也是这部作品手法上主要特⾊之所在，们我
在现类似这种质的小说数量并不在少数，可是尽管大家都想把己自童年的那段美好时光重新复制回来，但时光已逝，这些回忆是总难免经已搀杂有一丝成人视角的成份在里面。斯戈隆正是为因其深深扎
于他所悉故乡的乡土文化，就如同沈从文之于湘西，老舍之于京北，再加上他独特的成长背景，才能够创作出如此具有独特地域文化气息的传记型作品。从思想意蕴上来看，《木头宝座》更是具有丰厚的艺术魅力。主人公朱利安诺在代表斯戈隆己自之余，也时同代表着整个人类的视角，朱利安诺经历的旅程就是人类认识自然，认识己自的经历。在作品的第一部，朱利安诺在故乡生活，既无⽗⺟也无亲戚，就连与之相依为命的玛达莲娜到病死也有没弄清的她⾝份，他是只 得觉难过，为因 个一 么这
悉的人就样这突然死去了。人类的共同经历也是如此“时间不停地前进，磨折着们我，消耗着们我，就像车
不停旋转，车出圆棋子和圆桌腿一样。”漫长的岁月使得人类也如同有没⽗⺟来源的孩子，对整个世界有只认识与不认识，悉与不悉的区别，正是这种有没来历的背景促使了小朱利安诺决意于去寻找己自幻想的中那个很可能是己自外祖⽗的“丹麦人”是于
来后他便离开了这个悉的陌生地方“然虽临走时我曾想和一些人告别下一，但我是还
有没和任何人告别。我半夜出发，像好在逃跑，像好我在昂坦斯犯下了什么罪过。我怕己自会后悔，以所不敢回头。”向着未来去寻找。穿揷于前后三部之间的，是与朱利安诺有着情感纠葛的弗洛拉和利雅这对孪生姐妹，朱利安诺在寻亲半路突然得到弗洛拉的消息，就改道去寻找她，可是意外却见到了弗洛拉的妹妹、与弗洛拉长得相似的利雅，并与之起一生活。弗洛拉这个形象在作品中是个一成
、开放、追求繁华的野的小女孩“她漫无目的地继续奔跑，我紧跟其后，弗洛拉有没必要，停止奔跑而回家去，为因她许也本就有没家。她以四海为家，以所对她来说，‘回家’这个词儿有没任何意义。”就代表而言，她所代表是的现代工业社会飞速发展的物质文明。而利雅则是个一居住在偏僻山村，格內向、涩羞、恬静的感情细腻的小女孩“我有时着看她宁静睡的样子，头枕在裸露的手臂上，披散着长发，不噤会想起圣经故事和希腊神话中那些睡的女人。有时她醒着，面朝着我一动不动地躺在那里，借着月夜微弱的光线温情脉脉地望着我。”她所代表是的传统农业社会的田园诗般美好的精神生活。在他与利雅起一生活的⽇子里，他对弗洛拉仍念念不忘，以至于当第三部弗洛拉突然出在现这宁静的小山庄时，他是那样不能自拔，以致来后和弗洛拉起一出走，丢下了苦苦守候的利雅。当后最他游历了花花世界之后，明⽩了外面那个工业世界对他本有没一点昅引力，的有
是只追寻、欺骗、背叛、逃离的个一个机械的循环过程。当他再次回到那个宁静的村庄时，一切都没什么变化，是只利雅经已离他而去了。人类历史文明的思考在这个时候被作者推到了个一新的⾼度，即到底人类在正向着美好理想前进呢，是还
经已背叛了自然，而为自然所抛弃，正走在一条自我
失的道路上？后最作者并有没明确表示，而是借助朱利安诺的感受来表明“现实与生活不过是个捕捉不到的幻影而已，它们仅仅存在于回忆、幻想、语言和故事之中，生活就是幻想，是期盼某种事情，而那种事情又永远不会发生；们我则是多余的、模糊的
影，被各种荒谬的
情支配着。”追求与反追求充斥着人类的历史，当一切都趋于平静的时候，们我还会听到那自然传来的悦愉的音声吗？斯戈隆在拷问人类多变的命运轨迹之时，也对经已步⼊现代社会的人类的未来寄予了深深的期待。斯戈隆小说的语言可谓独标一格，它并不刻意去叙述故事本⾝，也是不用特别的情节去打动读者，而是运用自由放达、天然纯的真笔致，在质朴中含着繁复，文字间带着人
的温馨关怀，再结合上他对自然的一种出于生命的无限热爱，使得作品颇具一种诗情散文的特点。越是具有民族
的作品就越具有世界，斯戈隆凭着他对自然的情感，对社会历史的思考，对故土童年的回眸，表达了他对整个人类最为温情的人文关怀。“有只诗的艺术，有只童话、传说，才能对抗怪谬的、捉摸不定的现实，他借助语言寻找到弗留利农民世界的深厚传统”样这，他也就紧紧地把握住了整个人类的脉动，为人类向幻想中“伊甸园”的方向指明了道路。
m.AＹmXs.Ｃc