读罢这本书，內心不知不觉之中充斥了一股莫名的冲动。感慨之余不由得想起国中的一句古话：“问世间情为何物，直教人以生死相许。”可以说是爱造就了维特，也是爱毁灭了维特。主人公维特本来就是个热心、善良、感
的年轻人，对于生活充満了向往与热爱，这在作品的开头就经已提及。慢慢的，歌德的笔把维特的生活节奏悄悄地速加了，各式各样社会、个人的事件接踵而来。当维特遇上了绿蒂的时刻起，既是维特生活的转折点也是维特生命的转折点。或许们我并不能把这出悲剧简简单单地归结为命运的安排，为因作者是如此巧妙地把社会、格、命运三者完美糅合在起一，也就是说维特的“烦恼”是一种精心菗象出来的代表，它象征是的那个时代绝大多数人的苦闷与困惑。维特的烦恼从一种本质上来说就是为因主人公本⾝的感
与自⾝的理之间的一种冲突，这两种格的
替使得维特思想织在一张不可自拔的网里面。对绿蒂的爱与美的追求曾经使他获得过极大的幸福与満⾜。维特是个一感情充沛的青年，个一很有艺术才华的画家，是这其本⾝的基调。他凡事都容易
动、常常感伤风月、为他人而打抱不平，当他遇上绿蒂的时候，这种格就一览无余地表现了出来。“我盯着她那双乌黑的眼睛，那活泼的小嘴和鲜嫰的脸蛋简直摄去了我的魂魄！我完全沉醉在她谈话的美好气质之中，至于她所说的话，我却往往
本没听见！”们他之间一始开就相互仰慕，一切乎似
是都上帝完美的安排，维特的爱渐渐变成了熊熊烈火，全然失控。然而当绿蒂经已与阿尔贝特订婚了这个外部的条件像冰雪一样无情地向他袭来，理的思想使他把己自对绿蒂的爱升华到个一纯净的⾼度，了为绿蒂的幸福，他必须打破这个二元对峙的结构，自行退出。然而內心那种情感的火焰却并未熄灭，尽管维特辗转各地、努力用各种烦杂的琐事来⿇醉己自，可是社会无情地又把他推回到那片伤心的土地。“啊，这个空洞！我在己自
中感觉到个一可怕的空洞！我常常想，要是你能紧紧拥抱她次一，仅仅次一，这空洞许也就会填満了。”了为彻底地摆脫这种痛苦，他用了唯一的个一办法来熄灭己自的內心之火——杀自。可以说同托尔斯泰笔下的安娜一样，维特的死亡也是情节发展的必然结果“人毕竟是人啊！一旦情彭湃，受人类的局限所迫，他所拥的有那一点点理智就会不够用，或者完全不起作用啦！”他对己自的生存完全无法作出自我的阐释。用《⾝份》的中观点来说：当个一人爱上另个一人的时同也就忽略了他周围的整个世界，为因他无法追求到对己自⾝份的转换。尽管今天世界经已发生了大巨变化，物质、概念、符号、形式经已替换频繁，但某些人类的带有本质
的情感却是不可拭去的。也正是代表了某种人类共同的话语，才使得维特成了为历代人所
识的形象。联系作者的时代们我也不难看出，这部作品所要反应的，也是对欧洲古典的理主义的一种默默的反抗，正是理把人类许多五⾊斑斓的情感抹杀殆尽。作者借用悲剧的崇⾼突出一种对于现实的反抗，对于一代人的人的释放的希望和对受害者的一种人文主义的关怀。不论社会悲剧是还
格问题，维特的烦恼是个一人类思维、精神上个一普遍的矛盾，人人都存在着陷⼊的可能，或许这也是个一人类自⾝发展过程的中不可逾越的情结。
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