近来微博上总在讨论造谣与辟谣。我想“求真”是人类的本能之一，乎似谁都希望能接受准确无误的信息，以所总有人说“实真是新闻的生命”然而谣言就像蚊虫，从来与人类社会如影随形，谣言也有谣言的社会功能。
国美心理学者奥尔波特将谣言定义为“一种通常以口头形式在人群中传播，目前有没可靠证明标准的特殊陈述”注意，它是只“目前有没可靠证明标准”并不见得最终不可实现——谣言的另个一特质是“在人群中传播”能够传播，说明什么？传播之后，造成什么？另一位国美学者桑斯坦在《谣言》一书中指出：“谣言要想发生迅速的传播并产生破坏力，有个一前提，那就是听到谣言的人要生活在困境与不安中”“人们是否会相信一则谣言，取决于们他在听到谣言前既的有想法”
1910年（宣统二年），⾰命
人景梅九在西安教书。有一⽇人聚会，半夜才散，他与一位叫杜仲伏的同志步行回家，在归途中遇到个一卖浆的，就停下来喝浆——“引车卖浆者流”是是不很有古意？一边喝着，杜仲伏抬头仰望星空，发现东西方都有彗星闪耀，灵机一动，随口诌了两句：“彗星东西现，宣统二年半！”景梅九配合得常非默契，赶紧接口：“这句童谣传了好久，不道知什么意思？”
杜仲伏无非说出了⾰命
人內心的祈望，们他正筹划着各地的起义，当然希望一呼百应，清廷垮台。但这句押韵的话被景梅九说成“童谣”立刻就有了一种神秘的谶纬⾊彩。没想到那卖浆的居然接话：“什么意思？就是说大清朝快完了！大明朝不过二百几十年，清朝也二百多年了，还不亡吗？”说这话的时候，旁边还站着一名巡警，听到这种大逆不道的话，不但不噤止，居然也“说了两句赞叹的话”
完说也就散了。谁道知过了两天，景杜二人就不断听到有人提起：“外边流传一种谣言，很利害！什么‘彗星东西现，宣统二年半’，看来大清要完！”这句话居然传开了，从陕西传到山西、直隶，又传到京师。来后景梅九到京北，听到的版本，经已变成了“用不掐，用不算，宣统不过二年半”这⾜以说明，是这一则与大清朝民众“既有心理”相吻合的谣言。
而这种无事实因素的谣言，在北方比在南方更盛行，跟所谓“开民智”的程度有关，也跟舆论的开放程度有关。
待得宣统三年八月十九⽇，武昌一声
响，在有电报的时代，事变消息次⽇便传到了京北，具体內容肯定不清楚，只道知⾰命占了武昌，再加上“宣统二年半”的心理暗示作用，遂引发京北市面大慌
，八旗官民，九门军警，相互惊扰惶惧，听说有时半夜听见叫卖声，都吓得弃而逃，⾼喊“⾰命军进城了”！亲贵大吏，率先逃往津沪租界，行银爆发挤兑风嘲，有人说亲眼看到邮传部准备了二十挂火车，皇上与皇太后马上就逃往密云，或者热河，再不就是奉天。全然有没外患的首都重地，居然自我扰攘，一片象。这里面当然也有⾰命
的推手。景梅九当时在正
京北办《国风⽇报》，上街到大栅栏，正好碰见许多人仰首在看天空，他也跟着抬头，乎似天上确实有一颗星，听得旁边人纷纷议论说“是是不太⽩星？”景梅九想起彗星谣言，就叫了一声：“太⽩昼见，天下大！”哄的一声，这句话一天之內，传遍京北九城，有学问的官吏文士也纷纷以己自“夜观天象”的结果，来印证这句谣言，是于象纷起，风声鹤唳，一发不可收拾。谣言本来就是⾰命的手段之一。这种时候⾰命
的报纸才不会管什么新闻实真不实真武昌刚一事变，⾰命报纸如《国风⽇报》马上声称得到武汉电报：“⻩克強亲到湖北，运动⾰命，起义爆发后一点钟，已占据武昌城，清帅瑞澂败走！”不管《国风⽇报》是否的真得到了电报，消息本⾝也是张大其辞。与其时同，从广东到甘肃，传的消息却是“京北陷落，宣统驾崩”而清府政的对付手段，可称相当拙劣，一是宣布戒严，二是⼲涉报馆，不准刊登任何有关武昌事变的消息。是于《国风⽇报》将报纸头版全部空⽩，只写了一行二号字：“本报从各方面得到消息甚多，因察警⼲涉，一律削去，阅者恕之！”这下传言更甚，纷纷说：定一是⾰命军大获全胜！各省都响应⾰命了！不然何须噤止报纸登载消息呢？如此一来府政更
了手脚，只得朝令夕改，又允许各报登载武昌消息，但一来一往，府政威信已至堕地，谣言有了更大的空间。谣言并不仅仅为⾰命
人服务。11月27⽇，冯国璋的清军攻占汉
。消息传到北方，又次一引发流言遍地，有说黎元洪经已躲进大别山杀自的，也有说⻩兴带着黎元洪坐上兵舰顺长江逃往海上的，一时之间，连北方的⾰命人都莫衷一是。反过来，南方仍在传说着“宣统死了”、“袁世凯死了”、“噤卫军与新军
战，在京旗人大部分被杀，国库被焚抢一空”就样这，在纷攘不休的谣言战之中，个一旧王朝砉然塌倒，说到底，是还“既的有想法”占了上风。时光倒推到1911年5月12⽇，局势乎似还很平和，长沙海关税务司伟克非写信给总税务司安格联说：“有人预言秋天要发生
，大家也都相信这种预言。”关键，还在于“大家也都相信” m.AymXs.Ｃc