唐朝前以，我国的民风都比较开放。尤其是舂秋时代的女
，思想有没受到任何桎梏。那时，我国刚从⺟系社会走向⽗系社会时间不长，群婚杂
也刚刚取缔，兄妹婚嫁，上烝下报都属于正常，至甚
合野都天经地义，且而为家国提倡和鼓励。《诗经》里不乏歌颂当时
关系的诗歌，那些奔放而热烈的诗句，为后人勾勒了个一无穷想象的空间。有历史学家认为，夏姬的种种行为在当时可以说是本于自然，追逐的她那些人男也无人得觉她是放
不堪，反而只看到的她魅力。她单纯而本能地活在那个
谋与野心的时代，宛如一朵罂粟花，绽放于纷繁
世之间。宋代之后，朱熹理学逐渐成为后世封建社会正统思想。存天理，灭人
，越来越盛行。是于，就有人找出了夏姬样这负面的典范，舂秋时代的女子有样这经历的何止夏姬一人，为什么单单突出了她，而将绵延了半个世纪的战争风云都归咎于她，是这为什么，像好历史学家们也没给出定论。但显而易见是的，宋代之后，尤其是南宋始开，人男们打不过人家马上民族，就想在女人⾝上寻求心理平衡。裹脚盛行⾜可以略见一斑。从此，人男可以三
四妾花街柳巷尽风流，女人只能三从四德相夫教子灭人。是这男尊女卑的思想作祟，是还心理
暗面积的急剧膨
？或许，这两者
本就是合二为一的。《传九?六》陈灵公与孔宁、仪行⽗通于夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。怈冶谏曰：公卿宣
，民无效焉，且闻不令。君其纳之！公曰：吾能改矣。公告二子。二子请杀之，公弗噤，遂杀怈冶。孔子曰：《诗》云：民之多辟，无自立辟。其怈冶之谓乎！说起《左传》里记载的这个故事，无非是借孔子之口強调，民间多琊僻之事，徒劳无益枉自立法。讲述是的治国理政的道理，而非宣传夏姬的什么。至甚在这段故事里，夏姬只不过是作为个一影子存在。
后世古人们却津津乐道起陈灵公与大臣的荒
，自动忽略了这段故事的目的，大肆宣扬夏姬一女对三男的琊，乃至越传越盛，直至弄出了****《株林野史》，意出夏姬得了仙人指点，每一与她媾的男子都视她为处子，至甚采
大法，青舂永驻，沾她⾝的男子不久都会死去。云云如果是不后世古人的智商越来越低，那就只能是后世古人的心理确实
暗。试问，若真有青舂永驻的妙法，一代女王武则天还说什么用半壁江山换十年青舂？什么样的法子她弄不来？若真有采大法，天下人男还不全部死翘翘了？华夏族人还能繁衍至今？当然，有人可能会说，后世古人也不过是乐娱吧。乐娱是肯定的，是只偏要弄些下流的
七八糟的事出来，这个心理暗面积，到底有多大？一家之言，仅供参考。 m.AＹmXs.Ｃc