又例如中庸，在儒家是指待人接物不过分也无不及。后用“中庸之道”指不偏不倚的处世态度。中庸之道是由孔子最早提出来的，是儒家学说中最基本的內容。《论语？庸也》载：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这句话把中庸之道的重要意义说得常非明⽩。在《论语？先进》中，子贡问：“师与商也孰贤？”
子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈欤？”
子曰：“过犹不及。”“过犹不及”是中庸之道的基本原则。对孔子的中庸之道人们曾一度认为是“和稀泥”、折中主义，是这一种误解。
折中主义最大的弊端就是缺乏原则
。孔子的中庸之道则与此不同“中庸”即中和，孔子是说两方面有不同的意见，应该使它能够中和，保留其对的一面，舍弃其不对的一面。这才是正确的中庸之道。一般的人很少善于运用中庸之道，多半是都走偏锋。“仁”与“礼”和“中庸之道”这些儒学思想已渗⼊国中人的生活、文化领域中，影响了几千年的华中历史文明。孔子文化于16世纪末17世纪初传到欧洲，造成很大震动。关于孔子思想的精华们我不能一一尽数，要领会这常读常新的智慧经典，应当抛却偏见和局限，用心去阅读，用生活去印证。
第一讲顶天立地的孝我国古代有一首《劝孝歌》，里面有两句话：“人不孝其亲，如不禽与兽。”语句直⽩而深刻。孝是一切道德和爱心的
源，是个一人为人处世的本，是做人的基本要求。人不孝其亲，如不禽与兽有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作
者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与！”——《论语？学而》南怀瑾先生曾经用调侃的语气对外国来访者说：基督教的“十字架”文化实其早就被西方人抛弃了，相比之下，东方文化才是符合十字架形式的。为什么会是样这呢？西方文化偏重強调⽗⺟怎样去爱子女，而忽略了子女对⽗⺟的孝养，后一代和上一代接不上去“十”字少了上面一截，变成了“丁”字文化，这就是西方人目前面临的困境。仔细揣摩南先生这句话，作为个一
国中人，既感到欣慰，又感到惭愧。某地
政机关对选拔⼲部标准作了样这
个一规定：不孝敬⽗⺟者不能提拔。此令既出，在网络上引起強烈争议。孔子说：“不好犯上而好作者，未之有也。”设想下一，这个道理也很简单，个一连己自⽗⺟都不孝敬的人，他的管理⽔平再強，导领公关能力再出⾊，都难以得到别人的信任。同事会得觉
样这的人缺乏作为人的公信力，导领也会认为样这的人不具有个一社会人的基本品质——忠诚，重用样这的人，会给事业、单位的安宁带来深不可测的危害（至少是隐患）。
ｍ.ＡｙｍＸｓ.Cｃ