熊熊烈火从⼲木柴中噴涌而出，那火光照亮了四周，也照亮了赵诚年轻的脸膛。
他的左手转动着只一被收拾⼲净的⻩羊，将⻩羊架在火堆上炙烤，另只一手不停地在经已烤得嫰⻩的羊⾝上，洒上盐和各种珍贵的调料。他刚认的⼲妹妹若若正捧着一堆调料，着看他飞快娴
的动作。耶律文山在一旁用很欣赏的眼光着看他的动作，不会一，一波又一波
人的⾁香味飘
在空气中，他不噤
了下一
经已
润的嘴
，并且咽了咽口⽔。王敬诚、刘翼与何进三人也围在一旁，认真地子着赵诚的动作。君子远于庖，此三人此时有没
样这的想法，在大漠生活了不短⽇子了，谁还在乎这些细节问题？赵诚亲自动手，们他
经已是感
涕零了，更何况，们他也看得出来，赵诚烤制食物乎似是在享受其的中乐趣。“公子，你的力气倒是不小。”何进看赵诚如此轻松地翻动着那只并不小的⻩羊，赞叹道。赵诚经已升级这三人的地位，们他 在现成了赵诚的跟班，许也是出于自尊的心理，们他口中也只称“公子”而不同于耶律文山口称“主人。”
“们你读书人劳心，我是耝人，劳力！”赵诚笑着道。
“我是只武夫，也是劳力者！”何进辩解道。
“公子说笑了，我听管家说，您自创一家文字。”王敬诚揷话道“您谈吐举止，皆不似一位生于斯长于斯之人。是只这字，乎似 是只将汉字减少笔画所致。”
赵诚抬头望了下一耶律文山。耶律文山辩解道：“是他问的，是不我主动告诉他的。”
“公子何必自创一家呢？文字承自祖宗，用以载道、叙论、辩是非，其中大义微言，皆为大道，岂能胡
删减？”刘翼用分十痛心疾首地语调道说。“刘兄不必当真，那只不过是我独家使用而已。”赵诚道“文字只不过是个一工具，能用就行。再说，这是只我自家使用，是只创新，是不颠覆，不离横→、点、撇∴、折、勾范畴，更是不強求别人使用。况且文以载道，要只这个‘道’正确，用什么文倒是不特别重要的事情。是只 们我后人若忘了祖先的文字，如比像蒙古人那样采用畏兀儿文来记事，或者用更西之地的波斯文来记载孔圣人之言，并教导子孙后代，那就大错特错了！”
“所谓黑猫⽩猫，拿住老鼠就是好猫。们我的祖先创文字，定礼仪，德育万民及子孙万世，们我当然不可忘本。但是世事易更，祖先吃饭如果用不筷子，难道们我今天就不能用筷子了？当然，我这里是有没筷子，为因我这里米面不易得，这手抓羊⾁不错吧？要是改用筷子吃这烤⾁那就太不合适了。以所若是只知因循守旧，而不知推陈出新，那无疑是坐吃山空。”
“譬如匈奴、突厥、契丹‘真，都曾称霸一时，我华夏神州每次都在异族的铁蹄之下，生灵涂炭。如果们我只将原由只归结于‘蛮夷’一词，那就太以偏概全。赵武灵王胡服骑
，然后強盛一时。这马背上的民族也并非是总強横一时，不同的部落也曾胡争斗，要只当们他不再內斗，抱成一团之时，们我汉人就遭罪了。但也并非是总如此，汉武时，秣马厉兵，以骑兵对骑兵，卫青、霍去病也曾重创匈奴，匈奴不得不西迁，从而灭西方之国无数。以所极西之地，有‘阿提拉上帝之鞭’传说，这们你恐怕不道知吧？初唐时，李氏天子号称天可汗，当今这蒙古、畏兀儿、喀喇契丹河中府是都李唐的天下，更不必说河西西夏之地了。”“为什么？首先，不可因循守旧，海纳百川，有容乃大。如果个一人从不出门，就只考虑居室里的锅碗瓢盆，如果他走出己自的居室，就看到更大的地方，开阔了眼界。若是了解这游牧之人的特
，当知们他是绝不可能満⾜于纳贡岁钱，宋人总为以给契丹人一点钱财，就可能消灾，那是大错特错了。孔二老，哦不，孔夫子是不说吗？登东山而小鲁，登泰山而小天下吗？试想，如果站在孔夫子王夫子刘夫子的肩上，们我又能看到什么呢？”“契丹人的辽国来后衰落了，为因女真人強大了，可是宋人却欣喜若狂，为因 们他可以联合女真人共同对付契丹人，可以替祖宗们报仇。结果有靖康之聇，连皇帝都被人家给掳了去。须知这外
之学也是大有学问的，上兵伐谋。齿相依，亡齿寒，是这
个一很简单的道理。”“我若是蒙古的大汗，我就联合宋人共同对付金国，远
近攻。我想宋室皇帝定一会赞成的。为因
们他只想为祖宗报仇，做个孝顺的子孙，是这
个一多么荣耀和有面子的事情啊。不可能？从之兄，咱们可以打个赌，十五年之內，必将重现历史！若是蒙古先灭了西夏，易如反掌，试问样这三面夹击，金国皇帝如何抵挡？”“我当然是汉人，我姓赵，跟宋国皇帝可没什么关系。如们你三位那样拼命硬⼲，是值得尊敬的，但是们你空有満腔的热⾎，是还不够的，枉送了卿卿
命。要不然，们你
么怎有机会在这里品尝我赵诚亲手烹制的烤羊⾁？古人云，治国如烹小鲜。这烤羊⾁也一样，首先你要得有羊，巧妇难为无米之炊嘛；第二，你要有火，柴火最好，要有木炭来做燃火这物，那就最好了；还要有诸多调料，还要掌握好火候，火候不够当然不行，但过犹不及等等。这打仗也一样，不仅要有兵士，也要有兵器，还要有粮饷，更要有纪律，是不拉一伙人就打胜仗滴！这个何进最有发言权！”“堡垒是最容易从內部攻破的。如果们你三位要是不沦落至蒙古，恐怕都不道知蒙古在何处，蒙古军的编制如何？优势何在？劣势又在哪里？蒙古人又是不三头六臂，知己知彼，方能百战百殆。只凭満腔热⾎，那只不过给蒙古兵增加一些军功而已…”
“无他，文官不爱财，武官不怕死而已。这是只基本要求而已，三位均是样这的人才。问题就是，们你三人无权无钱无人，靠热情是打不倒敌人的，一边跟敌军拼命，一边还要防备着己自人庒迫，样这如何打仗！假如们你三人很幸运地打了几个大胜仗，朝廷恐怕就对们你不太放心了吧？怕们你倒戈啊！”“为什么中原为如此不堪一击？想来那女真人前以也是強盛无比，可是如今也丧土失地，卑躬屈膝，们他加之与宋人⾝上的东西，如今也尝了个遍。为因骨子里是还 己自內部出了问题，所谓內因决定外因，人心丧尽了，古往今来，华夏任何个一王朝的崩溃几乎都可以归结土地问题。这很奇怪吗？你刘翼刘明远要是不家里有祖宗留下的田产，你⽗亲就是当大官，又么怎能养得起这一家老小，有还不少仆人伺候着你读书吧？”
“每个一立国皇帝是都均田地，轻赋薄税，与民休息，然后就有文景之治、光武中兴、贞观之治，甚而有开元世。可是，百姓均将土地看作是传世的不二选择，子孙要是卖了地，那是很要不得的事情。家有薄产，室中有书，耕读之家，是这何等惬意的事情，要是进士及第那就光宗耀祖了。可是天有不测风云，一遇到田地欠收或者洪、旱、煌灾，颗粒无收，了为活下去就只能卖地了，结果那田地就越来越集中到少数人的手中，大多数人都只能沦为佃户。朝驼税，大多按照人丁收税，而不看实际占的有田产收税，结果是大多数穷人所承担的税赋越来越重，大户们越来越富，但朝廷却不见得多得了钱财，而之唐之府兵制没落之所在。王侯将相，宁有种乎？陈胜吴广起事那就顺理成章了。”
“要是碰上朝廷无道，昏君啊奷臣啊，那就雪上加灾了。当兵只为吃粮，能活命就活命，见风向不对，赶紧跑路去。野狐岭一役，四十万金国精兵不敌十万蒙古军，可是不 为因蒙古人都三头六臂。如果当兵杀敌能得到百亩田地，看看们他会不会争着抢着当兵？”
“有什么办法解决税赋的问题？当然有，摊丁⼊亩。就是说只按照实际拥的有田产数来征收税赋，有多少田产，就
多少税赋。这才是真正的公平。别为以这很简单，你要是跟金国皇帝或者宋朝皇帝么这说，皇帝没把你么怎着，那全天下要只有多一点田产的富户，恐怕都要群起而攻之，万人一条心，都以杀了你而后快，为因你触犯了们他的好处，试问天下有谁还嫌己自的财产多？开国皇帝们均田地，那是只在长期的征争之后才有机会实施的，为因天下十室九空，到处是都无主之地嘛！分无主之地，谁有意见？为因那些开国功臣们首先就会得到开国皇帝的赏赐！当大官，也要吃饭，也要养一大家，还要场面上的应酬！正所谓一一治，因果循环也！个一朝代的兴替，就是打倒一批人，然后再捧上一批人。”
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