王钟的神魂从顶门飞出后，有没任何犹豫的飞⼊
间之门。穿过那道门之后，在他眼前出现了个一和
世截然不同的世界！最大的区别就是
间有没太，为因鬼魂是纯之体，们他惧怕光。这也是鬼神大多⽩天不出来活动的原因！为因 有没太
的关系，整个空间显得特别的暗，配合着萧瑟的风，感觉说不出的冷冽。好在王钟是修行有成之人，只见他的头顶升起三朵青莲，青莲垂下青⾊的光幕，将
风格挡在外面。这才感觉温暖一些！
王钟的神魂慢慢的向前飘着，没错，是飘，神魂是有没重量的，或者是重量分十的低，国外有研究表明，人灵魂的重量有只几十克！
被
风一吹，自然就会飞起。在他四周也有不少穿着寿⾐的鬼魂在鬼差的押解下匆匆而去，鬼魂的移动速度要比间快多了！间和间一样有己自的秩序，有着和间一样的管理制度，有着己自的节假⽇。
间的鬼魂也不是都穿着古装的，多以在间的咽气时穿的⾐服为主。但间的鬼差们还是都有己自的制服着装的。偶尔有几个鬼差停下着看王钟，但是看到他⾝上的青光之后，都恭敬的避让！
这也和地府的法规有关系，
间所管的是都带著罪业或平平凡凡没大善恶的鬼魂，若大修行之人死后立刻登上天界，
本不从界经过，就算功行较浅，升天稍慢，须从界经过，间的官吏也都会起立让开，直到他魂魄如上楼梯般渐飞渐⾼的升天而去。至于间所尊重的包含儒、道、佛等教派。显然们他把王钟当做个一往生的修行人！
王钟也有没解释。毕竟语言不通，人有人语，鬼有鬼话！
间有己自的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比个一成语，鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。
间的世界最显著的特点就是有没
光，有没生机，雾蒙蒙的一片死气沉沉。不过王钟并有没太过深⼊。而是先到当地的土地庙进行备案！
间第一站，土地庙。刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者⾁⾝四大分解后，承载者生命信息能量的载体从⾝体中经过大概12个小时的时间分离出来，也就是人们俗话
说的灵魂，灵魂在脫体的过程中会很痛苦，以所家人最好是不要动他的⾝体，以减
轻他的痛苦。
每个一地方都有土地庙，有些是们我
世的人⾁眼看不的。但它却是实真存在的，给王钟的感觉就和电视里看到的衙门是一样的，古⾊古香的装饰，中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。正所谓一方⽔土养一方人。一方土地保一方人，个一灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙的。土地然虽神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的个一重要使者。上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。当有人寿已尽。兵会拿着魂勾牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行
间。在土地公公神案的两边有两个通道关口，个一是直接往生西方极乐世界的大路，个一是前往曹地府的⻩泉路。个一关口光明万丈，个一关口漆黑无比。兵庒着鬼魂化作风踏上了⻩泉路。当王钟到达土地庙的时候，⾝穿官袍的土地公早就
了出来，王钟此时经已是半步金丹，要只是在踏前一步就能⽩⽇飞升，说来起和土地公也能同殿为臣，更何况王钟还被道教天师张家册封过！基深厚，要只飞升必定会得到重用，就算是在人世间，也有随⾝的兵马保护！“真人，为何到此？你的
寿未尽啊！”土地公一脸惊⾊的
了出来，惊讶说的道。“地神勿惊，贫道此次来到
间是了为去大商福地拜访妇好！”王钟笑着道说。
“如来如此，那本公这就为你开具路引，免得贻误！”
土地神听王钟如此说不由的长松了一口气，急忙开了个一路引，
给王钟。这张路引也就是王钟在
间的⾝份证和通行证，可以免掉很多⿇烦，特别是进⼊酆都城的时候，必定要查看路引的，有没路引的都会被押解到枉死城！有了土地公的路引，并且谢绝了土地公亲自陪同的好意，王钟脚下升起两朵青莲，托着他的⾝体向那黑漆漆的通道飘去！
到达通道之后，也就是
间的第二站，⻩泉路。常听人说⻩泉路上不好走，⻩泉路上无老少。确实样这。⻩泉路上向上看，看不到⽇月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到关大路，向后看，看不到亲朋四邻。有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么用不这些工具上路呢？
不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，有只进了酆都城才能叫做个一真正的鬼魂。正规堂口的弟子就更明⽩了，的有时候给人买寿抢魂，就是都在这个⻩泉路上抢魂的，也是凑巧，王钟在⻩泉路的确见到了抢魂的！这里的大仙就是东北的出马仙居多，北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终是都 个一目的，有个一弟子（也称弟马）带领个一仙家的堂口，为人查事看病。
“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，⻩鼠狼等。修炼数百年，然后为自⾝修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡⻩蟒常最为多见，道行最⾼，以所被世人称为四大家族，相传家族內又以胡三太爷，胡三太
最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。了为修行。或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，以所 们他选择有仙缘和悟
的人类做为香童，人们又叫做出马弟子。来与其相互配合以附体的形式来度化世人，以所人间了就又多了个一职业——出马弟子！弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨的童子。又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是⽗子，兄弟，或是师徒。同门的关系。弟子本⾝就有着定一的法力，只不过是经历了轮回无法运用，有还这些弟子有是的有过而下界。有些是接了任务下世度人，以所，从生下来始开，就和仙家们捆绑在了起一，起一度人，积累功德，共成正果。有还一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，来后祖先过世，出马仙家们功德还未积満，依旧逗留于人间，以所要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就样这，们他从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧
的子孙去继承堂口大任。那些弟子，因轮回转世而忘却了己自是谁，己自的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。以所仙家通过一些手段，如无法查明无原因的病痛，人生的中各种苦难，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解己自的任务和责任。时同打通弟子的相关窍⽳，以方便仙家⽇后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的⾝体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子体察人生的苦难与艰难，出发帮助众生的意愿。等弟子通窍完毕，及道知了己自的任务及责任，了解了己自此生来到人间的目的，明⽩了己自应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。
王钟亲眼看到个一狐仙拿着聚魂瓶，在黑⾐鬼差的眼⽪子底下抢了个一鬼魂还
，不过们他也是不硬抢，而是给鬼差常非多的金银，经已各种供奉！说是抢，如不说是买！
不过想想也是应该，出马仙法力在⾼強，也不敢和地府硬来，毕竟们他 是只一些有没脫离兽⾝的精灵，而是不天不怕地不怕的孙悟空！
对于这种事情，地府也是睁只一眼闭只一眼。为因还没进⼊酆都城，一切都有还转机。用在现的话说，⻩泉路可算是个一多发事故地段了。⻩泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂的有哭嚎不肯前往，的有満嘴花言巧语讨好
兵，的有
糊糊一路直走…。。人的求生意识是最強的，但是上了这⻩泉路又有几人能够还魂呢？任凭灵魂么怎哀求、怎样使出浑⾝解数逃跑，都挣不开
兵里手这死亡的铁链，一路归去。任凭灵魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这⻩泉路，玩笑话说，⻩泉路上是有没客店的，间有再多的钱财在⻩泉路上也一样⽩费，目的地是都
个一地方，曹地府---酆都城。间第三站，望乡台。走出了⻩泉路便上了望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。⾼⾼个一石台，出发阵阵
光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个⾚红大字望乡台。走到了望乡台，几乎就有没还魂的可能了，
间的⾁⾝这个时候也差不多都到了⻩金⼊柜装殓的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音
菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站
在望乡台上后最的看一眼己自的家乡，己自的亲人。站上了望乡台，能看到
世的家宅，看到亲朋好友，看到了己自 经已死亡的⾁⾝躺在那里。
间第四站，恶狗岭。下了望乡台一路前行，王钟忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人⽑骨悚然。懂行的朋友应该道知，狗和
是间和间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到
间的灵魂出发叫声，金报晓鬼魂就必须避让
光以免魂飞魄散。时同细心观察的朋友可以看看，老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，金
亦永远不会趴着觉睡。万物生灵是都有己自的规律和法则的。只见一群群的恶狗，目光凶横，満嘴钢牙，⽪⽑钢丝一般硬坚，向各路灵魂疯咬去过，不
撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂劲使浑⾝解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，的有
被咬断了腿，的有被扯断了脚，的有成了独臂，的有成了断手。
不知人从灵魂变成鬼魂也是不 么这容易的，也要经过这三灾九难的。为人不容易，成鬼也是不 么这
轻而易举的。心中正想此事，一群恶狗也向云端上的王钟等疯咬过来，不过王钟的护体青光瞬间将这些恶狗击飞，见到王钟的厉害，在也有没恶狗敢上前讨野火。看到这一幕王钟才
明⽩原来世人⻩金⼊柜装殓时候给尸⾝手心赚的⼲粮和打狗
为的就是过这恶狗岭而备的。不过生年属狗爱狗人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗害狗杀狗
吃狗人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。
世三间那杀狗的屠夫到了此地，恐怕也要尝尝这被人宰杀分割的痛苦了。
间第五站，金山。金山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，形象的如比，就要从
背爬到冠上，有只翻过这金山才能到达酆都城。(未完待续。。)
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