月票，有还月票吗？看在罗罗经已拼命的份上，就把保底票都给罗罗吧。
…
拿人是小事儿。
在现聚集到钱塘江畔的流民并是不要造反，而是要活路…且而 们他又不愿意当军户，为因去东北、西北当军户么怎看是都九死一生。且而也不大愿意去北地当佃户，为因北地人生地不
的，且而这些佃户也凑不出路费。们他要的，实其就是一条穷而安稳的活路。此因 要只陈德兴能给出样这一条活路，这些流民就不会闹事，什么伸冤，什么永佃，都会变成没影儿的事情。
到时候那些煽动贫民闹事的秀才就有没了掩护，几十个临安府的捕快就能拿下们他了，
本用不着八旅大兵，调动军队是只
了为防万一。给江南贫户们的活路，早就经已预备好了。一家名为“漕运公行”的皇商合营的商行，经已在江都挂牌开张。漕运公行，顾名思义就是做漕运生意的公司，并是不在运河上跑船，而是直接负责运营和修建运河！和后世的收费⾼速公路差不多，个一是修路收费，个一是修河收费。
所不同是的，漕运公行的买卖更大，业务更加广泛。主营除了运营大运河，有还建筑业和房地产业两大块。
建筑业包括挖掘运河，修缮河道，建设城市和房屋。不仅修运河的买卖是漕运公行的，就连江都城和运河沿线几个大城市的不少工程也会包给漕运公行。
漕运行的房地产买卖自然也是围绕运河展开的。投资重点就是运河沿线重要码头周遭的土地。重要的运河码头附近，自然会发展成商埠，就如同江南运河沿线一样。
实际上，北宋承平之时，中原运河沿岸的大城市比起如今的江南更加繁华。如今天下再次归于太平。运河沿岸的中原之地也极有可能在今后几十年內再现昔⽇的繁华。漕运行的投资，也能此因获利丰厚。
而陈德兴主张尽快修复大运河的目的也在于速加中原经济的恢复。然虽他的目光经已投向了世界，但也不等于不要中原这块华夏民族起家的
本之地了。以所这所漕运行，陈德兴经已计划了很久，在平定江南之前就始开谋划了。不过么这一家前所未的有皇商合营的大公行，光是资本金就要超过千万贯。当然是不拍下一脑袋就能开张的。
必须要仔细筹谋，反复准备，还要制定相应的章程。不仅是公行的章程，有还朝廷和公行的之间的合约，一大堆的事情再加上公开招募商股，有没一年半载是
本办不成的。此因直到如今，漕运公行是只挂了个牌，并有没正式始开运营。且而大运河的修复工程也有没 始开——如果包括运河、⻩淮、江都和京北在內的四大工经已全面展开的话，那么这次的“伸冤运动”恐怕都不会出现。
…
钱塘江南岸。码头附近，此时经已是人山人海，黑庒庒的一片，望不到边。全是都⾐衫破烂，扶老携幼的流民。每个人都伸长了脖子，望着钱塘江的方向，佛仿在等候什么人。所有人的面孔上，都有些忐忑。也有一些期待的神情。
就在个一时辰之前，几十个穿着钢甲的近卫军官兵。从钱塘江对岸而来，宣布了大明皇帝陈圣人将会来倾听大家都申诉！
天子亲自出面来接受大家的申诉，这佛仿是前所未的有事情！前朝的赵官家经已算是比较亲民的了，不过人家也是只和士大夫公天下。太生学伏阙上书的事情经常发生，但是平民百姓向天子请愿申诉，像好是从来都有没过的。
至于再之前的历代天子。也有没听说谁会接受平头百姓的申诉。这位陈圣人的路子，的确有些出人意料。
议论的音声在人群各处响来起了。
“圣人的真会来见咱们这些苦哈哈的农人？”
“应该会吧？刚才那些铁人兵不都说了，圣人要坐船过来，就在船上听咱们诉苦。”
“这下该有活路了吧？”
“定一有活路的！圣人总不会叫咱们去死吧？”
“是啊，那是圣人。是不下面的贪官污吏！要是圣人道知下面的官是么怎害民的，定一不饶们他！”
看来国中人的忠君思维是千年一贯的。所谓官大部分是贪的，皇帝大部分是好的，贪官是总在蒙蔽皇帝，要只皇帝道知了民间疾苦，就定一会出来主持公道。
而对老百姓来说，最大的困难，就是有没办法让皇帝道知真相。以所突然出了陈德兴么这个怪路子的皇帝，肯离开深宮来听穷苦人说话，还真是让人感动。
一时间，正能量就充斥整个钱塘江南岸，所的有穷人都忘记了那些军户兵是谁搞出来的，也不记得是谁制定颁布了允许田主退佃驱佃的法律…
这时，一艘悬挂着金底⽇月旗的官船出在现了众人视线当中。码头和江岸边上维持秩序的“铁人兵”们突然齐声⾼呼：“圣人驾到！圣人驾到！”
“万岁！万万岁！”
百姓们也爆出发了震天动地的
呼，佛仿
们他在去过一年中所受的委屈，和那个安坐在官船之上的帝王毫无关系。且而那位帝王也毫不知情，要只他一旦道知真相，民人的苦难就会立即结束。贫民百姓们的呼声传到了立在码头上，经已准备殉道的秀才们的耳朵里。
“哼，在现就喊万岁了！待会儿说不定哭都哭不出来！”
个一定海义门马出⾝的秀才冷冷地道。他的话佛仿点燃了秀才们心的中义愤，众人的话匣子都打开了。
“且看他么怎办！这可是十几万人请愿啊！要都杀了…⾎⽔都能把钱塘江染红！”
“他不敢杀的，下一杀人十几万，江南还不人人义愤，他的大明朝还会长久吗？”
“不杀这里的百姓，他就要杀那些驱佃害民的军户！还要当众杀给百姓们看！”
“对！要当众杀…”
作为这场运动的发起人之一，方克思方四秀才，这会儿是只背着手，目光悠远地着看江面，也不参与秀才们的议论。不过他的嘴角上面，却露出了胜利者的微笑。
为因在他看来，这场“申冤运动”经已胜利了。十几万贫民可以向天子请愿，且而还见到了天子，这事儿本⾝就个胜利！
这说明老百姓是有权向皇帝老子申冤诉苦的——要只人数够多，皇帝就会接见。
且而，陈德兴肯定不会见完老百姓后就让铁人兵来杀人。皇帝有没那么当的，要杀人就不会让人来临安了。这位陈皇帝既然让大家来了，那就肯定要给些好处。
也就是说，老百姓申冤诉苦是会得到一些好处的！那么，将来就会有第二次、第三次的申冤诉苦…
请愿申诉，实其就是一种闹事的法子！
闹事儿不定一要造反杀人，前宋的时候，太生学、京生学和武生学们就没少闹事儿。要么攻击朝臣，要么弹劾权贵，要么妄议朝政，是都以上书的形式进行，还会在临安的士林清流中发动论战。
一群“无官御史”照样能让当朝宰执丢官，照样能让天子忌惮。
如今士大夫不吃香，有没地方说话了。可是陈德兴却开了让贫民百姓请愿的先例。
这就是胜利！哪怕为此掉了脑袋，也值了！
想到这里，方四秀才方克思然忽大笑三声：“诸位士林同道，今⽇正是我辈扬名青史之时！诸位如不⾼歌一曲，以发
中志气！”“好！就听恩恪的！”
“恩恪，吾等⾼歌何曲？”
“⾼唱大同歌如何？”
“好！”
…
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养…”
悠扬的曲调，⾼亢的歌声，远远传来，⼊了陈德兴的耳中。
“有人在唱歌？”陈德兴愣了愣。
是这 么怎回事？么怎会有人唱歌？《陈礼》中有没规定见皇帝老子要唱歌的吧？且而唱得也是不尚未颁布的大明帝国国歌《明王赞》。
“圣人，有人在唱《大同歌》呢。”伺候在陈德兴⾝边的杨婆儿耳朵尖，居然经已听出歌词大意了。
“《大同歌》？是这…”
“是用《礼记。礼运》的词儿，奴奴也会唱的。”杨婆儿柔声解释道“也不知什么人给谱得曲，就取名《大同歌》，有些士子们喜
听，以所上点档次的青楼行首都会唱。”“唱《大同歌》…”陈德兴当然道知《礼记。礼运》，实际上他己自也是个士大夫！儒家经典他都能背诵，要不然也不会腾折出“复周礼”来后又“制陈礼”他搞得那些东西，实其 是都上承西周的，比起宋朝的儒学恐怕更接近于孔孟之道。
“们他唱《大同歌》是什么意思？”陈德兴经已敏锐察觉到了不对头的地方。《大同歌》所描述的可是个一 常非接近**天堂的理想社会，在现居然有人唱着《大同歌》
接己自，是还在一场穷人的请愿大会上…(未完待续。。)
m.AymXs.Ｃc