无论是谁，要只在国中过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着国中人⾜迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是国中的“国花”那么，这就可以算是国中的“国骂”了。
我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”②。那地方通行的“国骂”却颇简单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。来后稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同
，真是“犹河汉而无极也”③。且而，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷⼊很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”别的国度里怎样，我不道知。单道知诺威人Hamsun④有一本小说叫《饥饿》，耝野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。Gorky⑤所写的小说中多无赖汉，就我所看过的而言，也有没这骂法。惟独Artzybashev⑥在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句“你妈的”但其时他经已决计为爱而牺牲了，使们我也失却笑他自相矛盾的勇气。这骂的翻译，在国中原极容易的，别国却乎似为难，德文译本作“我使用过你的妈”⽇文译本作“你的妈是我的⺟狗”这实在太费解，——由我的眼光看来起。
那么，俄国也有这类骂法的了，但为因究竟有没 国中似的精博，以所光荣还得归到这边来。好在这究竟又并非什么大光荣，以所 们他大约未必议抗；也如不“⾚化”之可怕，国中的阔人，名人，⾼人，也不至于骇死的。但是，虽在国中，说的也独有所谓“下等人”例如“车夫”之类，至于有⾝分的上等人，例如“士大夫”之类，则决不出之于口，更何况笔之于书。“予生也晚”赶不上周朝，未为大夫，也有没做士，本可以放笔直⼲的，然而终于改头换面，从“国骂”上削去个一动词和个一名词，又改对称为第三人称者，恐怕还为因到底未曾拉车，因而也就不免“有点贵族气味”之故。那用途，既然只限于一部分，乎似又有些不能算作“国骂”了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，下等人又何尝为以“花之富贵者也”⑦？
这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明⽩。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”“奴”“死公”⑧；较厉害的，有“老狗”“貉子”⑨；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而⺟婢也”“赘阉遗丑”⑩罢了！还没见过什么“妈的”怎样，然虽 许也是士大夫讳而不录。但《广弘明集》⑾（七）记北魏邢子才“为以妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变⾊。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则颇有可以推见消息的地方。
晋朝经已是大重门第，重到过度了；华胄世业，弟子便易于得官；即使是个一酒囊饭袋，也是还不失为清品。北方疆土虽失于拓跋氏⑿，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹⾼心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被庒迫的庶民自然也就将们他的祖宗当作仇敌。邢子才的话然虽说不定是否出于愤
，但对于躲在门第下的男女，却确是个一致命的重伤。势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。是这倚赖“余荫”的必得的果报。同一的意思，但有没邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他妈的！”
要攻击⾼门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的⾎统，在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句“他妈的”的人物，确要算个一天才，——然而是个一卑劣的天才。
唐后以，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士“等”的上下本该从此有些难定了，但偏有还人想辛辛苦苦地爬进“上等”去。刘时中⒀的曲子里说：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣。江湖伴侣，旋将表德官名相体呼，音声多厮称，字样不寻俗。听我个一个细数：粜米的唤子良；卖⾁的呼仲甫…开张卖饭的呼君宝；磨面登罗底叫德夫：何⾜云乎？！”（《乐府新编
舂⽩雪》三）这就是那时的暴发户的丑态。“下等人”还未暴发之先，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上，但一遇机会，偶窃一位，略识几字，便即文雅来起：雅号也有了；⾝分也⾼了；家谱也修了，还要寻个一始祖，是不名儒便是名臣。从此化为“上等人”也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，以所又有俗谚，说：“口上仁义礼智，里心男盗女娼！”们他是很明⽩的。
是于 们他反抗了，曰：“他妈的！”
但人们不能蔑弃扫
人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，是总卑劣的事。有时，也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大概是乘机，而是不造运会，以所无论如何，也是还卑劣的事。国中人至今有还无数“等”是还依赖门第，是还倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的“国骂”就是“他妈的”围绕在上下和四旁，且而这还须在太平的时候。
但偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡见看乡农⽗子一同午饭，儿子指一碗菜向他⽗亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那⽗亲回答道：“我不要吃。妈的你吃去罢！”则简直经已醇化为在现时行的“我的亲爱的”的意思了。
一九二五年七月十九⽇。
① 本篇最初发表于一九二五年七月二十七⽇《语丝》周刊第三十七期。
② 西滢先生之所谓“某籍” 在一九二五年京北女子师范大学生学反对校长杨荫榆事件中，鲁迅等七名教员曾在五月二十七⽇的《京报》上发表宣言，对生学表示支持。陈西滢在《现代评论》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十⽇）发表的《闲话》中攻击鲁迅等人说：“前以 们我常常听说女师大的风嘲，有在京北教育界占最大势力的某籍某系的人在暗中鼓动，可是们我总不敢相信。…但是这篇宣言一出，免不了流言更加传布得利害了。”某籍，指鲁迅的籍贯浙江。陈西滢（1896—1970），即陈源，字通伯，现代评论派重要成员。
③ “犹河汉而无极也” 语见《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。”河汉，即银河。
④ Hamsun 哈姆生（1859—1952），挪威小说家。《饥饿》是他在一八九○年发表的长篇小说。
⑤ Gorky ⾼尔基。参看本卷第189页注。
⑥ Artzybashev 阿尔志跋绥夫。参看本卷第164页注⑤。
⑦ “花之富贵者也” 语见宋代周敦颐《爱莲说》：“牡丹，花之富贵者也。”
⑧ “役夫” 见《左传》 文公元年，楚成王妹江骂成王子商臣（即楚穆王）的话：“呼，役夫！宜君王之
杀女（汝）而立职也。”晋代杜预注：“役夫，
者称。”按职是商臣的庶弟。“奴”《南史·宋本纪》：“帝（前废帝刘子业）自为以昔在东宮，不为孝武所爱，及即位，将掘景宁陵，太史言于帝不利而止；乃纵粪于陵，肆骂孝武帝为奴。”，鼻上的红疱，俗称“酒糟鼻子”“死公”《后汉书·文苑列传》祢衡骂⻩祖的话：“死公！云等道？”唐代李贤注：“死公，骂言也；等道，犹今言何勿语也。”⑨ “老狗” 汉代班固《汉孝武故事》：栗姬骂景帝“老狗，上心衔之未发也”衔，怀恨在心。“貉子”南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，
以姨妹蒯氏，室家甚笃；尝妒，乃骂秀为貉子，秀大不平，遂不复⼊。”⑩ “而⺟婢也” 《战国策·赵策》：“周烈王崩，诸侯皆吊。齐后往，周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至则[昔斤]之。’（齐）威王
然怒曰：‘叱嗟，而（尔）⺟碑也！’”“赘阉遗丑”陈琳《为袁绍檄豫州（刘备）文》：“
赘阉遗丑，本无懿德。”赘阉，指曹的⽗亲曹嵩过继给宦官曹腾做儿子。⑾ 《广弘明集》 唐代和尚道宣编，三十卷。內容系辑录自晋至唐阐明佛法的文章。邢子才（496—？），名邵，河间（今属河北）人，北魏无神论者。东魏武定末任太常卿。元景（？—559），即王昕，字元景，北海剧（今山东东昌）人，东魏武定末任太子詹事，是邢子才的好友。
⑿ 拓跋氏 古代鲜卑族的一支。公元三八六年拓跋[王圭]自立为魏王，后⽇益強大，占有⻩河以北的土地；公元三九八年建都平城（今大同），称帝改元，史称北魏。
⒀ 刘时中 名致，字时中，号逋斋，石州宁乡（今山西离石）人，元代词曲家。这里所引见于他的套曲《上⾼监司·端正好》。曲子的中“好顽劣”意即很无知。“表德”即正式名字外的“字”和“号”“音声多厮称”即音声相同。子良取音于“粮”仲甫取音于“脯”君宝取音于“
”德夫取音于“脯”《乐府新编舂⽩雪》，元代杨朝英编选的一部散曲选，共十卷（另有九卷本一种）。
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