李芬
严歌苓是近年来活跃在世界文坛上的一位华裔作家，在华人文学中有着很大的影响。有人将她称为“当今华文创作最细腻敏锐的小说家”的她近作中篇小说《金陵十三钗》讲述是的抗⽇战争时候的个一凄美故事。
一、标题的双重象征
标题《金陵十三钗》具有中西文化双重象征意味。稍微
悉国中文学的作者都道知
国中四大古典名著之一的《红楼梦》中有着“金陵十二钗”这部小说也可以说是描述了十二个妙龄女子的悲惨故事。“心较比⼲多一窍，病如西子胜三分”的林黛⽟寄人篱下，过早地香消⽟殒；妙⽟虽遁⼊空门，却也落了个不好的结局…十二个女子个个心比天⾼，却命比纸薄。标题“金陵十三钗”从国中文化的角度出发象征着《红楼梦》的中“金陵十二钗”暗示着主人公既像林黛⽟、史湘云、妙⽟等十二个女子那样年轻，丽美，又有着们她的悲惨命运。小说中赵⽟墨“是不那种
丽佳人，但分十耐看”“是个一心气极⾼的女子，至少有一万个心眼子，她四书五经也读过，琴棋书画都通晓”可她与红菱等女子都有着不幸的命运。生活或家庭的不幸让们她坠⼊红尘成为金陵名
，
受生活的艰辛。们她的命运至甚比《红楼梦》的中“十二钗”更为不幸，至少薛宝钗们她曾经有过幸福的童年，而小说的中女子⾖蔻在几岁时就尝到生活的艰辛，小小年纪就沦为女，十五岁时就惨遭⽇本兵躏蹂，们她每个人⾝上都有一部辛酸史。光从小说的题目来看就能看出小说和《红楼梦》一样描述是的妙龄女子凄凉的故事。其次，从西方文化的角度来看，标题“十三钗”又包含另个一隐喻。基督教文化有着其独特的象征符号体系，用以表达信仰观念和价值标准，这些象征符号与基督教的信仰传统及文化成因密切相关，形成了约定俗成、含义明确的固定模式。通过语言和图像的表述，它们逐渐沉淀为基督教的外在标志。如原罪，十字架，蛇等等，其中“十三”是基督教中个一重要的象征。耶稣基督和他的十二个弟子共十三个人共进后最的晚餐，由于犹大出卖，过后耶稣就被带走钉上了十字架，以己自在十字架上流⾎献⾝把人类从罪恶中解救出来。“十三”成了圣经典故中个一重要的数字，意味着不吉利，在西方人们对十三都怀有一种恐惧情绪。在小说的标题的中十三也隐含了不祥的含义。耶稣了为解救人类，牺牲了己自，把他己自送上了十字架。小说中赵⽟墨和的她姐妹一共十三人，了为拯救别人
⾝而出，把己自送上祭台。在小说中，故事发生的时间也和圣经故事相呼应，选择了平安夜。只不过耶稣是在这时候诞生，而们她却在这个时候牺牲。耶稣被捕时正与门徒聚在起一，赵⽟墨们她正聚在起一为过圣诞节做准备时，来了一群⽇本士兵想邀请那些女生学前去⽇本兵营唱诗庆祝节⽇。谁都道知 们他的目的并是不 的真要听唱诗，们他的目的是只那些纯清可人的女生学。赵⽟墨和的她十二个姐妹共十三人也是了为拯救教堂里的女生学不被蹋糟，主动牺牲了己自，这和耶稣把己自送上十字架相呼应。在这里作者把赵⽟墨描写成了了为解救别人牺牲己自的基督形象。只不过有点反传统是的圣经的中基督是男
而这里的基督却是女，这可能是和严歌苓擅长女书写有关。她认为“⺟包含了受难，宽恕，和对自⾝毁灭的情愿，是最⾼层的雌”在的她作品中女有着更多的自我牺牲精神和隐忍精神，如《扶桑》，国中女扶桑即使遭受躏蹂却还对人们充満爱心。《少女小渔》的中女主人公小渔了为与男友团聚去了国美，了为拿到绿卡男友让她与个一老年国美男子假结婚，了为照顾生病的“丈夫”失去了己自的男友。《第九个寡妇》的中女主人公王葡萄幼时为地主家的童养媳，一生勤勉，了为救在“文⾰”中被
毙却侥幸活下来的公公，把己自的儿子送给别人，辛苦劳作。在严歌苓的作品的中女宛若基督一样都充満着爱与牺牲的精神。二、爱与救赎的主题
圣经讲是的爱与救赎的主题。圣经自始至终都鲜明地贯彻着仁爱、宽恕和博爱的基督精神。基督教是爱的宗教，圣经中关于爱的箴言和训诫比比皆是。基督教认为爱是上帝的本质，上帝对人的爱具有自发
和无动机，就像太
有没外部原因也会光芒四
一样。不同的作家尤其是西方作家或多或少地在作品中反映这一主题，如莎士比亚、福克纳。在这部小说中然虽讲是的战争时代的故事，但整个故事中都穿贯着爱与救赎这一圣经主题。英格曼神⽗的爱，受伤士兵的牺牲精神，⾖蔻与王浦生的爱，赵⽟墨对书娟⽗亲“双料博士”的爱…在小说的一始开主教英格曼神⽗了为解救一帮女冒险收留们她，并为们她提供食宿，是这圣经中爱的精神的体现。神⽗又本着上帝爱的精神冒险收留受伤的战士。来后面对⽇本人的搜捕，戴教官和李全有们他
了为不牵连教会和女生学以及赵⽟墨们她，放弃反抗，束手就擒。在战争的洗礼下，在神⽗爱的感召下，在女生学们的圣歌的感化下，女们的灵魂受到了感化，赵⽟墨们她也受到感染⾝而出牺牲了己自拯救了别人。在始开的时候，们她放任己自，放浪形骸，经过一场场洗礼，们她的灵魂受到震撼，主动要求代替女生学去唱诗，然虽
们她
道知这一去就再也不会回来；后最赴⽇本兵营时“真像一群不谙世事的小姑娘”“十三个⽩⾐黑裙的少女排成两排，被网在光柱里”宛若天使一样。戴教官、赵⽟墨们她就像是堕落在凡间的天使，在爱的感化下，在战争的洗礼下完成了己自的救赎。们他像基督一样“牺牲了己自换来的乃是许多人的得救”书娟在认出使己自⽗⺟不和的第三者——赵⽟墨时，对她恨之⼊骨。认为将己自单独留在南京也是赵⽟墨的错，几
报复，经常用讥讽的眼光去看赵⽟墨，至甚带着烧热的火钳要去烫赵⽟墨的脸“想着那烧焦的⽪⾁冒起青烟，出发‘嗞嗞’声响，里心升起魔鬼般的感快”可来后经过战火的洗礼，受到赵⽟墨们她牺牲精神的感化，她內心深处深受触动，做了她“一生中最诚实、最长久的次一忏悔，也是她一生中后最
次一忏悔”实现了己自灵魂的救赎。三、圣诞精神
小说反映了一种“圣诞精神”圣诞精神是基督精神的要旨。耶稣诞生在十二月二十五⽇，了为纪念他的诞生人们把十二月二十五⽇作为圣诞节，而前一天晚上则是平安夜。在样这的⽇子里人们都満怀感
，互赠礼物以示庆祝，整个世界一片和平祥和，充満仁爱。仁爱者具有类似耶稣基督的天生仁爱之心，从而拯救了无辜者并成功地化解阶级对立。《马太福音》中耶稣则从对人类整体的救赎出发提出“要爱们你的仇敌，为那
迫们你的祷告”查尔斯·狄更斯在他的小说《双城记》中就反映了这种仁爱的圣诞精神。《金陵十三钗》这篇小说主要故事发生的时间正是圣诞节期间，可遗憾是的故事发生的社会背景却是战火纷飞的年代。小说中赵⽟墨⾝上体现了圣诞仁爱精神。生活的不幸使她沦落为，受欺凌；战争却让的她生活雪上加霜，提供战争庇护的全安区却嫌们她女不⼲净将之驱之门外。蒙英格曼神⽗收留，教会学校里的女孩子们对们她这群女怒目相向，轻视们她，处处与们她作对；了为⿇将与们她争吵，至甚
了为喝汤与⾖蔻打来起了。己自喜
的“双料博士”的女儿对她恨之⼊骨，可面对⽇本人要请少女们去唱诗的无聇行径，她却表现出了一片仁爱之心，用爱来对待女生学们的恨，己自愿意代替女孩子们去⽇本军营，以己自的⾝体和生命换得女孩子们的全安，她这种精神就是圣诞精神的体现。另个一具有圣诞精神是的英格曼神⽗，故事始开之前他收留了法比·阿多、陈乔治。在战火纷飞的年代，己自的安危尚是问题，可面对着⾐衫不整的赵⽟墨、⾖蔻们她，他无法将们她赶出己自的教会学校，不仅收留们她，还为们她这些处处被人轻视的女提供食宿。来后他又冒险收留受伤的战士，并设法为其医治。面对南京沦陷，作为个一
国美人他要求女生学们记住这一民族最不幸的一天；“了为
们她的家国祈祷”了为“从此进⼊更深灾难的⽗老兄弟、⺟亲和姐妹”祈祷。了为保护受伤的战士，面对⽇本人的无聇暴行他勇敢地反抗，却被⽇本人的刺刀刺伤。他的这种精神正是《新约》中博爱精神的体现。四、U型叙事
小说有还 个一圣经元素就是采用U型叙事。诺思罗普·弗莱（NorthropFrye，1912—1991）从《士师记》中以⾊列反复背叛与回归的故事中总结出该故事的叙事结构，认为在整个圣经故事中存在着个一U型叙事结构：“背叛之后落⼊灾难与奴役，随之是悔悟，然后是通过解救又上升到差不多相当于上次一 始开下降的⾼度。”他认为，在“创世纪”之初，亚当和夏娃偷吃智慧树上的噤果犯了原罪被逐出伊甸园，是这人类的第次一堕落;在人类的始祖坠⼊一片荒野之后，这片荒野随之逐渐成为该隐家族建立的异教城市，是这人类的第二次堕落;接着便是诺亚方舟的故事，这时，人类的命运落到了U型叙事结构的底部。随着亚伯拉罕从不达米亚的城市乌尔被叫出，并带领以⾊列人出发前往西部的应许之地，人类的命运始开第次一回升;之后是以⾊列人再次穿越海洋和荒野，在摩西和约书亚的带领下重新到达应许之地;第三次兴起始于大卫，接着是所罗门，第四次是巴比伦的犹太囚居之民回去重建神殿。
赵⽟墨幼时也有个一幸福的家庭，她读过四书五经，精通琴棋书画，⽗⺟也是读书知礼之辈，这时的生活宛若的她天堂。可家境败落后她被⽗亲抵押给赌头堂叔，堂叔死后，堂婶将她卖到花船上，她堕⼊红尘沦落为
；十四岁的她领尽了秦淮河的风头成为金陵名，按照圣经教义她犯了原罪，是这
的她堕落的始开。赵⽟墨
恋上“双料博士”并欺骗他，得他认不得家。按照“十诫”不可奷
，不可贪恋别人的房屋，财产，
子，奴仆，牛驴和其他一切所的有东西。她不仅犯了原罪，还引
了别人的丈夫，破坏了别人的婚姻，是这
的她又次一堕落。来后躲避战
进⼊教会学校，在教堂中和一群烟花女子喝酒唱歌引勾戴教官等人，则是继续堕落。她在神⽗和众人爱的感化下，在战争的洗礼下，灵魂得到净化，照顾伤员，则是她逐渐回升的过程，直到后最她了为挽救别人把己自送上祭台则是她上升的顶点。“们我活着，反正就是祸害，也祸害别人。”是这
们她
后最的感言。在《圣经》的世界里，人始终介于上帝与撒旦的两极之间，既不会离弃前者，也无法摆脫后者。在经过一系列的考验过后小说的中人物也一心向善，赵⽟墨和戴教官们他牺牲己自来挽救别人，书娟也向神⽗忏悔己自的过失，们他都实现了己自灵魂的净化。严歌苓生长在陆大，在留学之前就已在陆大成名，后求学国美哥伦比亚大学艺术学院，主修英语文学写作，系统地学习了西方的文学写作技巧，在的她⾝上有着中西方双重文化的烙印。《金陵十三钗》描写了国中抗⽇战争时代的事件，可在作品中却隐含着西方文化的因素。通过书娟这一十四岁女孩的眼睛反映了⽇本略侵 国中的暴行，任意杀屠无辜群众，抢夺财物，躏蹂女
，面对生与死的抉择，善良的人们不畏暴行，用们他的牺牲精神，唱出一首首爱的圣歌。从圣经文学的角度来诠释这部作品则可以给们我
个一更深更新的视角。
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