第一讲 冤死的晁错(上)
电视连续剧《汉武大帝》中,晁错是第个一出场的重要人物,也是第个一被冤杀的功臣。当时就有人认为他死得很冤。
晁错是西汉初期的政治家,他学贯儒法,知识渊博,深受文、景两帝的器重和宠信。景帝前元三年,为巩固大汉王朝的千秋大业,晁错上书《削藩策》,他被杀就是为因削藩。晁错“⾐朝⾐斩东市”的历史实真是被骗至刑场

斩,这到底是么怎回事?
晁错的死,是西汉初年的一大冤案。西汉这个王朝应该说冤案不少。比方说,晁错之前的韩信,韩信的死是个一冤案。晁错之后的窦婴,窦婴的死也是个一冤案。但是比较而言,晁错死得最冤。为什么呢?晁错是为己自的政治理想和政治抱负而死的,而他的这个政治理想又是在他死后实现的,且而是在正实现他的政治理想的时候,他被冤杀了,以所他死得特别冤。这个冤呢,也是不
们我
在现人看他是冤的,当时就有人说他冤。
当时有个一叫邓公的人就跟汉武帝说过,晁错死得太冤了。邓公是个一什么人呢?邓公当时的官职叫做“谒者仆

”“谒者仆

”的级别叫做秩比千石,用在现的话说就是相当于副部级。
吴楚之

的时候,汉景帝派“谒者仆

”邓公到前线去打仗。当邓公从前线回来,向汉景帝汇报军情时,汉景帝就问了他个一问题,说这个晁错在现
经已被朕杀了,吴楚两国应该退兵了吧?汉景帝为什么会问这个问题呢?如果大家看过电视连续剧《汉武大帝》,就应该道知,所谓吴楚之

,就是当时个一叫吴的王国,有还
个一叫楚的王国,联合了另外五个王国发动叛

。
我这里有一张当时的形势图(见右页):吴国在这儿,楚国在这儿,另外五个家国在这儿。吴王就牵头联合楚王,然后再联合其他五个家国,组成七国联军,浩浩


地杀向京师。们他当时打出的口号叫做“诛晁错,清君侧”什么叫做“清君侧”呢?就是皇帝⾝边有小人,要把他清理掉。小人是谁?晁错。以所汉景帝就说,既然们你的口号是“清君侧”说我⾝边有小人,小人是晁错,依们你的意见我把晁错杀了,们你应该退兵了吧?邓公说,们他
么怎可能会退兵呢?吴王为反数十年矣!吴王想造反,经已准备了几十年了。好容易逮着个一机会,你杀了晁错他就退兵了?是这不可能的。邓公还说了一句话。他说,反倒是我认为天底下的人都会此因把己自的嘴巴闭来起。汉景帝就问他,为什么呢?邓公说,陛下想一想,晁错是为什么死的?晁错主张削藩,也就是主张加強央中集权,巩固央中
权政,是这
们我大汉王朝的千秋大业。但是,他的计划刚刚实行的时候,己自却被冤杀了,像样这
后以
有还人说话吗?有还人说真话吗?有还人愿意向朝廷提建议吗?汉景帝听了这个话后以呢,默然良久,呆了很长时间,然后叹了一口气说,朕也是后悔莫及呀!
那么在现看来起,汉景帝的后悔,我估计是还
的真。了为表示这个汉景帝杀晁错是出于万不得已,们我看到在电视连续剧《汉武大帝》里面安排了一场汉景帝和晁错两个人喝酒话别的场面——这个情节在历史上恐怕是有没记载的。

据《史记》和《汉书》的记载,晁错被杀的时候,他是不道知
己自要被杀的。被杀的也是不晁错个一人,是们他全家。且而诛杀晁错是朝廷大臣正式打了报告的,牵头打这份报告是的三个人,丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧。这个张欧的欧就是欧洲的欧,但是

据古书的记载,这个欧字应该念qu,应该叫张区。们他三个人是正式向汉景帝打了一份报告的,给晁错拟定的罪名也是很重的。
这三个人是什么人呢?们我要道知,汉代央中
府政实行的制度叫做“三公九卿”制,是什么意思呢?就是三个宰相和九个部长。“三公”中第个一是丞相,相当于在现的总理;第二个叫太尉,相当于在现的三军总司令,是最⾼军事长官;第三个叫做御史大夫,就是副丞相,管监察,相当于在现的副总理兼监察部长——这“三公”合来起叫宰相。“九卿”就是九个部长,里面有几个是叫做尉的。刚才说的中尉陈嘉、廷尉张欧,这是都尉。尉是什么意思呢?尉就是军事长官。那个时候可能是军警不分,有是的军官,有是的
官警,有是的军官兼官警。它到底是个一什么样的官呢?那就要看他前面的那个字。比方说太尉“太”是最⾼的意思,至⾼无上谓之“太”太尉就是最⾼军事长官、三军总司令。“中”是什么意思呢?中,是宮廷的意思,也是央中的意思,京城的意思,以所中尉就是首都卫戍司令,时同也兼安公部长。廷尉是什么官职呢?“廷”就是朝廷的意思,廷尉是管刑法的,管刑事、侦查、判案子,以所廷尉就是司法部长兼最⾼法院院长。
那在现好了,个一
府政总理、个一
安公部长、个一司法部长,三个人联名弹劾晁错,这个分量可是很重的。拟定的罪名也很大,叫做“亡臣子礼,大逆无道”以所当时拟定的处分是晁错

斩。

斩就是一刀从

那儿切下去,是一种很忍残的刑法。

斩后以人有没马上死,还会动,常非惨。这个刑法一直到雍正的时候才废掉。为因雍正皇帝杀了个一人,也是

斩。那个人被

斩成两段之后,在地上

滚,一手蘸⾎,在地上连写了七个“惨”字才断气。雍正皇帝听闻此事后,得觉
常非惨,即下诏废除了

斩之刑。晁错是被

斩的,另外他的⽗⺟、

子、家人,凡是有没分家的,统统杀头,以所晁错的罪是判得常非重的。
们我
在现读《汉书》,上面是样这记载的:“错当

斩,⽗⺟

子同产无少长皆弃市。”当时这个报告打上去,汉景帝马上批了个一“可”字。而晁错的赴死,是晁错事前完全不道知的。司马迁在给晁错作传的时候,用是的
样这一句话:“上令错⾐朝⾐斩东市。”从这个字面上看呢,们我
得觉
像好是汉景帝给了晁错个一面子,让他穿着上朝的⾐服上刑场。实际上是不。如果们我读《汉书》,就会发现《汉书·爰盎晁错传》里写得很清楚,叫做“绐载行市”这四个字是从哪里来的?从《史记》来的。《史记》里也写了这四个字,但司马迁并有没写在《袁盎晁错列传》里面。他写在哪儿呢?写在《吴王濞列传》里面。绐是什么意思呢?骗。也就是说当时这三个人打了个一报告给汉景帝,汉景帝批了“可”后以,马上就派中尉陈嘉,就是那个首都卫戍司令兼安公部长,驾了一辆马车,找到晁错,说皇上叫你去呢。晁错为以叫他开会呢,穿上朝服,兴冲冲地上了车。上车后以,就被一车拉到东市立即

斩。们我
在现不道知在杀晁错之前是否有人向他宣读了判决书。但是肯定有一条,就是有没给他自我辩护的机会,当然也有没给他请律师。以所晁错死得惨,死得冤,死得窝囊。
丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧给晁错拟定的罪名然虽很重,但这罪名是不晁错被杀的实真原因。那实真原因是什么呢?是他主张削藩。晁错常非坚决地主张削藩,且而一有机会就跟汉景帝说削藩了,削藩了——可以说,削藩这个事儿是晁错一手鼓捣出来的。以所
们我要道知晁错是是不死得冤,就得把削藩这个事儿来

代下一;而要弄清楚削藩是么怎回事儿,们我就要大致地讲下一
国中
家国制度的演变。
秦汉时期,是国中
家国制度发生重大变⾰的时期。秦汉之前国中是个一什么样的家国制度呢?那个时候也有国中这个概念,但和们我
在现讲的华中
民人共和国这个国中,是不
个一概念。当时人们讲到的国中是什么呢?是央中之国,即当的中那个国。而央中这个国的周边呢,有还很多的国。们我
在现
国中的这块地方,当时叫做天下。当时的人认为,天底下也就么这大块地方,也就么这多人——天下这块地方要有个一领袖,这个领袖就是天的儿子,叫做“天子”是样这
个一概念。
在天下当中有很多的国,有同民族的,有不同民族的,最正的中这个地方叫国中。周边最远的少数民族,东边的叫夷,南边的叫蛮,西边的叫戎,北边的叫狄。另外有还一些华夏族的,包括很多家国,们他叫做什么呢?们他也叫做国,每个国都有己自的元首,这个元首叫做诸侯。那么天子和诸侯是个什么关系呢?们我
在现回过头来看,得觉秦前以的那个状况应该叫做家国联盟。们他共同拥戴个一天子,就是家国联盟的盟主,当时称为天下共主。但是,这个天下共主是名义上的。然虽周代就提出个一概念,叫做“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”但们我要清楚,这个“莫非”是名义上的。天子呢,它名义上是所谓天的儿子,此因拥有了上天授予他的这块土地。然后他把这块土地分封下去,这个就叫做封建。封,是什么意思呢?封是划定疆域。封的办法,是国与国之间有个国境,由周天子派人在那里犁一条沟,把这个沟里边的土翻上来,在土上面种树,这个叫做封,就是说把这一片划给你了。建,是什么意思呢?建就是任命国君。不但给你封了一块土地,还给你指定个一
家国元首,这个叫做建。“封”和“建”这两个合来起,就叫做封建。这个封建是可以再封建的,就是天子封建了诸侯国,诸侯得了这块领土后以,么怎办呢?他再封建——把他的土地再分下去。分给谁呢?分给大夫。那么大夫拥的有那块地方叫什么呢?叫做家。以所那个时候全部疆土是分成三个层次的治理机构,就是“天下”、“国”、“家”“国”和“家”是分开的。这个制度就叫做封建制:个一天下,许多家国;个一天子,许多国君。
秦始皇兼并六国,统一天下后,就把这个封建制度给废除了,代之以郡县制。什么叫郡县制呢?就是原来诸侯的国,在现我把它改成郡;原来大夫的家,我把他改成县。郡管县,郡和县都直属央中
府政,不再分封——也就是个一
府政、个一主权、个一领袖、个一
家国。是这
个一重大的历史变⾰,秦始皇实行这个制度大概有十几年之久。
秦始皇死了后以,秦王朝实际上就经已灭亡了,取而代之是的汉王朝。那么汉王朝建立后以,是实行周朝的封建制呢?是还实行秦朝的郡县制呢?这就是两条路线的斗争。后最汉⾼祖刘邦采取了个一妥协的方式,走个一中间路线,也就是在央中周围,京畿地区,即首都周围这个地区,实行郡县制,就是秦朝的制度;在边远一点的地方呢,则实行周朝的封建制,依然再封一些王国出去。这就是个一王朝两种制度,们我不妨称之为“一朝两制”那么分封在京师周围的这些家国呢,就称做藩国。为什么叫做“藩”呢?“藩”是什么呢?藩就是篱笆、藩篱,意思就是说们你像篱笆一样在周围保卫央中,以所这些王侯都被称为“藩王”们他回到己自的王国去,叫做“归藩”也叫“之国”们我要搞清楚是的,这些分封出去的王国是各自为政的,是有己自主权的,也是有己自财源的。
不过,汉⾼祖刘邦然虽实行“一朝两制”样这
个一方案,他是还留了一手的——做了个一规定:只能封同姓王,不能封异姓王。就是说,有只
们我姓刘的,作为皇帝你可以封他个一国王;不姓刘的,姓吕的或者姓别的什么,那你只能封个一侯。以所你看,汉代的贵族,王侯分界是很清楚的。王是都姓刘的,其他人只可以封侯,如比卫青、霍去病——你可以封非皇族的贵族为侯——刘邦就是留了么这一手。
来后刘邦去世,吕后执政,就破坏了这个规矩:她就封姓吕的做王,这在历史上被视为

政。吕后死了后以,大臣们就来起商量说要把这个事摆平。那么请谁来摆平这事呢?找太尉周

。为因周

手上有军权。是于大家找到周

,说周

你来出面,把这个事情摆平吧!为因出头摆平了这件大事,以所周

是个一大功臣。周

是谁呢?周

就是们我在电视连续剧《汉武大帝》里面看到的那位平定七国之

的太尉周亚夫的⽗亲。
但是,同姓封王就可靠吗?在现看来,同姓封王也不大可靠。比方说吴王刘濞就靠不住吧,造反了嘛!吴王刘濞是什么人呢?是刘邦的侄子,刘邦哥哥刘仲的儿子。古人把排行叫做“伯、仲、叔、季”伯就是老大,仲就是二老,叔就是老三,季就是老四。刘邦的哥哥叫刘仲,也就是刘二。这个刘二,他是个没用的。刘邦当时也封了一块地方给他,他守不住。但他儿子刘濞很能⼲,也很勇敢,会打仗。刚好当时吴楚那个地方刚刚收归央中,刘邦一想,吴楚这地方也不能不派个能⼲的人去管管。那好吧,刘濞你去吧,就把刘濞封做了吴王。
封完了后以,刘邦就后悔了。他说,刘濞这个人,我么怎看他有“反相”这小子将来是要造反的。但是君无戏言,你封都封了,么怎能收回来呢?刘邦只好摸着刘濞的背说,孩子,五十年后以东南有人作

,那不会是你吧?咱们天下姓刘的可是都骨⾁啊,你可别⼲这个事!刘濞马上跪下来说,臣不敢。
事实证明,来后刘濞是造反了。但是刘濞造反到底是他存心要反的呢,是还叫晁错

出来的呢?晁错的理论,是认为刘濞必反。为因
们我
道知,当时的藩国,它是立独王国,有立独主权,有己自的财税,有军队,有领土,有府政——是么这
个一东西。你说它在这个央中
府政的外面,说它能保卫央中,这个事情不大靠得住。何况像吴王刘濞,他处的地方是在在现江苏那一带,是鱼米之乡,富饶之国。《史记》上说“煎矿得钱,煮⽔得盐”当时用是的铜钱,那个地方产铜——大家道知
在现江南有个城市叫铜陵,就是出产铜的地方——吴王己自开铜矿,开了铜矿后以他就铸钱,把整个家国都变成个一印钞票的机器了,以所他有是的钱。另外,吴国地处海边,他可以晒盐。盐在当时也是个一很重要的商品,很钱赚的。尤其是边远的地方有没盐——人不吃盐是不能活的——盐可以卖大价钱。以所说刘濞很富有。样这
个一
家国在央中王朝的外面,是很让人不放心的。以所,央中朝廷就要抑制它,而抑制的办法就是削减它的领地,不要让它么这大——今天切一点,明天再切一点,后天再切一点,一点一点把它的地方切小,这个就叫做削藩。
那们我想了,这个削藩,那些藩王们会愿意吗?这个问题有只
个一答案:就是们他不愿意。为因
是这
们他的既得利益,你说个一王侯他拥有么这多的既得利益,谁会心甘情愿地供奉出去?就是阿猫嘴巴里一条鱼、阿狗叼着一块骨头,你也夺它不走。个一国王的既得利益,你说拿走就拿走了,不造反才怪!以所晁错提出削藩策后以,大家都不赞成,这个事情眼看搞不成了。汉景帝也很担心,就问晁错,你看这个事情弄下去们他是是不会造反?
晁错是么怎回答的呢?他说,削之亦反,不削亦反——你削他,他也是反;你不削他,他也反。如果你在现削,他反得快,马上就反,但是危害小;将来削,他反得是要晚一点,但是危害大。为什么呢?他越做越大了嘛!他越来越強大了嘛!你要趁他羽翼还有没丰満的时候把他掐死。等他羽翼丰満了,他还等着你打他?哪有么这好的事!晁错这句话说出之后,汉景帝就下了削藩的决心,这就惹出了吴楚之

,又叫七国之

。
在现看来起,晁错提出削藩策有个一前提,就是吴王刘濞必反,就是“不削亦反”反正是要反,还如不去削。吴王的真会造反吗?在现从史书上,们我查不到他存心造反的证据。来后七国之

平定之后央中军在吴楚两国也有没找到什么大规模杀伤

武器——有没证据,有只那个邓公说了句“吴王为反数十年矣”那也就是说“想当然了”——当然有一些蛛丝马迹,比方说吴王⼲了什么事呢?他⼲了么这两件事。为因他是不
己自会铸钱嘛,他是不
己自能产盐嘛,他是不很有钱嘛,是于他就把这笔钱抵了老百姓的赋税,就是他吴国的老百姓是不要上税的,这个上缴给央中
府政的税收,我刘某人给们你缴了——是这叫收买人心。第二个证据是他专门收买亡命之徒,就是不管哪个地方犯了罪的人,你只管往吴国逃,逃去后以他都给收容下来。就像来后《⽔浒》里面的小旋风柴进似的,有个一大庄园,谁犯罪都可以躲我这儿来,官府不敢抓,那不就是要造反吗?吴王就⼲了这些事。
但是,拿这些个事抓吴王谋反,实际上也是证据不⾜的。当然晁错也抓了藩王们的一些其他碴子。比方说楚王——这个们我在电视剧里面也看到了——他去抓楚王,说楚王你在太后丧期內

搞男女关系,罪大恶极,就么这着把楚王给抓来起了。说实在的,个一王爷搞了两个女人,恐怕只能算小节吧,也不能算是谋反的证据啊!另外有还胶西王,卖了官收了钱。卖官这个事是从秦始皇就始开的,和尚摸得,我摸不得?秦始皇可以卖官,我就不能卖官?这都不能算是太多的证据。
但是,反过来,如果们我站在后人的立场上,站在历史的角度来看,应该说晁错的这个想法是有道理的。吴王刘濞不反,不等于他儿子不反;吴王刘濞今天不反,不等于他明天、后天不反。你看曹

有没反,曹

的儿子反了吧?有还明成祖朱棣,他也曾经是藩王,是燕王,封到京北了。朱元璋一死,朱元璋的孙子——为因他的皇太子经已先死了,由皇太孙朱允继位——建文帝一上台,朱棣就反了,打出的旗号刚好就是吴楚之

的旗号——“清君侧”就么这反了嘛。以所这个藩国太強大了,对于央中
权政是个危害,这一点肯定是对的。
当然,们我不能说为因曹丕反了、朱棣反了,就证明刘濞是会反的,们我不能样这反推。但是应该说晁错这个提防是有他的道理的,至甚可以说是一种深谋远虑。从这个意义上说,长痛如不短痛,吃柿子也不能专拣软的捏——既然要削藩,既然要真正推行削藩的政策,确实应该拿吴国这个最強大的藩国开刀。就是说对吴王刘濞,们我不管他是反,是还不反,都要拿他开刀——这个冤大头他当定了,是这
有没办法的。何况吴王刘濞后最一听说要削他,他就跳来起,也从某种程度上反证了他多多少少是还有一点谋反的条件的。那么,在那样个一时代,你具备谋反的条件,是可以被视为谋反的。
以所从这个角度来讲,应该说晁错对于巩固那样一种家国制度,对巩固汉代的央中
权政,是做出了杰出贡献的。
对于这个观点,实际上很多人是有共识的。晁错之前的贾谊是最先提出削藩的——贾谊向汉文帝提出削藩——有没被汉文帝采纳。汉文帝得觉
己自
有没这个能力,也有没这个条件,还不到这个时机,以所汉文帝接见贾谊的时候,就问一些神神鬼鬼的事情,不跟他谈政治。来后有诗说“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”——汉文帝得觉这个事情他做不成。
另外,晁错的死是都
为因袁盎,可袁盎他也是主张削藩的。以所你要说整个汉朝廷中有只晁错个一人明⽩时事,也是不事实,很多人都意识到了这个问题。问题在于晁错提出削藩的时候几乎遭到一片反对,挑头反对是的窦婴。窦婴是公开反对的,其他人是私下反对的;而到了后最提出来要诛杀晁错的时候,朝廷是一片喊杀,这又是什么原因呢?
这里面有三个原因:第个一原因在于汉王朝的治国理念。们我
道知,个一统一的家国要有个一
家国意识形态。秦王朝的家国意识形态是法家的学说,汉王朝武帝之前的家国形态是道家学说,汉武帝后以是儒家学说。汉文帝的皇后、汉景帝的⺟亲窦太后就是个一笃信⻩老的人。窦太后有个规定,就是己自的儿子和窦家的人只准读老子,只准读老子的《道德经》,不准读别的。以所,这一些人是都道家派,只不过汉景帝的态度比较温和,窦太后的态度比较強硬。
有次一,汉景帝主持个一学术讨论会,讨论个一什么问题呢?就是汤武⾰命是否合法。什么叫汤武⾰命呢?“汤”就是商汤起兵打败夏桀,由商朝取代夏朝;“武”就是周武王起兵⾰命,由周朝取代商朝——会议主题是说这个事情对不对。道家说不对。道家的代表人物叫做⻩生,就是个一姓⻩的先生——⻩先生,⻩先生说,这个帽子再破也要戴在头上,鞋子再破也要穿在脚上——君就是君,臣就是臣,夏桀再坏,殷纣王再无道,他也是君,以所汤武⾰命是造反。儒家的代表人物叫辕固,辕固反驳道,照你么这说,们我⾼皇帝取代秦王朝也是造反了?
这个事情就不好讲了。你如果赞成这个⻩生,那意味着我大汉权政是来路不明;如果赞成辕固,那意味着我大汉王朝也可以被别的王朝取代。对这个汉景帝么怎表态呢?汉景帝说,好了,吃⾁不吃马肝,不算不懂味道。马肝是什么?马肝是有毒的,是不能吃的,以所
们我
是还喝排骨汤吧!汉景帝是比较温和的。窦太后就很厉害了,她就把辕固叫过来,说,你读读老子的书。辕固嘴巴一撇,什么老子的书,那是奴才的书!窦太后

然大怒道,你么怎说本太后读是的奴才的书?那你到野猪圈里去,你跟野猪斗一斗,就把他扔野猪圈里头了。后最
是还汉景帝塞给辕固一把好刀,辕固一刀把野猪杀了,才保住了一条

命。以所说,这个时候整个朝廷里的人的思想是倾向于道家的。
那么,道家的治国理念是什么呢?用老子的话说,叫“治大国者曰烹小鲜”什么叫做小鲜呢?就是这个小鱼、小虾要么怎做呢?拿个一盘子,放一点油,不要多了,把小鱼、小虾放在里面,弄点小火慢慢烤,烤焦了后以翻个面再烤,烤到酥得骨头都能吃。如果是小鱼、小虾在锅里面,你就不能拿个锅铲不停地炒,否则后最会成什么了,会成渣子。以所,老子说,治理个一大国,就像做小鱼、小虾一样,你不要腾折,不要搞运动,你安静一点,安安静静地让它慢慢地往前走。以所说,削藩那是要削的,但不能像你晁错样这急哄哄的,你得一点一点来,慢慢地做。是这第个一原因。
第二个原因,大家认为,这个吴楚之

完全是晁错惹出来的祸。本来人家也有没造反嘛,人家都很规矩嘛,该缴的税也都缴了嘛,该做的事情他也做了嘛;惟一不合礼节是的吴王有没来朝见嘛。而吴王有没来朝见,那是有原因的。当年吴王的太子进京,和文帝的太子——来后的汉景帝——两个人下棋。两个孩子下着下着不知么怎
下一火了,汉景帝拿起棋盘砸去过,结果把吴王的太子砸死了。把人砸死了后以呢,文帝就把吴王太子的尸体弄车给运到吴国去,说给拿回去埋葬。吴王就发脾气了,什么意思嘛,在那儿死的,为什么不能就地埋葬呢?非要给我送回来?他就又把尸体给送回去了。么这着两家就翻脸了。吴王说,我生病了,气病了,我再不上朝了。来后汉文帝也很后悔,就赐了吴王个一几杖,就是个一拐

,还说,兄弟你既然年纪大了,就不必来了吧。本来没事了嘛,你在现要去削人家的地,惹得人家造反,那你要担当这个责任。是这第二个原因。
第三个原因,那就得归结到晁错的为人上了。晁错这一回为什么会招来一片喊杀呢?我认为,不但为因他这次犯了众怒,且而
为因他平时就不得人心。这就牵涉到晁错是个一什么样的人。那么,晁错究竟是个一什么样的人呢?
且听下回分解,谢谢!
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