电视连续剧《汉武大帝》中，晁错是第个一出场的重要人物，也是第个一被冤杀的功臣。当时就有人认为他死得很冤。
晁错是西汉初期的政治家，他学贯儒法，知识渊博，深受文、景两帝的器重和宠信。景帝前元三年，为巩固大汉王朝的千秋大业，晁错上书《削藩策》，他被杀就是为因削藩。晁错“⾐朝⾐斩东市”的历史实真是被骗至刑场
斩，这到底是么怎回事？晁错的死，是西汉初年的一大冤案。西汉这个王朝应该说冤案不少。比方说，晁错之前的韩信，韩信的死是个一冤案。晁错之后的窦婴，窦婴的死也是个一冤案。但是比较而言，晁错死得最冤。为什么呢？晁错是为己自的政治理想和政治抱负而死的，而他的这个政治理想又是在他死后实现的，且而是在正实现他的政治理想的时候，他被冤杀了，以所他死得特别冤。这个冤呢，也是不 们我 在现人看他是冤的，当时就有人说他冤。
当时有个一叫邓公的人就跟汉武帝说过，晁错死得太冤了。邓公是个一什么人呢？邓公当时的官职叫做“谒者仆
”“谒者仆”的级别叫做秩比千石，用在现的话说就是相当于副部级。吴楚之
的时候，汉景帝派“谒者仆”邓公到前线去打仗。当邓公从前线回来，向汉景帝汇报军情时，汉景帝就问了他个一问题，说这个晁错在现
经已被朕杀了，吴楚两国应该退兵了吧？汉景帝为什么会问这个问题呢？如果大家看过电视连续剧《汉武大帝》，就应该道知，所谓吴楚之，就是当时个一叫吴的王国，有还
个一叫楚的王国，联合了另外五个王国发动叛。我这里有一张当时的形势图(见右页)：吴国在这儿，楚国在这儿，另外五个家国在这儿。吴王就牵头联合楚王，然后再联合其他五个家国，组成七国联军，浩浩
地杀向京师。们他当时打出的口号叫做“诛晁错，清君侧”什么叫做“清君侧”呢？就是皇帝⾝边有小人，要把他清理掉。小人是谁？晁错。以所汉景帝就说，既然们你的口号是“清君侧”说我⾝边有小人，小人是晁错，依们你的意见我把晁错杀了，们你应该退兵了吧？邓公说，们他
么怎可能会退兵呢？吴王为反数十年矣！吴王想造反，经已准备了几十年了。好容易逮着个一机会，你杀了晁错他就退兵了？是这不可能的。邓公还说了一句话。他说，反倒是我认为天底下的人都会此因把己自的嘴巴闭来起。汉景帝就问他，为什么呢？邓公说，陛下想一想，晁错是为什么死的？晁错主张削藩，也就是主张加強央中集权，巩固央中
权政，是这
们我大汉王朝的千秋大业。但是，他的计划刚刚实行的时候，己自却被冤杀了，像样这
后以
有还人说话吗？有还人说真话吗？有还人愿意向朝廷提建议吗？汉景帝听了这个话后以呢，默然良久，呆了很长时间，然后叹了一口气说，朕也是后悔莫及呀！那么在现看来起，汉景帝的后悔，我估计是还 的真。了为表示这个汉景帝杀晁错是出于万不得已，们我看到在电视连续剧《汉武大帝》里面安排了一场汉景帝和晁错两个人喝酒话别的场面——这个情节在历史上恐怕是有没记载的。
据《史记》和《汉书》的记载，晁错被杀的时候，他是不道知
己自要被杀的。被杀的也是不晁错个一人，是们他全家。且而诛杀晁错是朝廷大臣正式打了报告的，牵头打这份报告是的三个人，丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧。这个张欧的欧就是欧洲的欧，但是据古书的记载，这个欧字应该念qu，应该叫张区。们他三个人是正式向汉景帝打了一份报告的，给晁错拟定的罪名也是很重的。这三个人是什么人呢？们我要道知，汉代央中 府政实行的制度叫做“三公九卿”制，是什么意思呢？就是三个宰相和九个部长。“三公”中第个一是丞相，相当于在现的总理；第二个叫太尉，相当于在现的三军总司令，是最⾼军事长官；第三个叫做御史大夫，就是副丞相，管监察，相当于在现的副总理兼监察部长——这“三公”合来起叫宰相。“九卿”就是九个部长，里面有几个是叫做尉的。刚才说的中尉陈嘉、廷尉张欧，这是都尉。尉是什么意思呢？尉就是军事长官。那个时候可能是军警不分，有是的军官，有是的 官警，有是的军官兼官警。它到底是个一什么样的官呢？那就要看他前面的那个字。比方说太尉“太”是最⾼的意思，至⾼无上谓之“太”太尉就是最⾼军事长官、三军总司令。“中”是什么意思呢？中，是宮廷的意思，也是央中的意思，京城的意思，以所中尉就是首都卫戍司令，时同也兼安公部长。廷尉是什么官职呢？“廷”就是朝廷的意思，廷尉是管刑法的，管刑事、侦查、判案子，以所廷尉就是司法部长兼最⾼法院院长。
那在现好了，个一 府政总理、个一 安公部长、个一司法部长，三个人联名弹劾晁错，这个分量可是很重的。拟定的罪名也很大，叫做“亡臣子礼，大逆无道”以所当时拟定的处分是晁错
斩。斩就是一刀从那儿切下去，是一种很忍残的刑法。斩后以人有没马上死，还会动，常非惨。这个刑法一直到雍正的时候才废掉。为因雍正皇帝杀了个一人，也是斩。那个人被斩成两段之后，在地上滚，一手蘸⾎，在地上连写了七个“惨”字才断气。雍正皇帝听闻此事后，得觉
常非惨，即下诏废除了斩之刑。晁错是被斩的，另外他的⽗⺟、
子、家人，凡是有没分家的，统统杀头，以所晁错的罪是判得常非重的。们我 在现读《汉书》，上面是样这记载的：“错当
斩，⽗⺟子同产无少长皆弃市。”当时这个报告打上去，汉景帝马上批了个一“可”字。而晁错的赴死，是晁错事前完全不道知的。司马迁在给晁错作传的时候，用是的
样这一句话：“上令错⾐朝⾐斩东市。”从这个字面上看呢，们我
得觉
像好是汉景帝给了晁错个一面子，让他穿着上朝的⾐服上刑场。实际上是不。如果们我读《汉书》，就会发现《汉书·爰盎晁错传》里写得很清楚，叫做“绐载行市”这四个字是从哪里来的？从《史记》来的。《史记》里也写了这四个字，但司马迁并有没写在《袁盎晁错列传》里面。他写在哪儿呢？写在《吴王濞列传》里面。绐是什么意思呢？骗。也就是说当时这三个人打了个一报告给汉景帝，汉景帝批了“可”后以，马上就派中尉陈嘉，就是那个首都卫戍司令兼安公部长，驾了一辆马车，找到晁错，说皇上叫你去呢。晁错为以叫他开会呢，穿上朝服，兴冲冲地上了车。上车后以，就被一车拉到东市立即斩。们我
在现不道知在杀晁错之前是否有人向他宣读了判决书。但是肯定有一条，就是有没给他自我辩护的机会，当然也有没给他请律师。以所晁错死得惨，死得冤，死得窝囊。丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧给晁错拟定的罪名然虽很重，但这罪名是不晁错被杀的实真原因。那实真原因是什么呢？是他主张削藩。晁错常非坚决地主张削藩，且而一有机会就跟汉景帝说削藩了，削藩了——可以说，削藩这个事儿是晁错一手鼓捣出来的。以所 们我要道知晁错是是不死得冤，就得把削藩这个事儿来
代下一；而要弄清楚削藩是么怎回事儿，们我就要大致地讲下一
国中
家国制度的演变。秦汉时期，是国中 家国制度发生重大变⾰的时期。秦汉之前国中是个一什么样的家国制度呢？那个时候也有国中这个概念，但和们我 在现讲的华中 民人共和国这个国中，是不 个一概念。当时人们讲到的国中是什么呢？是央中之国，即当的中那个国。而央中这个国的周边呢，有还很多的国。们我 在现 国中的这块地方，当时叫做天下。当时的人认为，天底下也就么这大块地方，也就么这多人——天下这块地方要有个一领袖，这个领袖就是天的儿子，叫做“天子”是样这 个一概念。
在天下当中有很多的国，有同民族的，有不同民族的，最正的中这个地方叫国中。周边最远的少数民族，东边的叫夷，南边的叫蛮，西边的叫戎，北边的叫狄。另外有还一些华夏族的，包括很多家国，们他叫做什么呢？们他也叫做国，每个国都有己自的元首，这个元首叫做诸侯。那么天子和诸侯是个什么关系呢？们我 在现回过头来看，得觉秦前以的那个状况应该叫做家国联盟。们他共同拥戴个一天子，就是家国联盟的盟主，当时称为天下共主。但是，这个天下共主是名义上的。然虽周代就提出个一概念，叫做“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”但们我要清楚，这个“莫非”是名义上的。天子呢，它名义上是所谓天的儿子，此因拥有了上天授予他的这块土地。然后他把这块土地分封下去，这个就叫做封建。封，是什么意思呢？封是划定疆域。封的办法，是国与国之间有个国境，由周天子派人在那里犁一条沟，把这个沟里边的土翻上来，在土上面种树，这个叫做封，就是说把这一片划给你了。建，是什么意思呢？建就是任命国君。不但给你封了一块土地，还给你指定个一 家国元首，这个叫做建。“封”和“建”这两个合来起，就叫做封建。这个封建是可以再封建的，就是天子封建了诸侯国，诸侯得了这块领土后以，么怎办呢？他再封建——把他的土地再分下去。分给谁呢？分给大夫。那么大夫拥的有那块地方叫什么呢？叫做家。以所那个时候全部疆土是分成三个层次的治理机构，就是“天下”、“国”、“家”“国”和“家”是分开的。这个制度就叫做封建制：个一天下，许多家国；个一天子，许多国君。
秦始皇兼并六国，统一天下后，就把这个封建制度给废除了，代之以郡县制。什么叫郡县制呢？就是原来诸侯的国，在现我把它改成郡；原来大夫的家，我把他改成县。郡管县，郡和县都直属央中 府政，不再分封——也就是个一 府政、个一主权、个一领袖、个一 家国。是这 个一重大的历史变⾰，秦始皇实行这个制度大概有十几年之久。
秦始皇死了后以，秦王朝实际上就经已灭亡了，取而代之是的汉王朝。那么汉王朝建立后以，是实行周朝的封建制呢？是还实行秦朝的郡县制呢？这就是两条路线的斗争。后最汉⾼祖刘邦采取了个一妥协的方式，走个一中间路线，也就是在央中周围，京畿地区，即首都周围这个地区，实行郡县制，就是秦朝的制度；在边远一点的地方呢，则实行周朝的封建制，依然再封一些王国出去。这就是个一王朝两种制度，们我不妨称之为“一朝两制”那么分封在京师周围的这些家国呢，就称做藩国。为什么叫做“藩”呢？“藩”是什么呢？藩就是篱笆、藩篱，意思就是说们你像篱笆一样在周围保卫央中，以所这些王侯都被称为“藩王”们他回到己自的王国去，叫做“归藩”也叫“之国”们我要搞清楚是的，这些分封出去的王国是各自为政的，是有己自主权的，也是有己自财源的。
不过，汉⾼祖刘邦然虽实行“一朝两制”样这 个一方案，他是还留了一手的——做了个一规定：只能封同姓王，不能封异姓王。就是说，有只 们我姓刘的，作为皇帝你可以封他个一国王；不姓刘的，姓吕的或者姓别的什么，那你只能封个一侯。以所你看，汉代的贵族，王侯分界是很清楚的。王是都姓刘的，其他人只可以封侯，如比卫青、霍去病——你可以封非皇族的贵族为侯——刘邦就是留了么这一手。
来后刘邦去世，吕后执政，就破坏了这个规矩：她就封姓吕的做王，这在历史上被视为
政。吕后死了后以，大臣们就来起商量说要把这个事摆平。那么请谁来摆平这事呢？找太尉周
。为因周手上有军权。是于大家找到周，说周你来出面，把这个事情摆平吧！为因出头摆平了这件大事，以所周是个一大功臣。周是谁呢？周就是们我在电视连续剧《汉武大帝》里面看到的那位平定七国之的太尉周亚夫的⽗亲。但是，同姓封王就可靠吗？在现看来，同姓封王也不大可靠。比方说吴王刘濞就靠不住吧，造反了嘛！吴王刘濞是什么人呢？是刘邦的侄子，刘邦哥哥刘仲的儿子。古人把排行叫做“伯、仲、叔、季”伯就是老大，仲就是二老，叔就是老三，季就是老四。刘邦的哥哥叫刘仲，也就是刘二。这个刘二，他是个没用的。刘邦当时也封了一块地方给他，他守不住。但他儿子刘濞很能⼲，也很勇敢，会打仗。刚好当时吴楚那个地方刚刚收归央中，刘邦一想，吴楚这地方也不能不派个能⼲的人去管管。那好吧，刘濞你去吧，就把刘濞封做了吴王。
封完了后以，刘邦就后悔了。他说，刘濞这个人，我么怎看他有“反相”这小子将来是要造反的。但是君无戏言，你封都封了，么怎能收回来呢？刘邦只好摸着刘濞的背说，孩子，五十年后以东南有人作
，那不会是你吧？咱们天下姓刘的可是都骨⾁啊，你可别⼲这个事！刘濞马上跪下来说，臣不敢。事实证明，来后刘濞是造反了。但是刘濞造反到底是他存心要反的呢，是还叫晁错
出来的呢？晁错的理论，是认为刘濞必反。为因
们我
道知，当时的藩国，它是立独王国，有立独主权，有己自的财税，有军队，有领土，有府政——是么这
个一东西。你说它在这个央中
府政的外面，说它能保卫央中，这个事情不大靠得住。何况像吴王刘濞，他处的地方是在在现江苏那一带，是鱼米之乡，富饶之国。《史记》上说“煎矿得钱，煮⽔得盐”当时用是的铜钱，那个地方产铜——大家道知
在现江南有个城市叫铜陵，就是出产铜的地方——吴王己自开铜矿，开了铜矿后以他就铸钱，把整个家国都变成个一印钞票的机器了，以所他有是的钱。另外，吴国地处海边，他可以晒盐。盐在当时也是个一很重要的商品，很钱赚的。尤其是边远的地方有没盐——人不吃盐是不能活的——盐可以卖大价钱。以所说刘濞很富有。样这
个一
家国在央中王朝的外面，是很让人不放心的。以所，央中朝廷就要抑制它，而抑制的办法就是削减它的领地，不要让它么这大——今天切一点，明天再切一点，后天再切一点，一点一点把它的地方切小，这个就叫做削藩。那们我想了，这个削藩，那些藩王们会愿意吗？这个问题有只 个一答案：就是们他不愿意。为因 是这 们他的既得利益，你说个一王侯他拥有么这多的既得利益，谁会心甘情愿地供奉出去？就是阿猫嘴巴里一条鱼、阿狗叼着一块骨头，你也夺它不走。个一国王的既得利益，你说拿走就拿走了，不造反才怪！以所晁错提出削藩策后以，大家都不赞成，这个事情眼看搞不成了。汉景帝也很担心，就问晁错，你看这个事情弄下去们他是是不会造反？
晁错是么怎回答的呢？他说，削之亦反，不削亦反——你削他，他也是反；你不削他，他也反。如果你在现削，他反得快，马上就反，但是危害小；将来削，他反得是要晚一点，但是危害大。为什么呢？他越做越大了嘛！他越来越強大了嘛！你要趁他羽翼还有没丰満的时候把他掐死。等他羽翼丰満了，他还等着你打他？哪有么这好的事！晁错这句话说出之后，汉景帝就下了削藩的决心，这就惹出了吴楚之
，又叫七国之。在现看来起，晁错提出削藩策有个一前提，就是吴王刘濞必反，就是“不削亦反”反正是要反，还如不去削。吴王的真会造反吗？在现从史书上，们我查不到他存心造反的证据。来后七国之
平定之后央中军在吴楚两国也有没找到什么大规模杀伤
武器——有没证据，有只那个邓公说了句“吴王为反数十年矣”那也就是说“想当然了”——当然有一些蛛丝马迹，比方说吴王⼲了什么事呢？他⼲了么这两件事。为因他是不
己自会铸钱嘛，他是不
己自能产盐嘛，他是不很有钱嘛，是于他就把这笔钱抵了老百姓的赋税，就是他吴国的老百姓是不要上税的，这个上缴给央中
府政的税收，我刘某人给们你缴了——是这叫收买人心。第二个证据是他专门收买亡命之徒，就是不管哪个地方犯了罪的人，你只管往吴国逃，逃去后以他都给收容下来。就像来后《⽔浒》里面的小旋风柴进似的，有个一大庄园，谁犯罪都可以躲我这儿来，官府不敢抓，那不就是要造反吗？吴王就⼲了这些事。但是，拿这些个事抓吴王谋反，实际上也是证据不⾜的。当然晁错也抓了藩王们的一些其他碴子。比方说楚王——这个们我在电视剧里面也看到了——他去抓楚王，说楚王你在太后丧期內
搞男女关系，罪大恶极，就么这着把楚王给抓来起了。说实在的，个一王爷搞了两个女人，恐怕只能算小节吧，也不能算是谋反的证据啊！另外有还胶西王，卖了官收了钱。卖官这个事是从秦始皇就始开的，和尚摸得，我摸不得？秦始皇可以卖官，我就不能卖官？这都不能算是太多的证据。但是，反过来，如果们我站在后人的立场上，站在历史的角度来看，应该说晁错的这个想法是有道理的。吴王刘濞不反，不等于他儿子不反；吴王刘濞今天不反，不等于他明天、后天不反。你看曹
有没反，曹的儿子反了吧？有还明成祖朱棣，他也曾经是藩王，是燕王，封到京北了。朱元璋一死，朱元璋的孙子——为因他的皇太子经已先死了，由皇太孙朱允继位——建文帝一上台，朱棣就反了，打出的旗号刚好就是吴楚之的旗号——“清君侧”就么这反了嘛。以所这个藩国太強大了，对于央中
权政是个危害，这一点肯定是对的。当然，们我不能说为因曹丕反了、朱棣反了，就证明刘濞是会反的，们我不能样这反推。但是应该说晁错这个提防是有他的道理的，至甚可以说是一种深谋远虑。从这个意义上说，长痛如不短痛，吃柿子也不能专拣软的捏——既然要削藩，既然要真正推行削藩的政策，确实应该拿吴国这个最強大的藩国开刀。就是说对吴王刘濞，们我不管他是反，是还不反，都要拿他开刀——这个冤大头他当定了，是这 有没办法的。何况吴王刘濞后最一听说要削他，他就跳来起，也从某种程度上反证了他多多少少是还有一点谋反的条件的。那么，在那样个一时代，你具备谋反的条件，是可以被视为谋反的。
以所从这个角度来讲，应该说晁错对于巩固那样一种家国制度，对巩固汉代的央中 权政，是做出了杰出贡献的。
对于这个观点，实际上很多人是有共识的。晁错之前的贾谊是最先提出削藩的——贾谊向汉文帝提出削藩——有没被汉文帝采纳。汉文帝得觉 己自 有没这个能力，也有没这个条件，还不到这个时机，以所汉文帝接见贾谊的时候，就问一些神神鬼鬼的事情，不跟他谈政治。来后有诗说“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”——汉文帝得觉这个事情他做不成。
另外，晁错的死是都 为因袁盎，可袁盎他也是主张削藩的。以所你要说整个汉朝廷中有只晁错个一人明⽩时事，也是不事实，很多人都意识到了这个问题。问题在于晁错提出削藩的时候几乎遭到一片反对，挑头反对是的窦婴。窦婴是公开反对的，其他人是私下反对的；而到了后最提出来要诛杀晁错的时候，朝廷是一片喊杀，这又是什么原因呢？
这里面有三个原因：第个一原因在于汉王朝的治国理念。们我 道知，个一统一的家国要有个一 家国意识形态。秦王朝的家国意识形态是法家的学说，汉王朝武帝之前的家国形态是道家学说，汉武帝后以是儒家学说。汉文帝的皇后、汉景帝的⺟亲窦太后就是个一笃信⻩老的人。窦太后有个规定，就是己自的儿子和窦家的人只准读老子，只准读老子的《道德经》，不准读别的。以所，这一些人是都道家派，只不过汉景帝的态度比较温和，窦太后的态度比较強硬。
有次一，汉景帝主持个一学术讨论会，讨论个一什么问题呢？就是汤武⾰命是否合法。什么叫汤武⾰命呢？“汤”就是商汤起兵打败夏桀，由商朝取代夏朝；“武”就是周武王起兵⾰命，由周朝取代商朝——会议主题是说这个事情对不对。道家说不对。道家的代表人物叫做⻩生，就是个一姓⻩的先生——⻩先生，⻩先生说，这个帽子再破也要戴在头上，鞋子再破也要穿在脚上——君就是君，臣就是臣，夏桀再坏，殷纣王再无道，他也是君，以所汤武⾰命是造反。儒家的代表人物叫辕固，辕固反驳道，照你么这说，们我⾼皇帝取代秦王朝也是造反了？
这个事情就不好讲了。你如果赞成这个⻩生，那意味着我大汉权政是来路不明；如果赞成辕固，那意味着我大汉王朝也可以被别的王朝取代。对这个汉景帝么怎表态呢？汉景帝说，好了，吃⾁不吃马肝，不算不懂味道。马肝是什么？马肝是有毒的，是不能吃的，以所 们我 是还喝排骨汤吧！汉景帝是比较温和的。窦太后就很厉害了，她就把辕固叫过来，说，你读读老子的书。辕固嘴巴一撇，什么老子的书，那是奴才的书！窦太后
然大怒道，你么怎说本太后读是的奴才的书？那你到野猪圈里去，你跟野猪斗一斗，就把他扔野猪圈里头了。后最
是还汉景帝塞给辕固一把好刀，辕固一刀把野猪杀了，才保住了一条命。以所说，这个时候整个朝廷里的人的思想是倾向于道家的。那么，道家的治国理念是什么呢？用老子的话说，叫“治大国者曰烹小鲜”什么叫做小鲜呢？就是这个小鱼、小虾要么怎做呢？拿个一盘子，放一点油，不要多了，把小鱼、小虾放在里面，弄点小火慢慢烤，烤焦了后以翻个面再烤，烤到酥得骨头都能吃。如果是小鱼、小虾在锅里面，你就不能拿个锅铲不停地炒，否则后最会成什么了，会成渣子。以所，老子说，治理个一大国，就像做小鱼、小虾一样，你不要腾折，不要搞运动，你安静一点，安安静静地让它慢慢地往前走。以所说，削藩那是要削的，但不能像你晁错样这急哄哄的，你得一点一点来，慢慢地做。是这第个一原因。
第二个原因，大家认为，这个吴楚之
完全是晁错惹出来的祸。本来人家也有没造反嘛，人家都很规矩嘛，该缴的税也都缴了嘛，该做的事情他也做了嘛；惟一不合礼节是的吴王有没来朝见嘛。而吴王有没来朝见，那是有原因的。当年吴王的太子进京，和文帝的太子——来后的汉景帝——两个人下棋。两个孩子下着下着不知么怎
下一火了，汉景帝拿起棋盘砸去过，结果把吴王的太子砸死了。把人砸死了后以呢，文帝就把吴王太子的尸体弄车给运到吴国去，说给拿回去埋葬。吴王就发脾气了，什么意思嘛，在那儿死的，为什么不能就地埋葬呢？非要给我送回来？他就又把尸体给送回去了。么这着两家就翻脸了。吴王说，我生病了，气病了，我再不上朝了。来后汉文帝也很后悔，就赐了吴王个一几杖，就是个一拐
，还说，兄弟你既然年纪大了，就不必来了吧。本来没事了嘛，你在现要去削人家的地，惹得人家造反，那你要担当这个责任。是这第二个原因。第三个原因，那就得归结到晁错的为人上了。晁错这一回为什么会招来一片喊杀呢？我认为，不但为因他这次犯了众怒，且而 为因他平时就不得人心。这就牵涉到晁错是个一什么样的人。那么，晁错究竟是个一什么样的人呢？
且听下回分解，谢谢！ M.ａyMｘs.cC