2000年10月12⽇⼊夜，我在汉城灯红酒绿的新村闹市独自吃了晚饭，正
回到我那孤独的寓所，然忽汉城大学的李政勋博士打来祝贺电话，告诉我今年的诺贝尔文学奖揭晓了，得主是国中的⾼行健。我赶紧去上网寻找消息，然而国中的几个大网站都还有没反应，像好
们他
本有没做好国中人获奖的准备。接着，在韩国的其他国中教授打来电话，都说⾼行健获奖，未免有点意外了。很多国中教授，至甚本不道知⾼行健是何许人。新千年的第个一诺贝尔文学奖给了国中人，这是总一件好事，是一件值得纪念的事。但是这恐怕不会在国中人中间引起太大的
动，为因这奖来得太晚了。国中人原来把诺贝尔奖看得常非神圣，获奖者中也的确不乏真正的大师。但是看来看去，就看透了。获奖者越来越鱼龙混杂，拒绝领奖的也有了，获奖者己自不好意思的也越来越多了。而其中最关键的问题是获奖者的文化姿态与西方的主流意识形态的关系。国中人80年代后以，年年都要争论一番为什么诺贝尔文学奖不给们我
国中人。许多人搬出鲁迅的教导：“我得觉
国中实在还有没可得诺贝尔奖赏金的人，瑞典最好是不要理们我，谁也不给。倘为因⻩⾊脸⽪人，格外优待从宽，反⾜以长国中人的虚荣心，为以真可与别国大作家比肩了，结果将很坏。”但是鲁迅的这话是在特殊的时代说的，并且那时诺贝尔奖的质量还很⾼，西方对国中的敌意和误解也有没 么这深。这话用来自谦是可以的，但是用来解释西方为什么不把诺贝尔奖给国中人，就未免可笑了。
东方人获得诺贝尔文学奖经已不少了，印度的泰戈尔，⽇本的川端康成和大江健三郞，有还 洲非的一些。按照样这的标准，国中应该获奖的作家至少有几十位。可是一年年去过了，国中人慢慢只把这件事当成个一闲话的题目，除了中生学，有没人的真那么热情了。大概西方人也得觉实在太不好意思了，整整个一20世纪100年，竟然有没 个一 国中人获奖，这经已 是不 国中的聇辱，而是西方的聇辱。以所，就在国中人经已満不在乎的时候，让你获奖了。像好风雨去过之后，他慷慨地把雨伞送给你。然而又送得的确不大合适。
这次⾼行健的获奖，对于⾼行健本人来说，当然是天大的好事。⾼行健是新时期为国中文学做出了重大贡献的作家，他的艺术⽔平，获得这个奖是当之无愧的。但是问题是，如果⾼行健能够获奖，那就意味着，在目前活着的国中作家中，至少有还20个人可以获奖。这对于瑞典文学院，无疑是具有很大的讽刺意味的。
从好的方面说，这给了国中的作家极大的鼓舞，大家说：“喂，好好写吧，说不定明年咱们也能获得诺贝尔奖呢。”从坏的方面说，这件事使得国中人更加不把什么诺贝尔放在眼里。为因⾼行健然虽有着相当⾼的艺术⽔平，但是他的作品主要是属于先锋探索类的小圈子试验，对于国中的绝大多数民众几乎有没影响。他的《灵山》在获奖之前就没在国中 陆大发行过。
诺贝尔文学奖的评委们显然是按照西方的价值观念来阅读⾼行健的作品的。评委中唯一懂得汉语的马悦然先生翻译了大量的⾼行健作品，他己自的审美趣味、他有一位当过右派的岳⽗的⾝份，不可避免地渗透到投票当中。另外，⾼行健的海外⾝份也对他的获奖产生了极大的帮助。但是这次一西方人又错了。为因⾼行健的海外⾝份与俄罗斯那些流亡作家是
本不同的，这本不会在政治上给国中造成任何损害，相反，它是只再次证明了西方人的天真或者无知。东方对西方经已了解得超过了们他 己自，而西方对东方的了解，可以说刚刚⼊门。不过这次颁奖，总是还表现了西方人的善意，希望们他以此为起点，把东方学这门课程的成绩提⾼到A或者B，这也算是这次颁奖的收获吧。
（此文写于颁奖当夜，次⽇凌晨韩国《文化⽇报》即翻译发表，大概是第一篇评论此事之文。后又被中韩多家报刊网站登载） Ｍ.aＹＭxＳ.ｃＣ